Matthew on Matthew 25:1-13 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> "그때에 하나님 나라는 등불을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같을 것이다. 그중 다섯은 어리석었고 다섯은 슬기로웠다. 어리석은 처녀들은 등불은 가지고 갔으나 기름은 챙기지 않았고, 슬기로운 처녀들은 등불과 함께 그릇에 기름을 담아 갔다. 신랑이 더디 오자 그들은 모두 졸다가 잠이 들었다. 그런데 한밤중에 외치는 소리가 들렸다. '보라! 신랑이 온다! 맞으러 나오라!' 그러자 처녀들이 모두 일어나 저마다 등불을 손질하였다. 어리석은 처녀들이 슬기로운 처녀들에게 말하였다. '우리 등불이 꺼져 가니 너희 기름을 좀 나누어 다오.' 그러나 슬기로운 처녀들이 대답하였다. '우리와 너희가 함께 쓰기에는 모자랄지도 모른다. 차라리 파는 사람에게 가서 너희 것을 사 오너라.' 그들이 기름을 사러 간 사이에 신랑이 왔고, 준비된 처녀들은 신랑과 함께 혼인 잔치에 들어갔으며 문은 닫혔다. 나중에 나머지 처녀들도 와서 말하였다. '주여, 주여, 우리에게 열어 주소서.' 그러나 그가 대답하였다. '내가 진실로 너희에게 말한다. 나는 너희를 알지 못한다.' 그러므로 깨어 있으라. 인자가 오는 그 날과 그 시각을 너희가 알지 못하기 때문이다." (마 25:1-13)

**I. 비유가 설명하는 대상—하나님 나라.** 이것은 복음 아래 사물의 상태, 곧 그리스도의 외적 왕국과 그 운영·결과를 가리킨다. 앞선 비유들(마 13장)이 현재의 상태를 보여 주었다면, 이 비유는 하나님의 비밀이 완성되고 그 나라가 아버지께 넘겨질 때의 상태를 보여 준다. 그리스도의 통치는 마지막 날에 준비된 자와 그렇지 않은 자를 이 비유로 구분할 것이다. 혹은 하나님 나라는 그 나라의 백성들을 가리키기도 한다. 기독교인들은 그때에 이 열 처녀에 비유되어 구분될 것이다.

**II. 비유가 사용하는 그림—혼인 예식.** 유대인의 관습에 따르면, 신랑이 친구들을 데리고 밤늦게 신부 집으로 오면, 거기서 기다리던 신부와 신부 들러리들이 등불을 손에 들고 나가 신랑을 맞이해 신방으로 안내하며 결혼 의식을 성대하게 진행하였다. 이 비유에서 주목할 것들은 다음과 같다.

1. **신랑은 우리 주 예수 그리스도이시다.** 그분은 시편 45편과 아가서, 그리고 신약 여러 곳에서 신랑으로 묘사된다. 이것은 교회를 향한 그분의 특별하고 탁월한 사랑과 변치 않는 언약을 나타낸다. 신자들은 이미 그리스도와 약혼한 것이다(호 2:19). 그러나 혼인의 완성은 마지막 날, 어린양의 신부가 온전히 준비를 마쳤을 때로 미루어져 있다(계 19:7, 9).

2. **처녀들은 종교의 고백자들, 교회의 지체들이다.** 그들은 신부의 친구들(시 45:14)이요, 신부의 자녀들(사 54:1)이요, 신부의 장식품(사 49:18)으로 묘사된다. 어린양을 따르는 자들은 처녀들이라 불린다(계 14:4). 이는 그들의 아름다움과 순결을 의미하며, 그들은 그리스도께 정결한 처녀로 드려져야 한다(고후 11:2). 신랑은 왕이시므로, 이 처녀들은 수종 드는 시녀들이다.

3. **이 처녀들의 본분은 신랑을 맞이하는 것이다.** 이것은 그들의 의무이자 특권이다. 그들은 신랑이 나타날 때 그분을 영접하며, 그동안은 그분을 기다린다. 이것이 기독교의 본질이다.

- (1) **그리스도를 수종 드는 자들**—영화로우신 신랑께 영광을 돌리기 위해, 특히 그분이 성도들 안에서 영광을 받으러 오실 때 그분의 이름을 높이는 것이 우리의 사명이다(요 12:26).

- (2) **그리스도의 재림을 기다리는 자들**—기독교인으로서 우리는 그분의 나타나심을 믿고 바라볼 뿐 아니라 사랑하고 간절히 사모해야 하며, 온 삶에서 그것을 향해 나아가야 한다. 그리스도의 재림은 우리 종교의 모든 선이 모이는 중심점이다.

4. **그들의 주된 관심은 손에 등불을 드는 것이다.** 이것으로 신랑을 영예롭게 하고 섬긴다. 기독교인들은 빛의 자녀들이다. 복음은 빛이며, 그것을 받은 자들은 직접 그 빛을 받을 뿐 아니라 빛으로 빛나야 하며, 그것을 드러내야 한다(빌 2:15-16).

이제 이 열 처녀에 관해 살펴본다.

**(1) 다른 성격과 그 증거.** 다섯은 슬기롭고 다섯은 어리석었다(마 25:2). 솔로몬이 말했듯이, 지혜는 어리석음을 빛이 어둠을 능가하듯 능가한다(전 2:13). 같은 고백과 명칭을 지닌 자들도 하나님 앞에서는 전혀 다른 성격일 수 있다. 참된 기독교인은 슬기로운 처녀이고, 위선자는 어리석은 처녀이다.

• **어리석은 처녀들의 어리석음**은 등불은 가지고 갔으나 기름을 챙기지 않은 데 있었다(마 25:3). 이것은 위선자들의 두 가지 특징을 보여 준다. 첫째, 내면의 원리가 없다. 고백이라는 등불은 있지만, 신앙적 삶을 이어 갈 내면의 건전한 지식과 굳은 심령의 결단이 없다. 외적 유인에 의해 움직이지만 영적 생명이 없다. 둘째, 앞으로의 것을 위한 준비가 없다. 현재의 체면을 위해 등불은 가지고 갔지만 나중을 위한 기름은 없다. 이 무사태평이 많은 신앙 고백자들을 망하게 한다. 그들의 모든 관심은 지금 함께 있는 이웃들에게 자신을 내보이는 것이지, 장차 그 앞에 나타나야 할 그리스도께 인정받는 것이 아니다.

• **슬기로운 처녀들의 지혜**는 등불과 함께 그릇에 기름을 담아 간 것이다(마 25:4). 그들에게는 자신의 신앙고백을 유지하고 이어 갈 선한 내면의 원리가 있었다. 마음이 그릇이며, 지혜는 그것을 채우는 것이다. 은혜가 기름이며, 이 기름은 성막의 등불을 위해 기름이 항상 준비된 것처럼 끊임없이 공급되어야 한다(출 35:14). 우리의 빛이 선한 행실로 사람들 앞에 빛나려면, 그리스도를 믿고 하나님과 형제를 사랑하는 굳건한 내면의 원리가 있어야 한다. 이 기름은 좋은 올리브나무이신 예수 그리스도에게서 금 관(管)인 규례들을 통해 공급된다(슥 4:2-3, 12). 이것은 요한복음 1:16에서 설명된다. "그분의 충만함에서 우리가 모두 받았으니, 은혜 위에 은혜를."

**(2) 신랑이 더딜 때의 공통된 잘못—모두 졸다가 잠이 들었다(마 25:5).** 신랑이 더디 왔다. 기다리는 자들은 그분이 매우 빨리 오실 것으로 기대했지만, 사도 시대의 많은 이들도 주님의 날이 임박했다고 생각했으나 그렇지 않았다. 그리스도께서는 우리 눈에 더디시는 것 같지만 실제로는 그렇지 않다(합 2:3). 신랑이 더디시는 데에는 합당한 이유가 있다. 이루어야 할 중간 계획들이 많고, 택하신 모든 자들이 불러들여져야 하며, 하나님의 오래 참으심이 드러나야 하고, 성도들의 인내가 시험받아야 하며, 땅의 추수가 무르익어야 한다. 그러나 그리스도께서 우리가 정한 때를 지나쳐도, 그분의 때를 지나치지는 않으신다.

기다리던 자들이 방심하여 모두 졸다가 잠이 들었다. 이는 인자가 올 때에 믿음을 볼 수 있겠느냐는 말씀과 부합한다(눅 18:8). 슬기로운 처녀들은 졸았고 어리석은 처녀들은 잠들었다—어떤 이들은 이렇게 구분하지만, 어쨌든 둘 다 잘못이다. 슬기로운 처녀들은 등불이 타고 있었지만 깨어 있지는 않았다. 신앙 고백의 길에 오랫동안 있어 온 좋은 기독교인들 중 많은 이들이, 그리스도의 재림 준비에 게을러지고 그들의 첫 사랑을 잃는다. 한 시간도 제자들이 주님과 함께 깨어 있기가 힘들었는데, 한 시대를 함께 깨어 있기는 더욱 어려운 일이다. "나는 잠들어 있지만 내 마음은 깨어 있다"(아 5:2). 주목하라. 졸다가 잠든다. 영적 쇠퇴의 첫 징조를 두려워하라. 처음 약해지는 기색이 보이면 병을 다스려야 한다.

**(3) 신랑을 맞이하라는 갑작스러운 부름(마 25:6).** 한밤중에 외치는 소리가 들렸다. "보라! 신랑이 온다!" 주목하라.

• 그리스도께서 오래 지체하셔도 마침내 오신다. 그분의 처음 오심도 이스라엘의 위로를 기다리던 자들에게는 더딘 것 같았지만, 때가 차매 오셨다. 마찬가지로 그분의 재림도 비록 오래 지연되었지만 잊히지 않았다. 정해진 해는 고정되어 있으며 반드시 온다.
• 그리스도께서는 한밤중에, 우리가 가장 기대하지 않을 때 오신다. 이집트의 장자가 멸망하고 이스라엘이 구원받은 것도 한밤중이었다(출 12:29). 죽음도 가장 기대하지 않을 때 찾아온다. "이 밤에 네 영혼을 도로 찾겠다"(눅 12:20).
• 그리스도께서 오실 때 우리는 나가 맞이해야 한다. 그분이 죽음 가운데 우리에게 오실 때, 몸에서, 세상에서 나와 맞이해야 한다.
• 그리스도의 오심에 대한 알림과 부름은 사람들을 깨울 것이다. 그분의 처음 오심은 관찰 없이 이루어졌지만, 두 번째 오심은 온 세상이 주목할 것이다. "모든 눈이 그를 볼 것이다." 하늘에서 외침이 있을 것이며, 그분은 호령과 함께 내려오실 것이다(살전 4:16).

**(4) 이 부름에 응하는 모습(마 25:7).** 모든 처녀들이 일어나 등불을 손질하였다. 슬기로운 처녀들에게 이것은 실제 준비를 뜻한다. 가장 잘 준비된 자들도 죽음이 임박하면 실제로 준비할 일이 있다. 죄에 대한 회개를 새롭게 하고, 언약에 대한 동의를 새롭게 하고, 세상에 작별을 고하며, 영혼이 적절한 호흡으로 하나님을 향해 나아가야 한다. 어리석은 처녀들에게 이것은 헛된 자신감을 나타낸다. 위선자의 희망은 꺼지려는 순간에 탁 타오른다.

**(5) 기름이 없어 당하는 어리석은 처녀들의 곤경(마 25:8-9).** 그들의 등불이 꺼져 갔다. 위선자의 등불은 이 삶에서도 꺼지는 경우가 많다. 전도서 21:17에 나오듯, 악인의 등불이 자주 꺼진다. 형식적인 신앙고백은 사람을 멀리 데려가지만, 죽음의 음침한 골짜기의 습기는 그것을 꺼 버린다.

슬기로운 처녀들에게 기름을 구하는 것은, 나중에 가서야 참된 기독교인의 상태를 갖고 싶어 하는 육적 위선자들을 보여 준다. 지금은 종교의 엄격함을 싫어하지만, 죽음과 심판 앞에서는 그 견고한 위로를 원하게 된다. 지금은 그 삶을 살기 원치 않지만, 의인과 같은 죽음을 맞이하기는 원하는 것이다.

슬기로운 처녀들은 나누어 주지 않았다. 원문에는 "안 됩니다"라는 분명한 거절이 없고, 거절 이유만 설명한다. 그들은 기꺼이 도우려 했지만 나눌 기름이 없었다. "우리와 너희가 함께 쓰기에는 모자랄지도 모른다."

주목하라.

1. **구원받으려면 자신의 은혜가 있어야 한다.** 성도들의 교제로 유익을 얻고 다른 이들의 믿음과 기도가 도움이 되더라도, 자신의 성화는 자신의 구원에 반드시 필요하다. 의인은 자기 믿음으로 살 것이다.

2. **은혜가 아무리 많아도 남에게 빌려줄 여분이 없다.** 최선의 사람도 그리스도에게서 빌려야 하지, 이웃에게 빌려줄 것이 없다. 로마교회가 공덕의 잉여분(opera supererogationis)과 성인들의 공의를 전가할 수 있다고 꿈꾸는 것은, 슬기로운 처녀들조차 자신들을 위한 기름만 있고 남을 위한 것은 없음을 알았다는 사실을 잊은 것이다.

슬기로운 처녀들이 어리석은 처녀들을 꾸짖지 않고 최선의 충고를 해 준 것을 보라. "파는 사람에게 가서 너희 것을 사 오너라." 주목하라. 영혼의 일에 어리석게 처신한 자들은 꾸짖음이 아니라 동정을 받아야 한다. 지금 시기를 놓치지 않고 받아들인다면 좋은 충고이다. 은혜를 얻으려는 자들은 은혜의 방편을 찾아 나서야 한다(사 55:1 참조).

**(6) 신랑의 도착과 그 결말.** 그들이 기름을 사러 간 사이에 신랑이 왔다. 마지막 순간에야 대사를 미루는 자들은, 그때에 해낼 시간이 없을 확률이 높다. 은혜를 얻는 일은 시간이 걸리며, 급히 될 수가 없다. 죽음이 오고, 심판이 오면 일은 미완성으로 남고, 가련한 죄인은 영원히 망한다.

• 준비된 처녀들은 신랑과 함께 혼인 잔치에 들어갔다. 영원히 영화를 얻는 것은 그리스도와 함께 혼인 잔치에 들어가는 것, 그분의 직접적인 임재 안에서 영원한 안식과 기쁨과 풍요를 누리는 것이다.
• 문이 닫혔다. 들어온 이들을 안전하게 지키기 위해서이며(계 3:12), 밖에 있는 자들을 영원히 배제하기 위해서이다. 노아가 방주에 들어갔을 때 문이 닫혔고, 그가 보존된 것처럼 나머지는 완전히 버려졌다.
• 어리석은 처녀들이 너무 늦게 왔다(마 25:11). 나중에 이르러 들어오기를 구하는 자가 많다. "주여, 주여, 우리에게 열어 주소서." 그러나 그분은 "나는 너희를 알지 못한다"고 하셨다. "주여, 주여"라고 아무리 간절히 불러도, 그 때는 이미 지나 버린다. 이 선고는 "내가 진실로 너희에게 말한다"로 엄숙하게 확인된다.

**마지막으로, 이 비유에서 끌어낸 실천적 교훈(마 25:13).** "그러므로 깨어 있으라." 이것은 앞 장(마 24:42)에서도 언급된 것으로, 여기서 가장 긴요한 경고로 반복된다.

주목하라.

1. 우리의 큰 의무는 깨어 있는 것이다. 최대의 열성과 주의로 영혼의 일에 몰두하는 것이다.

2. 깨어 있어야 할 좋은 이유는, 주님이 오시는 날과 시각을 우리가 알지 못하기 때문이다. 그러므로 일 년의 매일, 하루의 매 시간 준비되어 있어야 하며, 단 한 순간도 경계를 늦춰서는 안 된다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-25-1-13 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반