Matthew on Matthew 18:7-14 (ko)

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> 걸려 넘어지게 하는 일들 때문에 세상에 화가 있다! 걸림돌이 되는 일은 반드시 오겠지만, 그 걸림돌이 되게 하는 그 사람에게는 화가 있을 것이다! 만일 네 손이나 발이 너를 걸려 넘어지게 하거든, 그것을 찍어 내버려라. 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불 속에 던져지는 것보다, 차라리 불구가 되거나 절뚝거리면서 생명에 들어가는 것이 너에게 더 낫다. 또 만일 네 눈이 너를 걸려 넘어지게 하거든, 그것을 빼어 내버려라. 두 눈을 가지고 불타는 게헨나에 던져지는 것보다, 차라리 한 눈을 가지고 생명에 들어가는 것이 너에게 더 낫다. 너희는 이 작은 사람들 가운데 하나라도 업신여기지 않도록 조심하여라. 내가 너희에게 말한다. 하늘에서 그들의 천사들이 항상 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 뵙고 있다. 인자는 잃어버린 사람을 구원하러 왔기 때문이다. 너희는 어떻게 생각하느냐? 어떤 사람에게 양 백 마리가 있는데 그 가운데 한 마리가 길을 잃었다면, 그는 아흔아홉 마리를 산에 두고 길 잃은 그 한 마리를 찾으러 가지 않겠느냐? 그리고 만일 그것을 찾으면, 내가 진실로 너희에게 말한다. 그는 길을 잃지 않은 아흔아홉 마리보다 그 한 마리를 두고 더 기뻐할 것이다. 이와 같이 이 작은 사람들 가운데 하나라도 잃는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니다. (마 18:7-14)

우리의 구주께서 여기서 걸림돌, 즉 시험과 실족에 대해 말씀하신다.

**I. 걸림돌 일반에 대하여(마 18:7).** 작은 자들을 넘어지게 하는 것을 언급하신 후, 그분은 그 기회를 통해 걸림돌 일반에 대해 더 넓게 말씀하신다. 걸림돌이란 (1) 죄의 기회가 되는 것, 곧 유혹이나 위협을 통해 사람들을 선에서 악으로 끌어가는 것. (2) 슬픔의 원인이 되는 것, 곧 의인의 마음을 슬프게 하는 것이다. 이에 관해 그리스도께서 말씀하신다.

**(1) 걸림돌은 반드시 온다.** "걸림돌이 되는 일은 반드시 올 것이다." 위험이 확실한 줄 알면 더욱 무장해야 한다. 그리스도의 말씀이 사람을 넘어지게 하도록 강제하는 것이 아니라, 그것은 사탄의 교묘함과 악의, 인간 마음의 연약함과 부패를 고려할 때 도덕적으로 불가피하다는 예언이다. 하나님께서는 지혜롭고 거룩한 목적을 위해 그것을 허락하기로 결정하셨으니, 완전한 자와 완전하지 못한 자가 다 드러나게 되기 위한 것이다(고전 11:19; 단 11:35). 유혹자들과 핍박자들과 많은 나쁜 본보기들이 있을 것을 미리 들었으니, 우리는 경계하여야 한다(마 24:24; 행 20:29-30).

**(2) 걸림돌은 비참한 것이다.** 걸림돌에는 이중의 화가 따른다. [1] 조심하지 않는 자들에게 화가 있다. "걸려 넘어지게 하는 일들 때문에 세상에 화가 있다." 모든 곳에서 믿음과 거룩함을 방해하는 것은 인류의 해악이며 재앙이며, 수천 명을 멸망케 한다. 현재의 세상은 걸림돌로 가득 찬 악한 세상이다. 그러나 하나님께서 세상에서 택하고 부르신 자들은 하나님의 능력으로 보호받아 이 걸림돌들의 해악을 면하게 된다. "하나님의 율법을 사랑하는 자에게는 큰 평안이 있으니 그들에게는 장애물이 없다"(시 119:165). [2] 기꺼이 걸림돌을 놓는 악인들에게도 화가 있다. "그 걸림돌이 되게 하는 그 사람에게는 화가 있을 것이다." 걸림돌이 반드시 온다 해도 그것이 걸림돌을 놓는 자들의 변명이 되지는 않는다. 주목하라. 비록 하나님께서 죄인들의 죄를 당신의 목적에 쓰실지라도, 그것이 그들을 그분의 진노로부터 보호하지는 않는다. 죄의 책임은 걸림돌을 놓은 자들에게 부과된다. 이 화는 "구덩이를 연 자와 불을 피운 자는 그로 인한 모든 손해에 대해 책임을 진다"는 율법 판결(출 21:33)의 교훈이다.

**II. 특정한 걸림돌들에 대하여.** 그리스도께서는 특히 두 가지 걸림돌에 대해 말씀하신다.

**1. 우리가 우리 자신에게 주는 걸림돌(마 18:8-9).** 이것은 손이나 발이 우리를 넘어지게 하는 것으로 표현되어 있다. 그런 경우에는 그것을 찍어 버려야 한다. 그리스도께서는 이것을 전에도(마 5:29-30) 말씀하셨으니, 거기서는 특히 음행의 죄에 적용되었다. 여기서는 더 일반적인 의미로 쓰였다. 주목하라. 어려운 그리스도의 말씀들, 곧 육신과 피에 불쾌한 것들은 우리에게 거듭거듭 반복될 필요가 있다.

**(1) 명하시는 것이 무엇인가.** 우리는 눈이나 손이나 발을, 곧 우리에게 소중한 어떤 것이든 그것이 우리에게 불가피한 죄의 기회가 될 때 그것을 버려야 한다. 주목하라. [1] 죄로 유혹하는 많은 원인이 우리 내부에 있다. 우리 자신의 눈과 손이 우리를 넘어지게 한다. 유혹할 마귀가 없어도 우리는 자신의 욕심에 끌려가게 된다. 심지어 그 자체는 선하고 선을 위한 도구로 쓰일 수 있는 것들조차도, 우리 마음의 부패함 때문에 덫이 되어 죄로 끌어가고 의무를 방해한다. [2] 이런 경우 우리는 합법적인 범위 안에서 자신을 지킬 수 없는 것들을 버려야 한다. 첫째, 내면의 욕심은 반드시 죽여야 하니, 그것이 눈이나 손처럼 소중하더라도 그렇다. 육체와 그것의 성정과 욕심을 십자가에 못 박아야 한다(갈 5:24). 죄의 몸은 멸해야 하고, 부패한 성향과 욕구는 억제되고 거슬려야 한다. 사랑하던 죄, 달콤한 것으로 혀 아래 굴리던 그것을 혐오와 함께 버려야 한다. 둘째, 죄의 외적 기회도 피해야 하니, 설령 그것이 손을 찍거나 눈을 뽑는 것 같은 폭력을 자신에게 가하는 것이라 해도 그렇다. 아브라함이 그 나라의 우상 숭배에 빠질까 봐 자기 고향을 떠난 것과, 모세가 파라오 궁정의 죄악된 쾌락에 얽힐까 봐 그것을 떠난 것이 손을 찍는 것이었다. 우리는 양심을 깨끗하게 지키기 위해 아무것도 너무 귀하다고 여기지 말아야 한다.

**(2) 어떤 이유에서 이것이 요구되는가.** "불구가 되거나 절뚝거리면서 생명에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 지옥에 던져지는 것보다 더 낫다." 이 논거는 미래의 상태, 즉 하늘과 지옥에서 가져온다. 거기서부터 가져오는 논거가 죄에 대한 가장 강력한 억제이다. 이 논거는 사도가 한 말(롬 8:13)과 같다. [1] 우리가 육체를 따라 살면 죽을 것이다. [2] 성령으로 몸의 행실을 죽이면 살 것이다.

**2. 우리가 다른 사람들, 특히 그리스도의 작은 자들에게 주는 걸림돌.** 우리는 이것을 삼가라는 경고를 받는다.

**(1) 경고 자체.** "너희는 이 작은 사람들 가운데 하나라도 업신여기지 않도록 조심하여라." 이것은 제자들에게 하신 말씀이다. 그리스도께서는 교회의 적들이 지체들을 해친다면 그들에게 불쾌해하시듯, 교회의 큰 자들이 작은 자들을 멸시한다면 그들에게도 불쾌해하신다. "서로 누가 크냐고 다투는 너희여, 작은 자들을 멸시하지 않도록 조심하라." 이것은 문자 그대로 어린아이들에 대한 것으로 이해할 수 있다. 혹은 비유적으로—마음이나 형편이 어린아이와 같은 참되지만 연약한 믿는 자들, 그리스도 양 떼의 어린 양들이 이 작은 자들이다. [1] 우리는 그들을 멸시해서는 안 된다. 그들의 연약함을 비웃고, 경멸 어린 눈으로 그들을 바라보고, 거만하게 행동해서는 안 된다. [2] 우리는 그들을 멸시하지 않도록 주의해야 한다. 죄를 두려워하고 매우 조심하여, 무심코라도 그리스도의 작은 자들을 모욕하는 일이 없도록 해야 한다.

**(2) 이 경고를 강조하는 이유들.** 작은 자들을 멸시받아 마땅하다고 여기지 않아야 하는 이유는, 하늘이 그들을 귀하게 여기기 때문이다.

[1] 선한 천사들이 그들을 섬긴다는 것. "하늘에서 그들의 천사들이 항상 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 뵙고 있다." 이것을 그리스도께서 우리에게 말씀하시니, 우리는 하늘에서 일어나는 일을 알게 해 주시기 위해 오신 그분의 말씀을 믿을 수 있다. 그분은 두 가지를 알려 주신다.

첫째, 그 천사들은 작은 자들의 천사들이다. 하나님의 천사들이 그들의 것이다. 하나님의 모든 것이 우리의 것이기 때문이다(고전 3:22). 그들은 천사들을 소유하고 있으니, 천사들이 그들의 유익을 위해 섬기며(히 1:14), 그들 주위에 진을 치고 그들을 손에 받들어 보호하기 때문이다. 이것이 특히 작은 자들에게 적용되는 것은, 그들이 가장 멸시받고 가장 위험에 노출되기 때문이다. 세상의 큰 자들에게는 명예로운 사람들이 수행원이 되어 호위하지만, 교회의 작은 자들에게는 영광스러운 천사들이 동행한다. 이것은 그들의 존귀함뿐 아니라, 그들을 멸시하고 학대하는 자들이 얼마나 큰 위험에 처하는지를 말해 준다.

둘째, 그 천사들은 항상 하늘에 계신 아버지의 얼굴을 뵙는다. 이것은 (a) 천사들의 끊임없는 행복과 영예를 뜻한다. 하늘의 행복은 하나님을 뵙는 것, 즉 얼굴과 얼굴을 맞대어 그분을 있는 그대로 보고 그분의 아름다움을 바라보는 것이다. 천사들은 이것을 중단 없이 누린다. (b) 또한 성도들을 섬길 준비가 항상 되어 있음을 뜻한다. 천사들은 하나님의 얼굴을 뵙으며, 성도들의 선을 위해 무엇을 해야 하는지 명령을 받기를 기다린다. 주인의 손을 바라보는 종의 눈처럼(시 123:2), 천사들의 눈은 하나님의 얼굴을 향해 있어 그분의 뜻의 암시를 기다리며, 그것을 이루기 위해 날개 달린 사자처럼 날아간다(겔 1:14).

[2] 그들에 관한 그리스도의 은혜로운 계획(마 18:11). "인자는 잃어버린 사람을 구원하러 왔기 때문이다." 이것은 두 가지 이유를 제시한다. 첫째, 작은 자들의 천사들이 그들에 관한 그토록 큰 임무를 받는 이유—그것은 그들을 구원하려는 그리스도의 계획에 따른 것이다. 둘째, 그들을 멸시해서는 안 되는 이유—그리스도께서 그들을 구원하러 오셨기 때문이다. 주목하라. (a) 우리의 영혼은 본성상 잃어버린 영혼이다. 방황하는 나그네처럼, 유죄 선고를 받은 죄수처럼. (b) 그리스도께서 세상에 오신 사명은 잃어버린 것을 구원하는 것이었다. (c) 이것이 가장 작고 연약한 믿는 자들을 멸시하거나 넘어지게 해서는 안 되는 좋은 이유이다. 만일 그리스도께서 그들에게 그런 가치를 두신다면, 우리는 그들을 과소평가해서는 안 된다.

[3] 하늘에 계신 우리 아버지께서 이 작은 자들에 대해 갖는 부드러운 관심(마 18:12-14). 논거의 점층이 주목할 만하다. 하나님의 천사들이 그들의 종이고, 하나님의 아들이 그들의 구원자이며, 이를 완성하기 위해 하나님 자신이 그들의 친구이시다. "아무도 내 아버지의 손에서 그들을 빼앗지 못할 것이다"(요 10:28).

여기서 비유를 살펴본다(마 18:12-13). 백 마리 중 한 마리를 잃은 주인은 그것을 가볍게 여기지 않고 부지런히 찾으며, 찾았을 때 크게 기뻐한다. 잃어버릴까 두려웠던 것과 찾은 놀라움이 기쁨을 더한다. 이것은 두 가지에 적용된다. (a) 타락한 인간 일반의 상태에—그는 길 잃은 양처럼 방황했고, 천사들은 길을 잃지 않은 아흔아홉 마리이다. 방황하는 인간은 산 위에서, 그리스도께서 큰 수고로 올라가시며 그를 찾으셨다. (b) 특별히 믿는 자들에게—걸림돌에 의해 자기 길에서 밀려난 자들. 백 마리 중 한 마리만이라도 이렇게 끌려가면, 그 한 마리는 큰 관심으로 찾아지고, 돌아옴은 큰 기쁨으로 환영받는다.

비유의 적용(마 18:14). "이 작은 사람들 가운데 하나라도 잃는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니다." 암시된 것이 표현된 것보다 더 많다. (a) 하나님의 뜻은 이 작은 자들이 구원받는 것이다. 그것은 그분의 계획과 기쁨의 뜻이다. (b) 이 관심은 무리 전체만이 아니라 모든 개별 지체에게까지 미친다. (c) 이 작은 자들 중 하나라도 잃을 위험에 빠뜨리는 일을 하는 자들은 하나님의 뜻을 거스르며 그분을 크게 격노케 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-18-7-14 (Matthew Henry, PD)
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