Matthew on Matthew 21:33-46 (ko)
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> "또 다른 비유를 들어 보아라. 한 집주인이 있어 포도원을 만들고 그 둘레에 울타리를 두르고 그 안에 포도즙 짜는 틀을 파고 망대를 세운 뒤, 농부들에게 세를 주고 다른 나라로 떠났다. 열매 거둘 때가 다가오자, 그는 자기 종들을 농부들에게 보내어 자기 열매를 받아 오게 하였다. 그런데 농부들은 그 종들을 붙잡아 하나는 때리고, 하나는 죽이고, 또 하나는 돌로 쳤다. 그가 다시 처음보다 더 많은 다른 종들을 보냈으나, 농부들이 그들에게도 똑같이 하였다. 마침내 그가 '그들이 내 아들은 존중하겠지' 하며 자기 아들을 그들에게 보냈다. 그러나 농부들은 그 아들을 보고 자기들끼리 말하기를 '이 사람이 상속자다. 자, 그를 죽이고 그의 유산을 차지하자' 하였다. 그래서 그들이 그를 붙잡아 포도원 밖으로 내던지고 죽였다. 그러니 포도원 주인이 올 때에 그 농부들을 어떻게 하겠느냐?" 그들이 예수께 말하였다. "그 악한 자들을 처참하게 멸하고, 제때에 열매를 바칠 다른 농부들에게 포도원을 세줄 것입니다." 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "너희가 성경에서 '건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었으니, 이것은 주께로 말미암은 것이요 우리 눈에 놀랍도다'라는 말씀을 읽어 본 적이 없느냐? 그러므로 내가 너희에게 말한다. 하나님 나라가 너희에게서 빼앗겨, 그 열매를 맺는 백성에게 주어질 것이다. 이 돌 위에 떨어지는 자는 부서질 것이요, 이 돌이 누구 위에 떨어지든지 그를 가루처럼 흩어 버릴 것이다." 대제사장들과 바리새파 사람들이 예수의 비유들을 듣고, 자기들을 두고 하시는 말씀인 줄 깨달았다. 그래서 그들이 예수를 붙잡으려 하였으나, 무리가 예수를 선지자로 여기므로 무리를 두려워하였다. (마 21:33-46)
이 비유는 유대 민족의 죄와 멸망을 분명하게 드러낸다. 그들과 그들의 지도자들이 여기서 농부들이다. 그들에게 향한 말씀은 보이는 교회의 특권을 누리는 모든 이들에게 자만하지 말고 두려워하라는 경계이다.
**I. 여기서 유대 교회의 특권들을 살펴본다. 농부들에게 임대된 포도원처럼, 그들은 큰 집주인 하나님의 소작인들이었다.**
1. 하나님께서 어떻게 세상에 자신을 위한 교회를 세우셨는가. 지상의 하나님 나라는 여기서 포도원에 비유된다. (1) 그분이 이 포도원을 심으셨다. 교회는 주의 심으신 것이다(사 61:3). 땅 스스로는 가시와 엉겅퀴를 낸다. 그러나 포도나무는 심어야 한다. (2) 울타리를 두르셨다. 주목하라. 세상에 있는 하나님의 교회는 그분의 특별한 보호 아래 있다. 욥을 그 사방에 두른 울타리처럼(욥 1:10), 불 성벽처럼(슥 2:5). 할례 언약과 의식법이 유대 교회를 이방 세계와 구분하는 울타리가 되었는데, 이것은 그리스도에 의해 허물어졌다. (3) 포도즙 틀을 파고 망대를 세우셨다. 번제단이 포도즙 틀이었으며, 모든 헌물이 거기 드려졌다.
2. 하나님께서 이러한 보이는 교회의 특권들을 유대 민족, 특히 그들의 대제사장들과 장로들에게 어떻게 맡기셨는가. 그들이 필요로 하는 하나님처럼 임차인에게 임대하신 것이 아니라, 그들을 시험하시고 그들로부터 영광을 받으시기 위해서였다.
**II. 이 농부들에게서 하나님이 세(貰)를 바라신 것(마 21:34).** 이것은 합리적인 기대였다. 포도원을 심고 그 열매를 먹지 않겠는가?
1. 그분의 기대는 조급하지 않으셨다. 세를 미리 요구하지 않으시고 열매 거둘 때가 올 때까지 기다리셨다.
2. 그 기대는 높지 않으셨다. 종들을 보내셔서 열매를 받아 오게 하셨다. 이 종들은 구약의 선지자들이었다.
3. 그 기대는 가혹하지 않으셨다. 그들이 스스로 심은 것이 아닌데서 더 많은 것을 요구하지 않으시고, 그분이 직접 심은 것의 열매만 요구하셨다.
**III. 농부들의 비열함, 보내진 사자들을 학대함.**
1. 종들을 보내시자 그들이 학대하였으니, 종들은 주인 자신을 대표하고 그의 이름으로 말하였는데도 그러하였다. 주목하라. 말씀의 부르심과 꾸짖음은 설복시키지 못하면 오히려 격분시킨다. 하나님의 충실한 사자들에게 항상 있었던 것을 보라. (1) 고난을 당하는 것. 선지자들이 잔인한 미움을 받으며 학대당하였다. 그들이 예레미야를 때리고, 이사야를 죽이고, 요아스의 아들 스가랴를 성전에서 돌로 쳤다. (2) 주인 자신의 소작인들에게서 고난당하는 것. 모세의 자리에 앉아 종교를 고백하고 하나님과의 관계를 주장하는 대제사장들과 장로들이 가장 쓴 원수들이었다.
하나님의 인내심이 얼마나 풍성한지 보라. 그분은 다른 종들, 처음보다 더 많은 자들을 보내셨다. 세례 요한을 보내셔서 베어 버리셨는데도 또 제자들을 보내셔서 길을 준비하게 하셨다. 하나님의 인내와 오래 참으심의 풍성함이여! 그러나 그들이 그들에게도 똑같이 하였다.
2. 마침내 그들에게 그분의 아들을 보내셨다.
(1) 아들을 보내신 것에서 은혜가 얼마나 은혜로운지 보인다. 이것은 마지막으로 행해졌다. 주목하라. 모든 선지자들은 그리스도의 선구자요 전령이었다. 그분은 마지막에 보내지셨으니, 다른 무엇도 효과가 없다면 이것이 틀림없이 효과가 있을 것이기 때문이었다. "그들이 내 아들은 존중하겠지." 주목하라. 하나님의 아들께서 그분 자신에게 오셨을 때 존중을 받으셔야 했다. 그분에 대한 존중이 열매와 순종의 강력하고 효과적인 원리가 되었을 것이다.
(2) 그를 학대함으로 죄가 얼마나 죄스러운지 나타난다. [1] 어떻게 계획되었는가(마 21:38). 아들을 보았을 때, 그는 백성이 메시야로 따르는 자요 그들의 권위 남용을 개혁하러 온 자였다. 이것이 그들의 보유를 위협하였고, 그를 제거함으로써 그들의 지위를 보전하기로 결단하였다. "이 사람이 상속자다. 자, 그를 죽이고 그의 유산을 차지하자." 이 세상의 통치자들은 알지 못하였으니 알았다면 영광의 주를 십자가에 못 박지 않았을 것이다(고전 2:8). 그러나 대제사장들과 장로들은 이 사람이 상속자라는 것을 적어도 그들 중 일부는 알았다. 그러므로 와서 그를 죽이자고 하였다. 그들이 그를 가장 시기한 것은 그의 백성들의 지지와 그들의 호산나였다.
[2] 이 음모가 어떻게 실행되었는가(마 21:39). 그를 잡아 포도원 밖으로 내던지고 죽였다. 로마 권력이 그를 정죄하였으나 여전히 대제사장들과 장로들에게 책임이 있으니, 그들이 기소자일 뿐 아니라 주된 행위자였기 때문이다(행 2:23). 그들은 그가 이스라엘의 가장 큰 영광인데도 마치 살 가치가 없는 자처럼 여겨 거룩한 성 밖으로 내쫓았으니(히 13:12), 성 밖에서 십자가에 못 박히셨기 때문이다.
**IV. 그들의 운명이 그들 자신의 입에서 선언되었다(마 21:40-41).** 그분이 그들에게 물으셨다. "포도원 주인이 올 때에 그 농부들을 어떻게 하겠느냐?" 그들이 스스로 더 강하게 확신할 수 있도록 그들에게 물으신 것이다. 주목하라. 하나님의 진행 방식은 너무나 명명백백하여 죄인들에게도 그 공정함에 대해 호소할 수 있다.
1. 우리 구주께서 그분의 질문에서, 포도원 주인이 와서 그들과 결산할 것을 전제로 하셨다. 박해자들은 그분이 오시기를 지체하신다고, 그분이 보지 못한다고, 요구하지 않으실 것이라고 마음속에 말하지만, 그들은 그분이 오래 참으실지라도 항상 참지는 않으신다는 것을 발견할 것이다. 학대받은 성도들과 사역자들에게는 위로가 된다. 주께서 가까이 계시며 재판장이 문 앞에 서 계신다.
2. 그들의 대답에서 그것이 끔찍한 결산이 될 것을 전제로 하였다. (1) 그 악한 자들을 처참하게 멸할 것이다. 악한 자가 악하게 멸망할 것이다. 이것이 로마인들에 의해 유대인들에게 이루어졌으니, 이로부터 약 40년 후에 완수된 비교할 수 없는 멸망이었다. (2) 제때에 열매를 바칠 다른 농부들에게 포도원을 임대할 것이다. 주목하라. 하나님은 자신을 위한 교회를 반드시 세상에 두실 것이다. 인간의 불의와 저항에도 불구하고. 유대인들이 거부하면 이방 사람들이 들어올 것이다.
**V. 그리스도 자신이 더 설명하고 적용하심.**
1. 그분은 이 일에서 성취된 성경을 인용하여 설명하신다(마 21:42). "건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었으니"(시 118:22-23). 이 성경은 바로 아이들이 호산나를 가져온 그 문맥에서 나온 것이다. 같은 말씀이 그리스도의 친구들과 추종자들에게는 찬양과 위로의 재료를 제공하고, 원수들에게는 확신과 공포를 말한다. 이처럼 양날 선 검이 하나님의 말씀이다.
(1) 건축자들이 돌을 버린 것은 아들에게 보낸 사자들의 학대와 같은 것이다. 대제사장들과 장로들이 건축자들이었다. 그들은 그리스도의 교훈이나 율법을 그들의 건물에 받아들이기를 거부하고, 그분을 마치 쓸모없는 부서진 그릇처럼 치워 버렸다.
(2) 이 돌이 모퉁이의 머릿돌이 된 것은 포도원이 다른 농부들에게 임대된 것과 같다. 유대인들에게 거부당한 분이 이방 사람들에게 받아들여졌다. 이방 사람들로 이루어진 교회에서 그리스도는 전부이시고 모든 것 안에 계신다.
(3) 이 모든 일에 하나님의 손이 있었다. "이것은 주께로 말미암은 것이요 우리 눈에 놀랍도다." 유대 건축자들이 그분을 거부한 것조차 하나님의 확정된 뜻과 예지대로였다. 하나님은 그것을 허락하시고 다스리셨다. 이방 세계가 그분을 그들 자신의 백성에게 받은 모욕에도 불구하고 높이는 것은 더욱 놀랍다.
2. 그분은 그것을 그들에게 적용하셨다.
(1) 그들이 선고한 것을(마 21:41) 그분이 그들 자신에게 돌리셨다. 농부들의 비참한 멸망 부분이 아니라(그분은 그것을 말씀하시기 조차 견디시지 못하셨다), 포도원이 다른 농부들에게 임대된다는 부분이다.
[1] 유대인들이 교회에서 제거될 것이다. "하나님 나라가 너희에게서 빼앗길 것이다." 이것은 그들이 그들의 특권들을 선용하지 않았을 뿐 아니라, 그것들을 빌미로 그리스도의 복음을 반대하였기 때문에 당연한 결과이다. 주목하라. 교회의 특권들을 선용하지 않을 뿐 아니라 그것들로 죄를 짓는 자들에게서 그것들을 제거하는 것은 하나님의 공의로운 일이다(계 2:4-5).
[2] 이방 사람들이 받아들여질 것이다. "그 열매를 맺는 백성에게 주어질 것이다." 백성이 되지 못하였고 자비를 받지 못하였던 자들이 하늘의 총애를 받게 될 것이다. 이것은 복받은 바울이 너무도 많이 감동을 받은 그 신비이다(롬 11:30, 33).
(2) 그분은 인용하신 성경을 그들을 두렵게 하기 위해 적용하셨다(마 21:44). 이 돌은 이스라엘 중 많은 이들이 걸려 넘어지도록 세워졌다.
[1] 어떤 이들은 그분의 낮아지심의 상태에서 무지로 인해 그분에게 걸려 넘어지니, 이 돌이 땅에 누워 있을 때 그들이 그 위에 넘어진다. 그들이 그리스도에게서 취하는 거리낌은 그분을 해치지 않는다. 오히려 그들 자신이 넘어져 깨질 것이다.
[2] 다른 이들은 악의로 그분께 도전하며, 그분이 높아지신 상태에서 그분과 싸우니, 이 돌이 모퉁이의 머릿돌이 될 때 그들 위에 떨어질 것이다. 이것은 박해자들이 가시를 향해 발길질하며 계속하는 더 큰 죄와 더 큰 멸망이다. 그리스도의 나라는 그것을 전복시키거나 그 자리에서 옮기려는 자들에게 무거운 돌이 될 것이다(슥 12:3).
**마지막으로, 이 그리스도의 강화가 대제사장들과 장로들 사이에서 어떤 반응을 얻었는가.**
1. 그들은 그분이 자신들을 두고 말씀하신다는 것을 깨달았다(마 21:45). 유죄한 양심은 고발자가 필요 없다. 하나님의 말씀은 살아 있고 활동적이며 마음의 생각과 의도를 분별하는 자이다.
2. 그들이 그분을 붙잡으려 하였다. 주목하라. 말씀의 꾸짖음을 듣고 그것이 자신들을 두고 말씀하신다는 것을 알 때, 그것이 그들에게 큰 유익을 가져오지 않으면, 틀림없이 그들에게 큰 해를 가져올 것이다. 확신과 통회로 마음이 찔리지 않으면(행 2:37), 분노로 마음이 찔릴 것이다(행 5:33).
3. 그러나 감히 그렇게 하지 못하였으니, 무리를 두려워하였기 때문이다. 하나님은 남은 진노를 억제하는 많은 방법을 가지고 계시며, 터져 나오는 진노가 그분의 찬양을 위한 것이 되게 하신다(시 76:10).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mat-21-33-46(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반