Matthew on Matthew 18:1-6 (ko)

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> 바로 그때 제자들이 예수께 나아와 물었다. "그렇다면 하늘 나라에서는 누가 가장 큰 사람입니까?" 예수께서 어린아이 하나를 불러 그들 가운데 세우시고 말씀하셨다. "내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 돌이켜 어린아이와 같이 되지 않으면, 결코 하늘 나라에 들어가지 못할 것이다. 그러므로 누구든지 이 어린아이처럼 자기를 낮추는 사람이 하늘 나라에서 가장 큰 사람이다. 또 누구든지 이런 어린아이 하나를 내 이름으로 영접하는 사람은 곧 나를 영접하는 것이다. 그러나 누구든지 나를 믿는 이 작은 사람들 가운데 하나라도 걸려 넘어지게 하는 사람은, 차라리 그 목에 큰 맷돌을 매달아 깊은 바다에 빠뜨리는 것이 그에게 더 나을 것이다." (마 18:1-6)

그리스도만큼 겸손의 위대한 모범이 된 분도 없었고, 그리스도만큼 겸손을 열심히 가르친 설교자도 없었다. 그분은 기회 있을 때마다 겸손을 명하시고 제자들과 따르는 자들에게 권면하셨다.

**I. 이 겸손에 관한 강론의 계기는 제자들 사이의 서열 다툼이었다.** 그들은 예수께 나아와 서로 "하늘 나라에서 누가 가장 큰 사람입니까?"라고 물었다(막 9:34에서 그들이 예수께 직접 묻기를 부끄러워했음을 알 수 있다). 그들은 성품으로 누가 가장 큰 사람인지를 묻는 것이 아니었다—그런 질문이었다면 좋은 질문이었을 것이다—그들은 이름으로, 즉 누가 수위의 자리를 차지할 것인지를 묻고 있었다. 그들은 하늘 나라와 메시아 왕국에 대해 많이 듣고 많이 전파했지만, 아직도 그것에 대한 분명한 개념이 없어 세상적인 나라와 그것의 외적 화려함과 권세를 꿈꾸고 있었다. 그리스도께서는 최근에 자신의 고난과 그 뒤에 올 영광, 즉 다시 살아나심을 예언하셨는데, 제자들은 그때부터 그의 나라가 시작될 것이라 기대하며 이제 서로 자리를 차지하려는 것이다. 이런 경우 일찍 말하는 것이 낫다고 생각했다. 이와 비슷한 다툼이 그리스도의 다른 말씀들을 계기로도 생겨났다(마 20:19-20; 눅 22:22-24). 그분은 고난에 대해서는 많이 말씀하셨지만 영광에 대해서는 한 마디만 하셨는데, 제자들은 그 한 마디를 붙잡고 나머지를 간과하였다. "어떻게 그분과 함께 고난받을 힘과 은혜를 얻을 것인가"를 묻는 대신, "그분과 함께 다스릴 때 누가 가장 높은 자리에 있을 것인가"를 물었다. 주목하라. 많은 사람이 일과 고난에 관한 생각은 피하면서도 특권과 영광에 관해 듣고 말하기를 좋아한다. 그들은 면류관만 바라보느라 멍에와 십자가를 잊어버린다.

이 질문에는 여러 가지가 전제되어 있다. (1) 그 나라에 속한 모든 자가 위대하다는 전제—왕 같은 제사장이기 때문이다. (2) 이 위대함에 등급이 있다는 전제—한 별이 다른 별보다 영광이 다르다. (3) 그 중 수위가 자신들 가운데 있을 것이라는 전제. (4) 저마다 어떤 주장을 내세우며 다투었다는 것.

**II. 이 질문에 대한 그리스도의 대답은 그 자체로 서열 다툼에 대한 꾸짖음이다.** 만일 그리스도께서 베드로와 그 후계자들을 교회의 머리로 세우려 하셨다면, 이토록 좋은 기회에 제자들에게 그것을 알려 주셨을 것이다. 그러나 그분은 오히려 그런 권위나 수위권이 그의 교회 어디에도 자리잡는 것 자체를 반대하고 정죄하신다. 그리스도께서는 교회에 그런 권위를 허락하지 않으신다. 누구든 그것을 주장한다면 침탈자이다. 제자들 중 누구를 이 자리에 세우기는커녕, 그분은 그들 모두에게 그런 자리를 바라지 말라고 경고하신다.

그리스도께서 그들에게 겸손을 가르치시는 방식은 두 가지이다.

**1. 하나의 표징을 통해서이다(마 18:2).** 그분은 어린아이 하나를 불러 그들 가운데 세우셨다. 그리스도께서는 선지자들처럼 표징이나 눈에 보이는 예시를 통해 가르치시는 경우가 많았다. 주목하라. 겸손은 배우기 너무 어려운 교훈이어서, 우리는 온갖 방법을 통해 배워야 한다. 어린아이를 볼 때, 우리는 그리스도께서 이 아이를 통해 주신 교훈을 떠올려야 한다. 그분은 어린아이를 그들 가운데 세우셨다. 어른들이, 그리고 위대한 사람들이 어린아이의 친구가 되는 것을 부끄러워하지 않아야 한다.

**2. 이 표징에 관한 설교를 통해서이다.** 그리스도께서는 다음을 보여 주신다.

**(1) 겸손의 필요성(마 18:3).** 그 서언은 엄숙하여 주목과 동의를 요구한다. "내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 돌이켜 어린아이와 같이 되지 않으면, 결코 하늘 나라에 들어가지 못할 것이다." 여기서 주목하라.

[1] 그분이 요구하시고 강조하시는 것이 무엇인가. 첫째, "너희는 돌이켜야 한다." 너희는 다른 마음, 다른 틀과 기질, 자신과 하늘 나라에 대한 다른 생각을 가지게 되어야 비로소 그 나라에 어울리게 된다. 너희에게 나타나는 교만, 야망, 명예와 지배를 추구하는 성향은 회개하고 죽이고 개혁해야 한다. 주목하라. 하나의 상태에서 다른 상태로의 첫 회심 외에도, 특정한 배반의 길에서의 후속적 회심이 있으며, 이것도 구원에 똑같이 필요하다. 죄로 인한 모든 이탈은 회개로 돌이켜야 한다. 베드로가 자기 주님을 부인한 것을 회개했을 때 그는 돌이킨 것이다. 둘째, "너희는 어린아이와 같이 되어야 한다." 주목하라. 회심의 은혜는 우리를 어린아이 같게 만든다. 어린아이처럼 어리석게(고전 14:20)가 아니라, 어린아이처럼 말씀의 순전한 젖을 사모하여야 한다(벧전 2:2). 어린아이처럼 아무것도 염려하지 않고 하늘 아버지께서 우리를 돌보시도록 맡겨야 한다(마 6:31). 어린아이처럼 순진하고 악의 없이 온화하게, 명령 아래 순종하며 살아야 한다(갈 4:2). 그리고 여기서 특히 강조되는 것은, 자신을 내세우거나 명예의 격식을 차리지 않는 어린아이의 겸손이다. 귀한 집 아이가 가난한 집 아이와 놀며 함께 어울리는 것처럼(롬 12:16), 우리도 높은 것을 마음에 품지 않고 스스로를 낮추어야 한다(시 131:1-2).

[2] 그분이 이것에 얼마나 큰 비중을 두시는가. "이렇게 하지 않으면 너희는 하늘 나라에 들어가지 못할 것이다." 주목하라. 그리스도의 제자들도 위협적인 말씀으로 경각심을 가져야 하며, 자칫 부족함이 없도록 두려워해야 한다(히 4:1). 하늘 나라에서 가장 높은 자리를 차지하겠다고 다투던 제자들에게 그리스도께서는 만일 더 나은 성품을 갖추지 않으면 그곳에 들어가지도 못한다고 깨우쳐 주신다. 교회에서 스스로를 큰 자로 세우려는 많은 사람이 결국은 작을 뿐 아니라 전혀 그 나라의 분깃이 없는 자임이 드러날 것이다. 교만과 야망의 큰 위험이 여기에 있다. 교만은 죄를 지은 천사들을 하늘 밖으로 던졌고, 우리가 회심하지 않는다면 우리도 던져 버릴 것이다.

**(2) 겸손에 따르는 영예와 높아짐(마 18:4).** 이로써 "누가 가장 큰 자입니까?"라는 질문에 직접적이면서도 놀라운 답이 주어진다. 어린아이처럼 자기를 낮추는 자, 비록 그렇게 함으로써 자신이 천하게 여겨질까 봐 두려워할지라도, 바로 그 사람이 하늘 나라에서 가장 큰 사람이다. 주목하라. 가장 겸손한 그리스도인이 가장 훌륭한 그리스도인이며, 그리스도와 가장 닮았고, 그분의 은총 안에서 가장 높은 자이다. 하나님은 하늘과 땅을 다 굽어보시되, 이런 사람들을 주목하신다. 교회에서 가장 존중받고 높임을 받아야 할 사람은 가장 겸손하고 자기를 부인하는 사람이다.

**(3) 그리스도께서 겸손한 사람들을 위해 기울이시는 특별한 돌봄.** 스스로를 낮추는 이들은 두 가지를 두려워한다.

[1] 아무도 자신을 받아들이지 않을까 봐 두려워한다. 그러나 "누구든지 이런 어린아이 하나를 내 이름으로 영접하는 사람은 곧 나를 영접하는 것이다"(마 18:5). 온유하고 겸손한 그리스도인을 환영하고, 그의 내성적인 모습에 손해를 당하지 않도록 하고, 그를 사랑과 우정으로 품어 주는 자, 이것을 그리스도의 이름으로, 그리스도 때문에 하는 자—이는 그리스도에 대한 존경으로 받아들여지고 상 받을 것이다. 주목하라. 그리스도께서 자신의 교회에 품으시는 부드러운 관심은 모든 개별 지체에까지, 심지어 가장 작은 자에게까지 뻗어 있다. 가족 전체뿐 아니라 그 가족의 각 자녀에게까지.

[2] 모든 사람이 자신을 괴롭힐까 봐 두려워한다. 그래서 그리스도께서는 모든 사람에게 최대의 위험을 각오하고서라도 그리스도의 작은 자들 하나에게도 어떤 해를 끼치지 말라고 경고하신다(마 18:6). 그들을 건드리는 자는 하나님의 눈동자를 건드리는 것이다. 여기서 주목하라.

첫째, 전제된 범죄. 그리스도를 믿는 이 작은 자들 가운데 하나라도 걸려 넘어지게 하는 것. 그들이 그리스도를 믿는 것이, 비록 작은 자일지라도, 그들을 그리스도와 연결시키며 그분이 자신의 일에 관심을 갖게 한다. 작은 자들도 믿음으로는 큰 자들과 동일한 특권을 가진다. 다른 사람을 걸려 넘어지게 하는 자들이 있으니(고전 8:10-11), 그들의 의로운 영혼을 슬프게 하고, 낙심시키고, 그들의 온화함을 빌미 삼아 인신, 가족, 재물, 또는 명예에 있어서 그들을 먹잇감으로 삼는 자들이다.

둘째, 이 범죄의 형벌. "차라리 그 목에 큰 맷돌을 매달아 깊은 바다에 빠뜨리는 것이 그에게 더 나을 것이다"라는 말에 암시되어 있다. 죄가 얼마나 극악하며, 그에 비례하여 멸망이 얼마나 큰지를 생각할 때, 오히려 몸만을 죽일 수 있는 최악의 악인에게 가해지는 극형을 받는 것이 낫다는 것이다. 주목하라. (1) 지옥은 깊은 바다보다 더 무섭다. 그것은 바닥 없는 구덩이이며 불타는 못이다. 깊은 바다는 다만 죽이지만, 지옥은 괴롭힌다. (2) 위대한 심판자의 피할 수 없고 돌이킬 수 없는 판결은 맷돌보다 더 빠르고 확실하게 가라앉히고 더 단단하게 묶는다(눅 16:26). 작은 자들을 넘어지게 하는 것은, 비록 방치에 의한 것일지라도, 마침내 다음의 무서운 선고의 이유가 될 것이다. "저주를 받은 자들아, 떠나가거라."

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-18-1-6 (Matthew Henry, PD)
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