Matthew on Matthew 2:19-23 (ko)

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> 헤롯이 죽은 뒤에, 보라, 주의 천사가 이집트에 있는 요셉에게 꿈에 나타나 말하였다. "일어나 아기와 그 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 가거라. 아기의 목숨을 노리던 자들이 죽었다." 요셉이 일어나 아기와 그 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 들어갔다. 그러나 그는 아켈라오가 자기 아버지 헤롯을 이어 유대를 다스린다는 말을 듣고 거기로 가기를 두려워하였다. 그러다가 꿈에 경고를 받고 갈릴리 지방으로 물러갔다. 그리고 나사렛이라는 동네에 가서 살았다. 이는 선지자들을 통하여 하신 말씀, "그는 나사렛 사람이라 불릴 것이다" 한 것을 이루려 하심이었다. (마 2:19-23)

여기서 그리스도께서 이집트에서 이스라엘 땅으로 돌아오신 것을 본다. 이집트는 잠시 머물거나 피신하는 곳이 될 수는 있지만 영구히 있을 곳은 아니다. 그리스도는 이스라엘 집의 잃어버린 양에게 보내심을 받으셨으니 그들에게 돌아가셔야 했다.

**I. 귀환을 가능하게 한 것은 헤롯의 죽음이었다.** 유아 학살 후 얼마 지나지 않아, 어떤 이들은 석 달 이내라고 하는데, 헤롯이 죽었다. 하나님의 복수가 얼마나 빨리 이루어졌는가! 주목하라. 헤롯들도 반드시 죽는다. 살아 있는 자들의 땅에서 강자의 공포가 되고 경건한 자들의 억압자가 된 교만한 폭군들도 쓰러지는 날이 있고 구덩이로 내려가야 한다. "그러면 네가 어찌하여 죽을 사람을 두려워하느냐?"(사 51:12-13) 특히 그의 죽음에서 악인의 죄가 얼마나 빠르게 분량을 채우는지 보라. 특히 무죄한 피를 흘리는 것이 분량을 가장 빨리 채운다. 요세푸스는 헤롯의 죽음을 이렇게 묘사한다. 그는 형언할 수 없는 고통으로 내부에서 타오르는 병에 걸렸다. 음식을 탐욕스럽게 원하면서도 소화하지 못하였고, 복통과 통풍과 수종이 있었다. 그 병에서 나오는 냄새를 아무도 견딜 수 없었다. 타고난 잔인함은 더 심해졌다. 귀족들을 감옥에 가두고 자기가 죽으면 다 죽이라고 명령하였지만 그 처형은 실행되지 않았다. 그리스도와 그분의 추종자들을 핍박한 자들이 어떤 사람들이었는지 보라! 네로와 도미티아누스처럼 이들은 먼저 인간성을 벗어 버린 자들이었다.

**II. 귀환 명령과 요셉의 순종(마 2:19-21).** 하나님이 요셉을 이집트로 보내셨고, 그가 이집트를 떠날 때도 처음 보내신 분의 명령을 받아서 떠났다. 주목하라. 모든 이사에서 길이 분명하고 하나님이 앞서 가시는 것을 보는 것이 좋다. 하나님의 명령 없이는 어느 쪽으로도 움직여서는 안 된다. 이 명령들은 천사를 통해 주어졌다. 주목하라. 우리 쪽에서 교제가 유지된다면, 하나님 쪽에서도 어디에 있든 유지된다. 어떤 장소도 하나님의 은혜로운 방문을 막을 수 없다. 천사들이 이집트의 요셉에게, 바벨론의 에스겔에게, 밧모섬의 요한에게 왔다.

1. 천사는 헤롯과 그 무리가 죽었다고 알려 주었다. "아기의 목숨을 노리던 자들이 죽었다." 그들은 죽었지만 아기는 살아 계신다. 핍박받는 성도들이 때로는 핍박자들의 무덤을 딛고 살아남는다. 그리스도의 왕국이 폭풍을 견뎌 낸 것처럼, 교회도 수없이 폭풍을 견뎌 냈다. "그들이 죽었다"는 것은 헤롯과 그 아들 안티파테르를 가리킨다. 서로 간에 질투와 의심이 있었지만, 아마도 두 사람 다 이 새 왕을 없애는 데 협력하였을 것이다. 만약 헤롯이 먼저 안티파테르를 죽이고 그 다음 자신도 죽는다면, 교회의 왕이 폭풍을 견디신 것이다. 한 악한 도구가 다른 악한 도구의 몰락 안에서 멸망하는 방식으로 주는 자신이 행하시는 심판 안에서 알려지신다.

2. 천사는 어떻게 해야 하는지 지시해 주었다. 이스라엘 땅으로 가거라. 그는 지체 없이 즉시 순종하였다. 불필요한 이집트 정착에 안주하려는 마음을 갖지 않았고, 여정의 불편함을 핑계 삼지도 않았다. 하나님의 백성은 그분이 인도하시는 곳으로 따라간다. 어디에 머물게 하시든 순종한다. 우리가 이 세상을 우리의 이집트, 곧 종살이와 유배의 땅으로, 그리고 하늘만을 우리의 가나안, 집, 안식으로 여긴다면, 부름을 받을 때 기꺼이 일어나 이집트에서처럼 떠날 것이다.

**III. 이스라엘 땅에서 어느 방향으로, 어디에 정착할지에 대한 추가 지시(마 2:22-23).** 하나님은 앞의 지시와 함께 이것을 알려 주실 수도 있었지만, 백성들이 항상 그분을 기다리며 그분께서 더 알려 주시기를 기대하도록 단계적으로 뜻을 나타내신다. 이 지시도 꿈에 천사를 통해 받았다. 하나님은 요셉에게 아기 예수를 통해 지시하실 수도 있었지만, 그런 기록은 없다. 그것은 그분이 형제들과 동등하게 되셔야 했기 때문이다. 아이로서 아이처럼 말하고 행하셨으며, 자신의 무한한 지식과 능력에 베일을 치셨다. 아이로서 그분은 지혜 안에서 자라셨다.

이 거룩하고 왕 같은 가정에게 주어진 지시는 두 가지이다.

1. 유대에는 머물지 말라(마 2:22). 요셉은 예수가 베들레헴에서 태어나셨으니 당연히 거기서 자라야 한다고 생각했을 것이다. 그러나 아켈라오가 아버지 헤롯 대신 유대를 통치한다는 소식을 듣고 두려워하였다. 아켈라오가 다스린 것은 유대 전부가 아니라 유대 지방만이었고, 다른 지방들은 다른 사람들에게 맡겨졌다. 그리스도와 그분의 교회에 대한 원수들이 얼마나 계속해서 이어지는지 보라! 하나가 떨어지면 곧바로 다른 하나가 나타나 옛 원수감을 이어 간다. 주목하라. 하나님은 자녀들을 위험의 입 속으로 밀어 넣으시지 않는다. 단 그것이 그분의 영광과 그들의 시험을 위한 때를 제외하고는. 그분의 성도들의 생사가 그분께 귀하기 때문이다.

2. 갈릴리에 정착하라(마 2:22-23). 거기에는 빌립이 다스렸는데 그는 온화하고 조용한 사람이었다. 주목하라. 하나님의 섭리는 보통 그분의 백성이 폭풍과 사나운 날씨를 피할 조용한 은신처를 잃지 않도록 하신다. 한 곳이 뜨겁고 타오르는 때에 다른 곳은 시원하고 온화하게 유지된다. 갈릴리는 북쪽에 있었고, 사마리아가 갈릴리와 유대 사이에 있었다. 그들은 나사렛으로 보내졌다. 스불론 지파 몫 한가운데 언덕 위에 있는 동네이다. 우리 주님의 어머니가 그 거룩한 것을 잉태하였을 때 거기 살았고(눅 1:26-27), 아마도 요셉도 거기 살았을 것이다. 거기서 그들은 잘 알려져 있었고 친척들 가운데 있었다. 가장 적합한 곳이었다. 거기서 그들은 머물렀고, 그분은 나사렛 사람 예수로 불리셨다. 이것은 유대인들에게 걸림돌이 되었다. "나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐?" 그러나 이것은 선지자들을 통해 하신 말씀의 성취라고 되어 있다.

이것은 다음과 같이 볼 수 있다.

(1) 영예와 존귀의 이름으로서이다. 일차적으로는 나사렛 사람이라는 뜻에 불과하지만, 그 안에 뜻 깊은 함의나 신비가 있다. 그것은 그리스도가 다음과 같다고 선언한다.

[1] 사 11:1에서 말씀하신 그 사람, 그 가지이다. 거기서 쓰인 히브리어 넷체르(Netzar)는 가지 혹은 나사렛 도성을 뜻한다. 그 도성에서 불려짐으로 그 가지임이 선포된다.

[2] 그분은 위대한 나실인이시다. 율법적 나실인들(특히 삼손과 나실인들에 관한 규정, 민 6:2 이하의 예표요 그림자)이 그분을 가리킨다. 엄밀한 의미에서 그리스도는 나실인이 아니셨다. 포도주도 드셨고 죽은 자들에게 손도 대셨다. 그러나 탁월하게 나실인이셨으니, 유달리 거룩하셨으며, 삼손이 이스라엘을 구원하기 위해 그러했던 것처럼, 우리의 구속이라는 하나님께 드리는 영예로운 사역을 위해 엄숙히 구별되어 세우심을 받으셨다.

(2) 조롱과 경멸의 이름으로서이다. 나사렛 사람으로 불리는 것은 그분에게서 선한 것을 기대하지 않는, 경멸받는 사람으로 불리는 것이었다. 마귀가 이 이름을 그리스도에게 먼저 붙여서 그분을 천하게 만들고 사람들의 마음을 그분에게서 돌리려 하였고, 그것이 그분과 그분의 추종자들에게 별명처럼 굳어졌다. 그러나 이것은 어떤 한 선지자가 특정하여 예언한 것이 아니라, 선지자들 전반이 그분이 사람들에게 멸시받고 버림받을 것이라고(사 53:2-3), 벌레 같고 사람이 아닌 것(시 22:6-7), 형제들에게 낯선 자가 될 것이라고(시 69:7-8) 예언하였다. 그러니 종교 때문에 어떤 경멸의 이름을 받더라도 힘들게 여기지 말라. 우리 주님도 나사렛 사람이라 불리셨으니.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-2-19-23 (Matthew Henry, PD)
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