Matthew on Matthew 19:16-22 (ko)

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> 그런데 한 사람이 그분께 다가와 말했다. "선한 선생님, 제가 영원한 생명을 얻으려면 어떤 선한 일을 해야 합니까?" 예수께서 그에게 말씀하셨다. "어찌하여 나를 선하다고 하느냐? 선하신 분은 오직 한 분, 곧 하나님뿐이시다. 그러나 네가 생명에 들어가기를 원한다면 계명들을 지켜라." 그가 그분께 물었다. "어느 계명입니까?" 예수께서 말씀하셨다. "'살인하지 말아라.' '간음하지 말아라.' '도둑질하지 말아라.' '거짓 증언하지 말아라.' '네 부모를 공경하여라.' 그리고 '네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라.'" 그 젊은이가 그분께 말했다. "이 모든 것을 저는 어릴 때부터 다 지켜 왔습니다. 아직도 무엇이 부족합니까?" 예수께서 그에게 말씀하셨다. "네가 완전해지기를 원한다면, 가서 네 소유를 팔아 가난한 사람들에게 주어라. 그러면 하늘에 보물이 있을 것이다. 그리고 와서 나를 따르라." 그러나 그 젊은이는 이 말씀을 듣고 근심하며 떠나갔다. 그는 재산이 많은 사람이었기 때문이다. (마 19:16-22)

여기서는 유망한 청년 지도자가 그리스도께 진지한 용무로 찾아온 사건을 살펴본다. 그는 재산이 많은 젊은이였고(마 19:20), 지도자, 즉 나라의 치안판사였다(눅 18:18). 아마도 나이에 비해 능력이 있었기에 그 어린 나이에도 관직을 맡은 것이리라. 이 젊은이에 대해 우리는 천국에 얼마나 가깝게 접근했다가 끝내 멀리 떨어졌는지를 보게 된다.

**I. 그가 얼마나 천국에 가까이 접근했는지, 그리고 그리스도가 어떻게 인자하고 친절하게 그를 대하셨는지이다.**

1. 이 젊은이의 진지한 청이다(마 19:16). "선한 선생님, 제가 영원한 생명을 얻으려면 어떤 선한 일을 해야 합니까?" 이 이상 진지한 질문은 없다. (1) 그는 그리스도께 영예로운 호칭을 드렸다. '선한 선생님'이라고 불렀다. 그를 선생님이라 부른 것은 그의 순종과 배우려는 의지를 보여 주며, '선한'이라는 말은 그 선생님에 대한 특별한 애정과 존경을 나타낸다. 유대인들 사이에서 선생님들에게 '선한'이라는 호칭을 쓰는 것은 일반적이지 않았으므로, 이것은 그가 그리스도를 특별히 존경한다는 뜻이다. 주목하라. 예수 그리스도는 선한 선생님이시다. 그분처럼 가르치는 자는 없다. 그분은 선하심으로 드러나시니, 무지한 자를 불쌍히 여기실 수 있다. 그분은 마음이 온유하고 겸손하시다. (2) 그는 중요한 용무로, 즉 그분을 시험하려는 것이 아니라 진심으로 그분에게 배우기를 원하며 찾아온다. 그의 질문은 "어떤 선한 일을 해야 합니까?"이다. 이것으로 그가 다음을 확신하고 있음을 알 수 있다. [1] 영원한 생명이 있다는 것. 그는 사두개파가 아니었다. [2] 그 생명을 자신이 얻어야 한다는 것. [3] 그것을 위해 무언가를 행해야 한다는 것. 불사를 위해 인내로 선을 행하는 것이 필요하다(롬 2:7). [4] 그는 그리스도의 가르침이 모세의 제도를 완성하고 개선한다고 여겨 그것을 배우기 원했다.

2. 예수 그리스도가 이 청을 받아들이신 것이다(마 19:17). 그분은 진지한 용무로 찾아온 사람을 답 없이 보내지 않으신다. 그분의 답변에서 (1) 그분은 인자하게 그의 믿음을 도우신다. "어찌하여 나를 선하다고 하느냐?"는 꾸짖음이 아니라, 그가 '선한 선생님'이라고 말할 때 그 안에 있는 믿음을 찾아내신 것이다. 그는 그리스도를 선한 사람으로 공경하려 했지만, 그리스도는 그를 이끌어 선한 하나님으로 그분을 알게 하려 하신다. 선하신 분은 오직 한 분, 하나님뿐이시기 때문이다. 주목하라. 그리스도는 종종 우리의 의도보다 더 나은 해석을 내리신다. 사람들이 우리를 칭찬할 때, 그 칭찬을 하나님께로 돌려야 함을 배워야 한다. 모든 선함은 하나님에게서 나온다. 하나님만이 본질적으로, 근원적으로, 불변하게 선하시다. (2) 그분은 그의 질문에 대해 분명히 답하신다. "네가 생명에 들어가기를 원한다면 계명들을 지켜라." [1] 제시된 목표는 생명에 들어가는 것이다. 젊은이는 영원한 생명을 말했지만, 그리스도는 '생명'이라고만 하신다. 영원한 생명이 참된 생명이기 때문이다. 현재의 생명은 그 이름을 거의 받을 자격이 없다. 생명 가운데서도 우리는 죽음 가운데 있다. [2] 제시된 길은 계명을 지키는 것이다. 주목하라. 하나님의 계명을 지키는 것이 생명과 구원의 유일한 길이다. 믿음을 그리스도께 순종함에 포함된다(요일 3:23). 계명을 지키는 것은 그것을 우리의 길로 삼아 그 안에 행하는 것, 우리의 규칙으로 삼아 그것을 고수하는 것, 우리의 보물로 삼아 소중히 여기는 것이다. [3] 그가 더 요청하자, 그분은 특정 계명들을 언급하신다(마 19:18-19). 특히 두 번째 돌판의 계명들을 말씀하신다. 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언하지 말라, 부모를 공경하라. 그리고 모든 이 의무들의 근원이자 요약인 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"(갈 5:14; 롬 13:9)를 덧붙이신다. 그분이 두 번째 돌판의 계명들을 강조하신 것은 두 가지 이유에서이다. 첫째, 당시 사람들이 이것을 가장 소홀히 했기 때문이다. 둘째, 참된 기독교에서 도덕적 정직함이 필수적인 요소임을 가르치기 위해서이다. 첫 번째 돌판의 계명에는 종교의 본질이 더 많이 담겨 있지만, 두 번째 돌판의 계명에는 그 증거가 더 많이 담겨 있다.

**II. 그가 어떻게 멀어졌는지, 그리고 그것이 어디서 비롯되었는지이다.**

1. 교만과 자기 공로에 대한 헛된 자만에서이다. 그리스도가 계명들을 말씀하시자, 그는 당당하게 답했다. "이 모든 것을 저는 어릴 때부터 다 지켜 왔습니다(마 19:20)." (1) 율법을 외적 행위만을 금하는 것으로 이해한다면, 그가 말한 것이 사실이었을 수 있고, 그리스도도 그를 반박하지 않으셨다. 마가복음에는 그리스도가 그를 사랑하셨다고 기록되어 있다. 바울도 율법의 의에 관해서는 흠이 없었다고 고백했다(빌 3:6). 거짓말과 불의와 술취함과 부정으로 자기를 고발하는 사람들보다 이런 외적 순결이 훨씬 낫다. (2) 그러나 그가 말한 것에서 이미 무지와 어리석음이 드러난다. [1] 율법을 그리스도가 해석한 영적 의미에서 이해한다면, 그는 분명히 이 계명들 모두를 어겼을 것이다. 율법의 범위와 영적 의미를 알았다면, "이 모든 것을 제가 다 지켰습니다"가 아니라 부끄럽고 슬프게 "이 모든 것을 제가 다 어겼습니다. 어떻게 해야 제 죄를 용서받겠습니까?" 라고 했을 것이다. [2] 그가 한 말은 교만과 허영심이 담겨 있었다. 믿음의 법칙으로 배제된 자랑(롬 3:27)을 너무 많이 드러냈다. "아직도 무엇이 부족합니까?"는 더 많은 가르침을 구하는 것이라기보다 자신의 완전함에 대한 찬사를 요구하는 것이었다.

2. 세상과 그 재물에 대한 지나친 사랑에서이다. 이것이 그가 걸려 넘어진 치명적 암초였다. (1) 그가 이 문제에서 어떻게 시험받았는지이다(마 19:21). 예수께서 그에게 말씀하셨다. "네가 완전해지기를 원한다면, 가서 네 소유를 팔아 가난한 사람들에게 주어라." 그리스도는 그가 자랑하는 순종의 문제를 접어두고, 그를 더 효과적으로 드러내는 방법을 택하셨다. "만일 네가 완전하기를 원한다면, 즉 진실로 순종하기를 원한다면." 그리스도가 여기서 명하신 것은 사실 우리 모두에게도 필수 불가결한 의무의 핵심이다. 그리스도의 명령은 두 가지를 요구한다. [1] 천국의 보물을 이 세상의 모든 부와 재물보다 실질적으로 앞에 두어야 한다. 지옥보다 천국을 더 원하는 것은 아무 공로가 없다. 그러나 이 땅보다 천국을 더 원하는 것—그것이 참 그리스도인이다. 이것의 증거로, 첫째, "네 소유를 팔아 가난한 사람들에게 주어라." 자선이 요구되는 경우에는 그것을 줄 수 있도록 소유를 팔아라. 세상을 느슨하게 붙잡고, 하나님의 영광과 가난한 자들의 구제를 위해 기꺼이 내놓을 수 있어야 한다. 우리가 그리스도를 받아들일 때 세상을 내려놓아야 한다. 우리는 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없기 때문이다. [2] 우리 주 예수님의 인도와 다스림에 완전히 자신을 맡겨야 한다. "와서 나를 따르라." (2) 그가 어떻게 드러났는지이다(마 19:22). 이 말씀이 그에게 아픈 부분을 건드렸다. "그 젊은이는 이 말씀을 듣고 근심하며 떠나갔다. 그는 재산이 많은 사람이었기 때문이다." [1] 그는 부자였고 자신의 재물을 사랑했다. 그래서 영원한 생명을 이 조건으로는 원하지 않았다. 주목하라. 세상의 부는 사람들을 매혹하는 성질이 있어서, 가진 것이 많을수록 더 많이 원하게 된다. 재물이 많아질수록 마음을 거기에 두는 위험도 커진다(시 62:10). 이 세상에 대한 사랑은 그것이 가장 절박한 필요에서도 극복된 예가 있는 것보다 더 강하게 작용한다. 첫째, 이 세상에 대한 지배적인 사랑이 많은 사람을 그리스도로부터 멀어지게 한다. 큰 재산은 그것을 초월한 사람들에게는 큰 도움이 되지만, 그 사랑에 얽힌 사람들에게는 천국 가는 길의 큰 장애물이다. 그러나 그에게 어느 정도 정직함이 있었던 것은, 조건이 마음에 들지 않자 그냥 떠났다는 것이다. 처음에는 따를 것처럼 하다가 나중에 세상에 대한 사랑으로 돌아선 데마보다는 낫다. [2] 그러나 그는 생각하는 사람이었고 선한 성향을 가졌기에, 근심하며 떠났다. 그는 그리스도를 향한 마음이 있었고 그분을 떠나기가 싫었다. 주목하라. 많은 사람이 마음속으로 거부하면서 죄를 짓는다. 근심하며 그리스도를 떠나지만, 그 일을 진정으로 슬퍼하지는 않는다. 진정으로 슬퍼했다면 돌아왔을 것이기 때문이다. 이처럼 그의 재물은 그가 떠날 때에도 그에게 괴로움의 근원이었다. 그 이후 재물도 사라지고 영원한 생명의 소망도 다 사라진다면 그 슬픔이 얼마나 크겠는가?

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-19-16-22 (Matthew Henry, PD)
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