Matthew on Matthew 17:24-27 (ko)

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> 그들이 가버나움에 이르렀을 때에 디드라크마 세를 거두는 사람들이 베드로에게 와서 물었다. "당신들의 선생은 디드라크마를 내지 않습니까?" 베드로가 "냅니다" 하고 대답하였다. 그가 집에 들어가니 예수께서 먼저 말씀하셨다. "시몬아, 네 생각은 어떠하냐? 세상의 임금들이 누구에게서 관세나 세금을 받느냐? 자기 자녀에게서냐, 아니면 다른 사람에게서냐?" 베드로가 "다른 사람에게서입니다" 하고 대답하니 예수께서 그에게 말씀하셨다. "그렇다면 자녀들은 면제받는 것이다. 그러나 우리가 그들을 걸려 넘어지게 하지 않으려고 하니, 바다에 가서 낚시를 던져 먼저 올라오는 물고기를 잡아 그 입을 열면 스타테르 한 닢을 얻을 것이다. 그것을 가져다가 나와 너를 위하여 그들에게 주어라." (마 17:24-27)

여기에 그리스도께서 성전세를 내신 이야기가 있다.

**첫째, 세가 어떻게 요구되었는가이다(마 17:24).** 그리스도는 이때 가버나움에 계셨는데, 거기가 그분의 주요 거처였다. 그분은 거기서 도망하여 세금 납부를 피하지 않으셨다.

1. 요구된 세금은 로마의 민세가 아니라 교회 의무금이었다. 성전 봉사와 예배 경비를 위해 모든 사람에게서 요구되는 반 세겔, 즉 약 15전이었다. 그것은 영혼의 속전이라 불렸다(출 30:12). 이것은 갈릴리에서는 엄격하게 징수되지 않고 있었다.

2. 요구가 매우 정중하게 이루어졌다. 징수인들은 그리스도의 기적들 때문에 그분을 두려워하여 직접 그분에게 감히 말하지 못하고 베드로에게 접근하였다. 베드로의 집이 가버나움에 있었고 그리스도가 거기 머물고 계셨으니, 가주인 베드로가 말을 꺼내기에 가장 적합하였다. "당신들의 선생은 디드라크마를 내지 않습니까?" 어떤 이들은 그들이 트집을 잡으려 했다고 생각한다. 그가 거부하면, 그를 성전 봉사를 무시하는 사람으로, 그리고 세금도 관세도 공세도 내지 않으려는(스 4:13) 무법자로 몰려고 했다는 것이다. 오히려 이것은 그들이 그분에게 특권이 있어 면제받을 수 있다면 굳이 요구하지 않겠다는 존중의 뜻을 담아 물어본 것 같다. 베드로는 즉시 주님을 대신하여 말하였다. "예, 냅니다. 제 선생님은 세금을 내십니다. 그것은 그분의 원칙이요 관행입니다. 걱정 말고 말씀드려 보세요."

**둘째, 그 문제를 어떻게 다루셨는가이다(마 17:25).** 직접 징수인들과 다투는 것이 아니라, 먼저 그리스도의 마음을 알 수 없던 베드로를 가르치시기 위해, 베드로와 이야기하신다.

그리스도는 베드로에게 먼저 말씀하심으로 전지하심을 증명하셨다. 제자들은 그분께 공격받더라도 그분의 지식 없이는 공격받지 않는다.

1. 그분은 세상 왕들의 관행에 호소하셨다. 왕들은 자기 나라 백성들이나 자국민들에게서 세금을 거두되, 자기 자녀들에게서는 거두지 않는다. 부모와 자녀 사이에는 재산의 공동 소유와 공동 이해관계가 있기 때문에 부모가 자녀에게 과세하는 것은 불합리하다.

2. 그분은 이것을 자신에게 적용하셨다. "그렇다면 자녀들은 면제받는 것이다." 그리스도는 하나님의 아들이시며 만물의 상속자이시다. 성전은 그분의 성전이요(말 3:1) 그분 아버지의 집이다(요 2:16). 그분은 그 집에서 아들로서 신실하셨으므로(히 3:6) 이 세금을 낼 의무가 없다. 이처럼 그리스도는 자신의 권리를 분명히 하셨으니, 이 세금을 내는 것이 하나님의 아들이자 이스라엘의 왕으로서 그분의 권리를 약화시키는 것으로 잘못 이해될 수 있었기 때문이다. 이 자녀들의 면제는 우리 주 예수 그리스도 자신 이상으로 확장되지 않는다.

**셋째, 그럼에도 세금을 내신 것이다(마 17:27).**

1. 그리스도께서 자신의 특권을 포기하고 세금을 내신 이유는 "우리가 그들을 걸려 넘어지게 하지 않으려고"이다. 베드로가 그분을 하나님의 아들로 안 것처럼 아는 사람이 거의 없었다. 그 큰 진리를 이런 목적을 위해 공공연히 주장하는 것은 그 진리의 영예를 손상시켰을 것이다. 그래서 그리스도는 그 논거를 내려놓고, 거절했을 때 그분과 그분의 교리에 대한 편견을 증가시키고 그분에 대한 사람들의 마음을 멀어지게 할 것이므로 내기로 결심하신다. 주목하라. 기독교의 겸손과 신중함은 우리 자신의 권리를 양보하더라도 걸림돌을 주지 않도록 가르친다. 우리는 두려움 때문에 의무를 저버려서는 안 되지만(그리스도의 설교와 기적도 그들을 화나게 했지만 그분은 계속하셨다, 마 15:12-13), 세속적 이해관계에서 스스로를 부인해야 할 때가 있으니, 걸림돌을 주지 않기 위해서이다.

2. 이 세금을 위해 그분이 취하신 방법이다. 물고기 입에서 돈을 마련하셨다(마 17:27). 여기서 나타나는 것은,

- (1) 그리스도의 가난이다. 그분은 15전을 수중에 갖고 계시지 않았다. 그토록 많은 사람들을 고치셨지만 무료로 하신 것이다. 우리를 위해 그분은 가난하게 되셨다(고후 8:9). 평소 경비는 구제헌금으로 살으셨고(눅 8:3), 특별한 경우에는 기적으로 사셨다.

- (2) 그리스도의 능력이다. 물고기 입에서 돈을 마련하심으로. 그분의 전능하심이 거기 넣으셨든지, 그분의 전지하심이 거기 있음을 아셨든지, 결국 같은 것이다. 이것은 그분의 신성의 증거이며 그분이 만물의 주님이심을 보여 준다. 하나님의 피조물 중 가장 멀리 있는 것들도 그리스도의 명령 아래 있다.

주목하라. [1] 베드로는 낚시를 해야 했다. 기적 중에도 그리스도는 수단을 사용하셨다. 베드로는 자기 본업으로 무언가를 해야 했다. 우리가 속한 부르심에서 부지런히 일하도록 가르친다. [2] 물고기가 입에 돈을 물고 올라온 것은 복종 가운데서 보상을 우리에게 표상한다. 그리스도의 명령에 따라 우리가 행하는 일은 그 자체로 대가를 가져온다. 하나님의 계명을 지킴으로써, 지킨 후에뿐 아니라 지키는 가운데에도 큰 상이 있다(시 19:11). [3] 그 돈은 그리스도와 베드로 둘을 위해 세금을 내기에 딱 충분하였다. 스타테르 한 닢, 즉 유대 세겔의 가치로 두 명 분의 반 세겔에 해당한다. 그리스도는 한 주머니의 돈만큼이나 쉽게 명하실 수 있었지만, 우리에게 현재 필요를 위해 족한 것으로 만족하되 여분을 탐내지 말고 하나님을 신뢰하여 불안해하지 말 것을 가르치신다. 오늘 일용할 것이 있다면 내일 것은 내일 염려하게 하라. [4] 마지막으로, 복음서 기자는 그리스도의 명령, 즉 영장을 기록한다. 효과는 특별히 언급하지 않았지만, 당연한 것으로 여긴다. 그리스도에게는 말씀하심과 행하심이 같은 것이기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-17-24-27 (Matthew Henry, PD)
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