Matthew on Matthew 22:15-22 (ko)

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> 그때에 바리새 사람들이 가서, 어떻게 하면 예수의 말씀을 빌미로 그를 함정에 빠뜨릴까 의논하였다. 그들은 자기 제자들을 헤롯 당원들과 함께 예수께 보내어 말하게 하였다. "선생님, 우리는 당신이 진실하시며 하나님의 길을 참되게 가르치시는 줄 압니다. 또 당신은 사람을 외모로 차별하지 않으시므로 누구에게도 매이지 않으십니다. 그러니 우리에게 말씀해 주십시오. 어떻게 생각하십니까? 황제에게 세금을 바치는 것이 옳습니까, 옳지 않습니까?" 그러나 예수께서는 그들의 악함을 아시고 말씀하셨다. "위선자들아, 어찌하여 나를 시험하느냐? 세금 낼 돈을 내게 보여라." 그들이 데나리온 하나를 가져왔다. 예수께서 그들에게 물으셨다. "이 형상과 글자가 누구의 것이냐?" 그들이 "황제의 것입니다" 하고 대답하니, 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "그러므로 황제의 것은 황제에게, 하나님의 것은 하나님께 바쳐라." 그들은 이 말씀을 듣고 놀라 예수를 떠나 가버렸다. (마 22:15-22)

이 단락에서 우리는 바리새 사람들과 헤롯 당원들이 황제에게 세금 바치는 문제로 예수님을 공격하는 것을 살펴본다.

**첫째, 그들이 품은 의도가 무엇이었는지를 살펴본다.** 그들이 품은 의도는 그분의 말씀을 빌미로 그를 함정에 빠뜨리는 것이었다. 지금까지 예수님을 만난 것은 주로 대제사장들과 장로들이었는데(마 21:23), 이번에는 다른 쪽에서 그를 공격한다. 바리새 사람들이 율법과 법해석 학문으로 그를 다루어 볼 것이다. 주목하라. 재능이나 영향력이나 노력으로, 심지어 결백함과 올바름으로도 악한 자들의 증오와 적의를 피하거나 비방으로부터 자신을 지킬 수 없다. 그리스도의 원수들이 얼마나 지치지 않고 반대하는지를 보라. 그들은 의논하였다. 그가 두 가지 딜레마에 빠지도록 고안하였다. 한쪽을 택하면 유대 백성의 분노를 사게 되고, 다른 쪽을 택하면 로마 통치자의 분노를 사게 된다.

**둘째, 그들이 이 의도에 따라 내놓은 질문을 살펴본다(마 22:16-17).** (1) 그들이 사용한 사람들을 보라. 그들 자신이 직접 가지 않고—그러면 의도가 들킬 것이기에—자기 제자들을 보냈다. 주목하라. 악한 자들은 악한 계획을 이행할 악한 도구를 항상 찾아낸다. 그들과 함께 헤롯 당원들도 보냈다. 이들은 로마 황제의 통치와 그의 대리인 헤롯에게 기꺼이 복종하려는 유대인 당파였다. 바리새 사람들은 유대인의 자유에 열심이었고, 헤롯 당원들은 로마의 권위를 지지하였다. 삼손의 여우들은 서로 반대 방향을 보았지만, 하나의 횃불로 만났다(삿 15:4 참조). 그리스도와 그 나라에 반대하면서 서로 하나가 된다면, 복음을 옹호하는 일에서는 우리가 하나가 되어야 하지 않겠는가? (2) 그들이 질문을 도입하는 방식을 보라. 이것은 우리 주님께 극도로 아첨하는 것이었다(마 22:16). "선생님, 우리는 당신이 진실하시며 하나님의 길을 참되게 가르치시는 줄 압니다." 주목하라. 가장 흉악한 계획이 가장 그럴듯한 외모로 덮이는 것은 흔한 일이다. [1] 그들이 그리스도에 대해 말한 것은 옳다. 그분은 참되시고, 신실한 증인이시며, 진리 자체이시다. 그분의 가르침은 하나님의 길이었다. 그분은 능숙한 교사이셨고 신실한 교사이셨다. [2] 그분은 담대한 책망자이셨다. 가르치실 때 그분은 누구도 개의치 않으셨다. 위인들의 찌푸림도 대중의 환심도 구하지 않으셨다. 공의로 판단하셨고 결코 편파적으로 하지 않으셨다. 그러나 (2) 그들이 말한 것은 옳은 내용이었지만, 그 의도는 아첨과 배신뿐이었다. 그들은 그를 선생님이라 부르면서 그를 가장 악한 범죄자로 다루려 하였다. (3) 문제의 제기를 보라. "황제에게 세금을 바치는 것이 옳습니까, 옳지 않습니까?" 이 질문이 내포하는 것은, 황제에게 그것을 요구할 권리가 있는가이다. 그들이 기대했던 것은, 어느 쪽으로 답하든 그를 유대 무리의 분노에 넘기거나 로마 통치자의 분노에 넘기는 것이었다. 마치 파라오가 이스라엘을 보며 광야가 그들을 막았다고 한 것처럼, 그들은 그분의 가르침이 교회의 권리에 해롭거나 왕들과 지방들에 해롭다는 결론을 내릴 수 있다고 생각하였다.

**셋째, 주 예수님의 지혜로 이 올무가 깨어지는 것을 살펴본다.** (1) 그분이 올무를 발견하셨다(마 22:18). "예수께서는 그들의 악함을 아시고" 말씀하셨다. 하늘을 향해 뻗은 그물은 반드시 보이게 마련이니(잠 1:17을 참조), 인식된 유혹은 절반쯤 극복된 것이다. "위선자들아, 어찌하여 나를 시험하느냐?" 주목하라. 위선자가 어떤 가면을 쓰든, 우리 주 예수님은 그것을 꿰뚫어 보신다. 그분은 아첨꾼들과 그럴듯한 구실 뒤에 있는 모든 악함을 지각하시고 쉽게 드러내신다. 그분은 우리처럼 자주 겉모습에 속지 않으신다. 마음을 살피시는 그분은 위선자들을 이름을 불러 꾸짖으실 수 있다. (2) 그분이 올무에서 벗어나셨다. 그분이 그들을 위선자로 납득시키신 것만으로도 충분한 대답이 될 수 있었다. 그러나 우리 주 예수님은 질문에 완전한 대답을 주시되, 그들이 깨닫기 전에 스스로 황제의 권위를 인정하게 만드는 논거를 제시하시며, 그 논거로 대답을 뒷받침하셨다.

먼저 그분은 그들이 알기도 전에 황제의 권위를 스스로 고백하게 하셨다(마 22:19-20). 논쟁적인 자들을 다룰 때는 자신의 결론보다 먼저 이유를 주되, 가능하면 인정되는 논거를 앞세우는 것이 좋다. "세금 낼 돈을 내게 보여라." 그분은 자신의 돈이 없었다. 그분은 우리를 위해 스스로 비워 가난하게 되셨고, 이 세상의 재물을 가볍게 여기셨다. 로마인들은 자기들 돈으로 세금을 요구하였는데, 그 돈이 그 당시 유대인들 사이에서 통용되고 있었다. 그래서 세금 내는 돈이라 불렸다. 그들이 즉시 데나리온 하나를 가져왔다. 로마의 은화로 우리 돈으로는 약 십 센트 정도의 가치를 지닌 가장 흔한 동전이었다. 황제의 형상과 글자가 새겨져 있었으니, 이것은 그 화폐의 가치를 보증하는 국가 신용의 담보였다. 화폐 발행권은 주권의 한 가지, 왕관의 꽃이요 군주 권력에 속한 권한으로 항상 여겨졌다. 그것을 통용 화폐로 인정하는 것은 그 권력에 대한 묵시적 복종이다. 그리스도께서 "이 형상이 누구의 것이냐?"고 물으시자 그들이 황제의 것이라고 인정하였다. 그리하여 "우리는 결코 누구에게도 종 노릇 한 적이 없다"(요 8:33)고 말했던 자들의 거짓을 그들 자신이 드러냈다.

그다음 그분은 거기서 황제에게 세금을 바치는 것이 합법적이라는 결론을 이끌어 내셨다(마 22:21). "그러므로 황제의 것은 황제에게 바쳐라." 이미 너희는 제국의 한 지방이 되었으니, 일단 관계가 인정된 이상 그 관계에 따른 의무를 이행해야 한다. 이 대답으로 [1] 어떤 이에게도 상처를 주지 않았다. 그리스도의 가르침이 이런 문제에 재판관이나 나누는 자로 개입하지 않고 그것들을 찾아온 대로 두는 것은 그분과 그 가르침의 큰 명예이다. 그분의 나라는 이 세상 나라가 아니기 때문이다. 이것은 그분의 목사들에게도 본이 된다. 거룩한 일을 다루는 그들은 세상 일에 관한 논쟁에 깊이 개입하지 말아야 하며, 그것은 합당히 맡겨진 자들에게 남겨야 한다. [2] 그의 대적들은 책망을 받았다. 어떤 이들은 황제에게 세금 바치는 것을 불법으로 삼아 돈을 아끼려 하였다. 또 그들 모두 하나님께 드릴 것을 드리지 않고 있었다. 시민적 자유에 대해 헛되이 다투는 동안 그들은 종교의 생명과 능력을 잃어버렸다. [3] 그분의 제자들은 가르침을 받았고 교회에는 항구적인 규칙이 남겨졌다. 첫째, 기독교는 시민 정부의 원수가 아니라 친구이다. 둘째, 백성들은 나라의 법에 따라 그것이 그들의 당연한 것인 한 통치자들에게 그것을 바칠 의무가 있다. 더 높은 권세는 공공 복지와 백성의 보호와 평화 유지를 맡기 때문에, 그에 합당한 몫의 국가 재원을 받을 권리가 있다. 셋째, 황제의 것을 황제에게 바칠 때, 우리는 또한 하나님의 것을 하나님께 바치는 것을 기억해야 한다. 우리의 지갑이 황제의 것이라면, 우리의 양심은 하나님의 것이다. 우리 마음 가장 안쪽과 가장 높은 자리는 그분의 것이어야 한다. 황제의 명령이 하나님의 명령과 충돌하면, 사람보다 하나님을 순종해야 한다.

마지막으로, 그들이 이 대답에 어리둥절해진 것을 보라(마 22:22). "그들은 이 말씀을 듣고 놀라 예수를 떠나 가버렸다." 그들은 이렇게 교묘하게 놓인 덫을 그분이 이토록 지혜롭게 발견하고 벗어나신 것에 놀랐다. 그리스도는 그 친애하는 친구들만이 아니라 패배한 원수들에게도 놀라움이시다. 그들이 놀라고 그분을 따라야 했건만, 놀라고 그분께 복종해야 했건만, 그들은 놀라고 그분을 떠났다. 주목하라. 그리스도가 경이롭게 보이는 눈을 가진 자들이 많으나 그분이 귀한 분으로 여겨지지 않는 경우가 있다. 그들은 수치를 당한 자들처럼 가버렸다. 전략이 실패하자 전장을 떠난 것이다. 주목하라. 그리스도와 다투어 얻는 것은 없다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-22-15-22 (Matthew Henry, PD)
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