Matthew on Matthew 14:1-12 (ko)

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> 그때에 분봉왕 헤롯이 예수에 관한 소문을 듣고 신하들에게 말했다. "이 사람은 세례자 요한이다. 그가 죽은 사람들 가운데서 살아났다. 그래서 이런 능력이 그에게서 일어나는 것이다." 헤롯은 자기 동생 빌립의 아내 헤로디아 때문에 요한을 붙잡아 묶어서 감옥에 가두었었다. 요한이 그에게 "그 여자를 데리고 사는 것은 옳지 않습니다" 하고 말했기 때문이다. 헤롯은 요한을 죽이려 했으나 무리를 두려워했다. 사람들이 요한을 선지자로 여겼기 때문이다. 그런데 헤롯의 생일이 되자 헤로디아의 딸이 사람들 가운데서 춤을 추어 헤롯을 기쁘게 했다. 그래서 헤롯은 그 딸에게 무엇이든 구하는 대로 주겠다고 맹세하며 약속했다. 딸은 자기 어머니가 시킨 대로 "세례자 요한의 머리를 쟁반에 담아 여기서 제게 주십시오" 하고 말했다. 왕은 마음이 괴로웠으나 자기가 한 맹세와 함께 자리에 앉은 사람들 때문에 그렇게 해 주라고 명령했다. 그러고는 사람을 보내 감옥에서 요한의 목을 베게 했다. 요한의 머리를 쟁반에 담아 가져다가 그 소녀에게 주니 소녀는 그것을 자기 어머니에게 가져갔다. 요한의 제자들이 와서 시신을 거두어 장사 지내고, 가서 예수께 알렸다. (마 14:1-12)

여기서는 세례 요한의 순교 이야기를 다룬다.

**I. 이 이야기가 이 자리에서 언급되는 계기(마 14:1-2).** 두 가지를 살펴본다.

**1. 그리스도께서 행하신 기적들에 대한 소문이 헤롯에게 전해졌다.** 갈릴리의 분봉왕 헤롯이 예수의 명성을 들었다. 동향 사람들이 그분의 미천한 출신을 들어 멸시하던 그때에, 그분의 명성은 궁중에까지 알려지기 시작하였다. 주목하라. 하나님께서는 자신을 위해 멸시받는 자들을 높이신다. 복음은 마치 바다처럼, 한쪽에서 잃은 것을 다른 쪽에서 얻는다. 그리스도께서는 이미 2년 이상 설교하고 기적을 행하셨지만, 헤롯은 이제야 처음으로 그분에 대한 소문을 들었다. 주목하라. 세상의 권력자들에게는 가장 좋은 것들을 듣지 못하는 불행이 있다. "이 세상의 통치자들 중에는 아무도 그것을 알지 못했다"(고전 2:8).

**2. 헤롯이 이 소문에 대해 내린 판단(마 14:2).** 그는 신하들에게 "이 사람은 분명히 세례자 요한이다. 그가 죽은 사람들 가운데서 살아났다"고 말했다. 헤롯의 죄책감이 그의 판단을 지배하여, 세례 요한이 틀림없이 살아 돌아왔다고 결론지은 것이다. 여기서 헤롯에 대해 주목할 점들이 있다. (1) 요한을 참수함으로써 의도했던 바가 얼마나 빗나갔는가. 그 성가신 인물을 제거하면 죄 가운데 방해받지 않고 살 수 있으리라고 생각했지만, 제자들이 기적으로 뒷받침하며 동일한 순수한 교훈을 전파하는 것을 듣게 되었다. 주목하라. 사역자들은 침묵시키고 투옥하고 죽일 수 있어도, 하나님의 말씀은 꺾을 수 없다. (2) 자신의 양심의 죄책감으로 인한 근거 없는 공포에 사로잡혔다. 피는 흘린 자의 마음속에서도 외치며, 그를 사방이 공포인 자로 만든다. 악인은 추적하는 자가 없어도 달아나고(잠 28:1), 두려움 없는 곳에서도 크게 두려워한다(시 14:5). (3) 이 모든 것에도 불구하고 악 가운데 굳어졌다. 요한이 하나님께 인정받은 선지자임을 알면서도 그를 죽인 것에 대한 아무런 회한이나 슬픔을 표하지 않았다. 마귀들은 믿고 떤다. 그러나 믿고 회개하지는 않는다. 주목하라. 강한 확신의 공포가 있어도 구원에 이르는 회심의 진실은 없을 수 있다.

**II. 세례 요한의 투옥과 순교 이야기 자체.** 신약성경의 첫 번째 설교자가 이토록 특별한 고난을 받았다는 것은, 그 진리를 고백하는 자들에게도 결박과 환난이 기다리고 있음을 분명히 보여 준다. 주목하라.

**1. 헤롯에 대한 요한의 담대한 책망(마 14:3-4).** 헤롯은 요한의 청중 중 한 사람이었으므로(막 6:20), 요한은 더욱 담대하게 그에게 말할 수 있었다. 주목하라. 자신의 책임 아래 있는 자들을 특히 꾸짖어야 할 의무가 있는 사역자들은, 그들과 가장 공정하게 말할 기회가 있다. 요한이 책망한 특정 죄는 동생 빌립의 아내를 취한 것이었다. 빌립은 아직 살아 있었고, 헤롯은 그 아내를 꾀어 내어 자기 것으로 삼았다. 이것은 간음, 근친상간, 그리고 빌립에 대한 불의가 뒤섞인 복잡한 죄악이었다. 요한은 이것을 돌려서 암시하지 않고 분명하게 책망했다. "그 여자를 데리고 사는 것은 옳지 않습니다." 불명예스럽다거나 위험하다고 말한 것이 아니라, 옳지 않다고 했다. 죄의 가장 나쁜 점은 그것이 율법을 어기는 것이라는 사실이다. 주목하라. (1) 하나님의 율법으로 다른 사람에게 불법인 것은, 군주에게도 동일하게 불법이다. (2) 군주나 권력자가 하나님의 율법을 어기면, 그것을 마땅한 방식으로 그들에게 알려야 한다. 신실한 사역자들은 하나님의 사신이기 때문이다.

**2. 충실한 책망으로 인한 요한의 투옥(마 14:3).** 헤롯은 설교하고 세례를 베풀던 요한을 붙잡아 묶어 감옥에 가두었으니, 헤로디아를 기쁘게 하려는 것이었다. 주목하라. (1) 충실한 책망은 유익이 없으면 보통 해를 입힌다. 활용되지 않으면 원한을 산다. "진리는 미움을 낳는다(Veritas odium parit)." (2) 하나님의 사역자들이 선을 행하면서 악을 당하는 것은 새로운 일이 아니다. 가장 부지런하고 충실하게 의무를 다하는 자들에게 가장 많은 어려움이 닥친다.

**3. 헤롯이 요한에 대한 분노를 더 이상 표출하지 못하도록 제어된 이유(마 14:5).** (1) 그는 요한을 죽이고자 했다. 처음 투옥할 때는 그런 의도가 없었을지라도, 분노가 점점 그 지경까지 끓어올랐다. 주목하라. 죄의 길, 특히 박해의 죄는 내리막길이다. (2) 그를 막은 것은 무리에 대한 두려움이었다. 하나님을 두려워함도 아니었고(두려움이 있었다면 요한을 투옥하지도 않았을 것이다), 이전에 가졌던 요한에 대한 경외심도 아니었다. 다만 백성에 대한 두려움이었다. 주목하라. (1) 폭군들에게도 두려움이 있다. 다른 사람들에게 공포가 되고자 하는 자들이 스스로 가장 두려워하는 경우가 많다. (2) 악한 자들이 가장 악한 행동을 자제하는 것은, 세상적 이익을 위해서이지 하나님에 대한 경외 때문이 아닌 경우가 많다.

**4. 요한의 죽음을 도모한 계략.** 요한은 오랫동안 감옥에 갇혀 있었다. 그의 공적 사역 기간과 맞먹는 약 일 년 반을 철저히 갇혀 있었다. 헤로디아가 이 계략을 꾸몄다. 그녀의 집요한 복수심은 오직 요한의 피로만 만족될 수 있었다. 육신의 욕망이 좌절되면 가장 잔인한 정욕으로 변한다. 음녀요 하나님의 성도들의 피에 취한 창녀들의 어미가 바로 이런 자였다(계 17:5-6). 헤로디아는 헤롯의 체면을 세우고 백성을 달랠 만한 방식으로 요한을 죽이는 방법을 꾸몄다. 그러나 만약 진상을 안다면, 헤롯 자신도 그 계략에 공모자였을 것이다. 그의 모든 놀람과 슬픔의 표현은 꾸민 것에 불과했다. 설령 그가 눈치채지 못한 채 덫에 걸렸다 하더라도, 막을 수 있었는데 막지 않았으므로 그 모든 계략의 죄를 정당하게 지게 된다. 이제 무대 위에서 어떻게 펼쳐졌는지 살펴본다.

(1) **헤롯을 기쁘게 한 소녀의 춤.** 헤롯의 생일을 맞아 헤로디아의 딸이 사람들 앞에서 춤을 추어 왕을 기쁘게 하였다. 주목하라. 육신적 환락과 흥겨움의 시간은 하나님의 백성을 해치려는 악한 계획을 실행하기에 편리한 때이다. 불레셋 사람들이 마음이 기쁠 때 삼손을 불러 희롱하였다. 주목하라. 허망하고 은혜 없는 마음은 육신과 눈의 정욕에 쉽게 빠진다.

(2) **헤롯이 소녀에게 한 경솔하고 어리석은 맹세(마 14:7).** 그녀가 원하는 것은 무엇이든 주겠다고 맹세로 약속했다. 이것은 자신의 말로 인해 덫에 걸리지 않도록 경계해야 할 신중한 사람으로서는(잠 6:2) 지극히 터무니없는 결박이었다. 주목하라. 언약의 맹세는 속박이 되는 것들이며, 경솔하게 할 경우 내적 부패의 산물이자 많은 시험의 빌미가 된다.

(3) **소녀가 세례 요한의 머리를 요청한 피의 요구(마 14:8).** 그녀는 자기 어머니가 미리 일러준 대로 했다. 주목하라. 부모가 자녀의 악한 계략가가 되어 그들을 부추기고 죄의 나쁜 본보기를 보여 주는 자녀의 형편은 매우 슬프다. 헤로디아는 헤롯이 자신에게 싫증을 내어(정욕이 흔히 그러하듯 식어 버려) 요한의 책망을 빌미로 자신을 내쫓을지도 모른다는 두려움에서, 요한의 살해에 헤롯을 연루시킴으로써 그를 단단히 붙들어 두려 했을 것이다. 요한이 쟁반에 목을 베인 채 가져다 달라고 한 것은 그 요구를 향연의 세 번째 음식처럼 만들고, 단순한 복수가 아니라 어떤 기이한 공상마저 충족시키려 한 것이었다.

(4) **헤롯의 그 요구에 대한 허락(마 14:9).** [1] 요한에 대한 위선적 근심. 왕이 괴로워했다. 주목하라. 많은 사람이 후회를 느끼며 죄를 짓지만, 자신의 죄에 대한 참된 후회는 전혀 없다. 마지못해 죄를 짓지만, 여전히 계속 죄를 짓는다. [2] 맹세에 대한 위선적 양심. 맹세 때문에 어쩔 수 없다는 명분이었다. 주목하라. 사악한 맹세가 사악한 행동을 정당화할 수 없다는 것은 큰 착각이다. 어떤 사람도 이미 죄에 대해 강하게 금하고 있는 하나님의 명령에도 불구하고 죄를 짓도록 자신을 묶을 수 없다. [3] 악한 동료들에 대한 실제적 비겁함. 헤롯이 양보한 것은 맹세 때문이라기보다, 그 자리에 앉은 사람들에게 약속을 저버린 것으로 보이기 싫어서였다. 주목하라. 많은 사람에게는 양심보다 명예의 문제가 훨씬 더 크게 작용한다. [4] 이 양보의 밑바닥에는 요한에 대한 실제적 악의가 있었다. 그렇지 않다면 얼마든지 모면할 방법을 찾았을 것이다. 주목하라. 사람들이 악에 이끌리는 것은 결국 자신의 정욕에서이다(약 1:14).

(5) **이 명령에 따른 요한의 처형(마 14:10).** 그는 사람을 보내 감옥에서 요한의 목을 베게 했다. 이 위대한 사람의 목숨이 이토록 가볍게 취급되었다. 요한은 밤에, 만찬 시간에, 연회 자리 근처 감옥에서 처형되었다. 평소의 처형 장소가 아닌 감옥에서, 소란이 두려워 그리하였다. 이처럼 순교자들의 피가 구석구석에서 조용히 처리되었지만, 하나님께서 피의 대가를 물으실 때 땅이 그것을 드러내고 더 이상 덮지 않을 것이다(사 26:21; 시 9:12). 이렇게 그 목소리가 침묵당하고, 타오르는 빛이 꺼졌다. 그러나 하나님께서는 이 선함을 이끌어 내셨다. 요한이 살아 있는 동안 그에게 머물렀던 제자들이, 그의 죽음 이후 예수 그리스도를 진심으로 따르게 되었다.

**5. 이 복된 성인이자 순교자의 유해 처리.** 머리와 몸이 분리된 채, (1) 소녀는 머리를 쟁반에 담아 자기 어머니에게 가져갔다(마 14:11). 피에 굶주린 자들은 피 묻은 광경에서 즐거움을 찾는다. (2) 제자들은 시신을 거두어 장사 지내고, 눈물로 우리 주 예수께 알렸다(마 14:12). 주목하라. [1] 그리스도의 종들에 대한 경의는 그들이 살아 있을 때뿐만 아니라 죽어 시신이 되었을 때도 마땅히 표해야 한다. [2] 그들은 예수께 알리러 갔다. 어떤 일이 있을 때라도 그리스도께 알리는 것이 우리의 의무이자 특권이다. 괴롭고 무거운 마음을 우리가 자유롭게 털어놓을 수 있는 그 친구에게 말하는 것은 안도가 된다. 주목하라. 사역자들이 제거될 때, 우리의 종교와 신앙 고백이 그들과 함께 죽어서는 안 된다. 목자들이 쓰러져도 양들에게는 아직 가야 할 위대한 목자가 계시다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-14-1-12 (Matthew Henry, PD)
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