Matthew on Matthew 16:21-23 (ko)

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> 그때부터 예수께서는 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 율법학자들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당했다가 사흘째 되는 날에 살아나야 한다는 것을 제자들에게 보이기 시작하셨다. 베드로가 예수를 붙들고 꾸짖기 시작하였다. "주님, 그럴 수 없습니다! 결코 그런 일이 주님께 일어나서는 안 됩니다." 그러나 예수께서 돌아서서 베드로에게 말씀하셨다. "사탄아, 내 뒤로 물러가라! 너는 내게 걸림돌이다. 네가 하나님의 일을 생각하지 않고 사람의 일을 생각하는구나." (마 16:21-23)

여기서 우리는 그리스도의 고난에 관해 제자들에게 하신 말씀을 살펴본다. 주목하라.

**I. 그리스도의 고난 예고**

이때부터 그분은 고난에 관해 말씀하기 시작하셨다. 이전에도 성전을 헐라는 말씀, 인자가 들려야 한다는 말씀, 자신의 살을 먹고 피를 마신다는 말씀에서 암시를 주셨지만, 이제는 그것을 분명하고 명시적으로 말씀하기 시작하셨다. 이전에는 제자들이 약해서 그처럼 이상하고 슬픈 일의 통보를 잘 감당하지 못했지만, 이제 지식이 더 성숙하고 믿음이 강해지자 말씀하기 시작하셨다. 주목하라. 그리스도는 자기 백성에게 그 진리를 점진적으로 계시하시며, 그들이 감당할 수 있는 만큼 빛을 넣어 주신다. 그분이 그리스도이심을 충분히 고백하게 된 후 이것을 말씀하셨다. 어떤 진리를 알게 되면 다른 진리를 가르치신다. 가진 자에게는 더 주어질 것이기 때문이다. 만약 그들이 그리스도께서 하나님의 아들이심을 잘 믿지 못했다면, 이것이 그들의 믿음을 크게 흔들었을 것이다. 모든 진리가 모든 사람에게 언제나 말해져야 하는 것이 아니라, 그들의 현재 상태에 적합하고 맞는 것이어야 한다.

1. **그분이 예고하신 고난의 내용**

(1) **장소**: 예루살렘. 모든 희생 제물이 드려지는 거룩한 도성. 갈릴리에서 대부분의 시간을 보내셨지만 예루살렘에서 죽으셔야 했다.

(2) **고난을 주는 자들**: 장로들, 대제사장들, 율법학자들. 이들이 공회를 이루었다. 그리스도를 가장 먼저 인정했어야 할 자들이 그분을 가장 악독하게 핍박하였다. 성경을 알고 메시아의 오심을 기대한다고 고백한 자들이 그분이 오셨을 때 이렇게 잔인하게 대하다니 놀라운 일이었다. 그것은 로마 권세가 그리스도를 정죄하고 십자가에 못 박았지만, 그분은 그 책임을 대제사장들과 율법학자들에게 돌리셨다. 그들이 그 일의 주동자였기 때문이다.

(3) **고난의 내용**: 많은 고난을 받고 죽임을 당하는 것. 원수들의 채울 수 없는 악의와 그분 자신의 정복할 수 없는 인내가 고난의 다양함과 다수에서 나타난다. 그리고 그 극단은 죽음이었다.

(4) **고난의 결과**: 사흘째 되는 날 살아나심. 선지자들이 그랬듯이, 그리스도도 고난을 미리 증언하실 때 그 뒤에 따를 영광도 함께 증언하셨다(벧전 1:11). 사흘째 되는 날 살아나심은 고난에도 불구하고 그분이 하나님의 아들임을 증명했다. 그래서 그분은 이것을 언급하여 그들의 믿음을 지탱하셨다. 우리도 그리스도의 고난을 볼 때 그것을 통해 그분의 영광으로 나아가는 길을 따라가야 한다. 우리의 고난도 마찬가지다. 만약 우리가 그분과 함께 고난받는다면, 그분과 함께 왕 노릇 할 것이다.

2. **그분이 고난을 예고하신 이유**

(1) 그것이 영원한 의논과 동의의 산물임을 보이기 위해서이다. 그리스도는 고난에 대해 뚜렷하고 확실한 예견을 가지셨다. 이것은 그분의 사랑을 더욱 드높인다(요 18:4).

(2) 제자들이 그분의 나라의 외적인 위엄과 권세에 관해 품은 잘못된 기대를 바로잡기 위해서이다. 그들은 그리스도를 따르는 사람들에게 세상에서 존귀와 권세가 기다리고 있다고 생각했다. 그러나 여기서 십자가와 고난을 말씀하신다. 그리스도를 따르는 자들은 솔직하게 대면하여야 하며 세상에서 큰 것을 기대하지 말라는 경고를 받아야 한다.

(3) 제자들이 그분의 고난 앞에서 최소한 슬픔과 두려움의 몫을 나누게 준비시키기 위해서이다.

**II. 베드로가 이에 걸림돌이 됨**

베드로가 "주님, 그럴 수 없습니다. 결코 그런 일이 주님께 일어나서는 안 됩니다"라고 하였다. 아마도 베드로는 그리스도가 방금 자신에게 하신 큰 말씀들로 인해 약간 들뜨게 되었고, 이것이 그분과 필요 이상의 무례함을 갖게 했을 것이다. 높이 들려짐의 한가운데서 정신을 낮고 겸손하게 유지하기가 얼마나 어려운지! 두 가지를 주목하라.

1. 베드로가 주님을 반박하거나 조언하려 한 것은 합당하지 않았다. 그는 그리스도가 "반드시 그래야 한다"고 하셨는데 "그럴 수 없습니다"라고 단호히 말했다. 하나님께 지식을 가르칠 자가 있겠는가? 하나님을 책망하는 자는 그에 답하라. 주목하라. 하나님의 섭리가 복잡하거나 우리에게 어긋날 때에도, 잠잠히 순복하고 신적 뜻을 처방하려 하지 않아야 한다. 우리는 우리의 조언자가 되어 달라는 부탁을 받지 않았다(롬 11:34).

2. 고난에 그토록 강하게 반대하며 십자가의 거슬림에 이렇게 놀라는 것은 육적인 지혜의 냄새가 강하게 났다. 상처 없이 편히 자려는 욕망은 우리의 부패한 부분이다. 우리는 현재 삶과 관련하여 고난을 불편한 것으로 보기 쉽다. 그러나 고난을 올바르게 측량하는 다른 기준들이 있으니, 그것을 제대로 따른다면 우리가 그것을 기꺼이 감당할 수 있게 할 것이다(롬 8:18). 베드로가 얼마나 열정적으로 말하는지 보라. "주님, 그럴 수 없습니다. 하나님, 주님께 이런 일이 일어나지 않도록 해 주십시오. 주님이여, 당신 자신에게 자비를 베푸소서." 그는 그리스도가 자신처럼 고난을 두려워하기를 원했다. 또한 그는 사람의 측면에서 이 일이 불가능함을 내비쳤다. "이런 일은 일어날 수 없습니다. 백성들로부터 그토록 큰 지지를 받는 분이 장로들에 의해 무너질 수는 없습니다. 우리가 당신을 위해 싸울 것이고, 수천 명이 우리를 지지할 것입니다."

**III. 그리스도의 베드로를 향한 책망(마 16:23)**

어느 때에도 어떤 제자가 말하거나 행한 것으로 그리스도가 이렇게 크게 분노하신 적이 없었다. 비록 그들이 자주 범죄하였지만.

1. **그분이 불쾌함을 표현하신 방식**: 그분은 베드로에게 돌아서서 아마도 눈살을 찌푸리며 "사탄아, 내 뒤로 물러가라"고 하셨다. 그분은 조금도 시간을 지체하지 않고 즉각적으로 대응하셨다. 주목하라. (1) 사탄의 교활함은 우리가 가장 좋아하는 친구들의 의심받지 않는 손을 통해 유혹을 보내는 것이다. 그는 하와를 통해 아담을 공격했고, 욥의 아내를 통해 욥을 공격했고, 여기서는 사랑받는 베드로를 통해 그리스도를 공격했다. (2) 영적 분별력을 연습하는 자들은 친구나 제자나 사역자 안에서도 사탄의 음성을 알아챌 것이다. 누가 말하는지가 아니라 무엇을 말하는지를 봐야 한다. (3) 우리는 아무리 친한 친구라도 잘못을 말하거나 행할 때 자유롭고 충성되게 책망해야 한다. 비록 그것이 우리에게 친절하게 보이더라도. (4) 죄를 향한 유혹처럼 보이는 것은 무엇이든 혐오와 함께 저항해야 하며 타협해서는 안 된다.

2. **이 불쾌함의 근거**

(1) "너는 내게 걸림돌이다"—"너는 나의 방해물이다(그리 읽힐 수 있다). 네가 내 길에 서 있다." 그리스도는 우리의 구원을 이루는 일에 서두르고 계셨고, 그분의 마음이 거기에 너무나 집중되어 있었기에, 그 일에서 저지하거나 시작부터 물러서도록 유혹받는 것을 불쾌히 여기셨다. 베드로는 고난 중에 주인을 부인하고 배반했기 때문이 아니라 고난에서 만류하려 했기 때문에 이토록 날카롭게 책망받았다. 고난에서 제자들을 멀리하도록 유혹하는 것을 그리스도는 적그리스도의 그것처럼 동일한 사탄에서 온 것으로 보셨다. 이후 유다 안에 들어간 사탄이 악의적으로 그분의 사업을 파멸시키려 했다면, 여기서는 베드로를 통해 사탄이 그분을 그 사업에서 그럴듯하게 돌이키려 했다. 그러므로 그는 사탄으로 불렸다. "너는 내게 걸림돌이다." [1] 어떤 큰 선한 일에 종사하는 자들은 안팎으로, 친구와 원수 모두로부터 방해와 반대에 부딪히기를 예상해야 한다. [2] 우리가 의무를 행하는 일에서 우리를 방해하는 자들은 우리에게 걸림돌로 여겨야 한다. 우리가 그리스도께서 하신 것처럼 선을 행하는 것이 먹고 마시는 것이 된다면, 의무에서 우리를 유혹하는 자들이 무엇이든 그 경우에는 사탄인 것이다.

(2) "네가 하나님의 일을 생각하지 않고 사람의 일을 생각하는구나." 주목하라. [1] 하나님의 일, 즉 그분의 뜻과 영광에 관한 것들은 종종 사람의 일, 즉 우리의 재산과 쾌락과 명예와 충돌한다. 우리가 그리스도인의 의무를 우리의 길과 사명으로 여기고 하나님의 은총을 우리의 끝과 몫으로 여기는 한, 우리는 하나님의 일을 생각하는 것이다. 그러나 이것들이 중시된다면 육신이 부인되고 위험이 감수되고 어려움이 감내되어야 한다. (2) 그리스도를 위해 고난받는 것을 부당하게 두려워하고 영리하게 피하는 자들은 하나님의 일보다 사람의 일을 더 생각하는 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-16-21-23 (Matthew Henry, PD)
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