Matthew on Matthew 13:24-43 (ko)

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> 예수께서 또 다른 비유를 그들 앞에 내놓으셨다. "하나님 나라는 자기 밭에 좋은 씨를 뿌린 사람에 비길 수 있다. 그러나 사람들이 자는 동안 그의 원수가 와서 밀 가운데 가라지를 덧뿌리고 떠나갔다. … 추수 때까지 둘 다 함께 자라게 두어라. 추수 때에 내가 추수꾼들에게 이르겠다. 먼저 가라지를 거두어 단으로 묶어 불사르고, 밀은 내 곳간에 거두어 들여라." … "그때 의로운 사람들은 그들의 아버지 나라에서 해처럼 빛날 것이다. 들을 귀 있는 사람은 들어라." (마 13:24-43)

**I. 그리스도께서 비유로 가르치신 또 다른 이유(마 13:34-35).** 그분은 이 모든 것을 비유로 말씀하셨으니, 비유 아니고는 아무것도 말씀하지 않으셨다. 적어도 이때 이 설교에서는. 주목하라. 그리스도께서는 사람들의 영혼에 선을 행하고 인상을 남기기 위해 모든 방법을 시도하신다. 사람들이 분명한 설교에 교화되고 영향 받지 않으면 비유로 시도하신다. 여기 제시된 이유는 성경이 성취되어야 함이었다. 인용된 구절은 시편 78:2의 서문으로부터이다. 시편 기자가 역사적 이야기에 대해 말한 것이 그리스도의 설교에 적용된다. 여기에 주목하라.

1. 그리스도의 설교의 내용. 그분은 창세로부터 감추어진 것들을 가르치셨다. 복음의 비밀은 세상의 시작부터 하나님의 계획과 작정 안에 감추어져 있었다(엡 3:9; 롬 16:25; 고전 2:7; 골 1:26). 우리가 오래된 것들의 기록과 비밀스러운 것들의 계시를 기뻐한다면, 이런 고대성과 신비성이 있는 복음을 우리가 얼마나 환영해야 하겠는가! 그것은 유형과 그림자 안에 싸여 있었으나, 이제 감추어진 것들이 우리와 우리 자녀들에게 속한 것으로 계시되었다(신 29:29).

2. 그리스도의 설교의 방식. 그분은 비유로 설교하셨다. 이는 주의를 끌고 부지런한 탐구를 자극하는 방식이다.

**II. 가라지 비유와 그 해석.** 둘을 함께 살펴보아야 한다. 비유가 해석을 설명하고, 해석이 비유를 해설하기 때문이다.

**1. 제자들이 스승께 이 비유를 설명해 달라고 요청했다(마 13:36).** 예수께서 무리를 보내신 것이 슬프게도, 많은 이가 왔을 때보다 더 지혜롭지 못하게 돌아갔다. 사람들이 말씀의 소리를 들었지만 그뿐이었다. 그리스도께서 집으로 들어가셨다. 제자들이 기회를 잡아 그분께 왔다. 주목하라. 그리스도와 단둘이 있는 기회, 은밀한 묵상과 기도 가운데 그분과 교제하는 기회를 알아보고 활용하는 것이 지혜이다. 예배 후에 들은 것을 친밀한 대화로 서로 이해하고 기억하며 감동받도록 돕는 것이 매우 좋다. 우리는 설교 후 공허하고 무익한 담화로 많은 설교의 유익을 잃는다. 목사에게 말씀의 의미를 묻는 것은 특히 좋다. 개인 대화는 공적 설교에서 유익을 얻는 데 크게 기여할 것이다. 제자들의 요청은 무지를 인정하는 것이었으나, 그들은 그것을 부끄러워하지 않았다. 그들이 이해하지 못했을 때 설명을 구했기 때문에 진실을 말했다고 여길 수 있다. 주목하라. 그리스도의 가르침을 받기에 올바른 자세는 무지를 인식하고 배우려는 진지한 욕구이다.

**2. 그리스도께서 요청에 응하여 비유의 해석을 주셨다.** 그 요지는 복음 교회의 현재와 미래 상태, 곧 하나님 나라의 현재와 미래 상태를 보여 주기 위한 것이다. 각 항목을 살펴보자.

(1) 좋은 씨를 뿌리는 자는 인자이다. 예수 그리스도가 밭의 주인이요 추수의 주인이요 좋은 씨를 뿌리는 분이다. 그분이 높이 오르셨을 때 세상에 선물을 주셨다. 선한 목사들만이 아니라 다른 선한 사람들도. 주목하라. 세상에 어떤 좋은 씨가 있든, 그것은 모두 그리스도의 손에서 오고 그분의 뿌림으로 인한 것이다.

(2) 밭은 세상이다. 인류의 세상, 곧 좋은 열매를 맺을 수 있는 넓은 밭. 그리스도께서 오셔서 소유권을 주장하실 때 그것은 그분께 속한 것으로, 모든 것이 아버지에게서 그분께 넘겨졌기 때문이다.

(3) 좋은 씨는 하나님 나라의 자녀들, 즉 참된 성도들이다. 그들은 [1] 하나님 나라의 자녀들로, 이름만이 아니라 진실로. [2] 좋은 씨로, 씨처럼 귀하고(시 126:6), 밭의 본질이다. 씨는 흩어지듯이 성도들도 흩어져 있다. 씨는 열매가 기대되는 것이며, 하나님이 이 세상에서 갖는 영광은 그분을 위해 이 세상에 씨로 뿌려진 성도들에게서 온다(호 2:23).

(4) 가라지는 악한 자의 자녀들이다. [1] 그들은 마귀의 자녀들이다. 그의 이름을 인정하지 않더라도 그의 형상을 지니고, 그의 정욕을 행하고, 그에게서 교육받았다. 그가 그들 안에서 역사한다(엡 2:2; 요 8:44). [2] 그들은 밭의 가라지다. 아무 선도 행하지 않고 해를 끼친다. 스스로 쓸모없고 좋은 씨에 해롭다. 주목하라. 하나님은 세상에서 선한 자와 악한 자가 섞이도록 정하셨으니, 선한 자들이 연단을 받고, 악한 자들이 무고함의 여지가 없게 되고, 땅과 하늘 사이의 차이가 드러나게 하기 위해.

(5) 가라지를 뿌린 원수는 마귀이다. 그는 선한 하나님의 영광과 모든 선한 사람들의 위로와 행복의 맹세한 원수이다. 그는 세상의 밭을 자기 것으로 만들려 한다. 악한 영이 된 이후로 그는 악을 전파하는 데 부지런히 힘써 왔다. 뿌린 가라지에 대해 비유에서 주목하라. [1] 사람들이 자는 동안 뿌렸다. 관원들은 잠들었고, 권력으로 이 해악을 막았어야 했다. 목사들도 잠들었고, 설교로 이것을 막았어야 했다. 주목하라. 사탄은 모든 기회를 엿보고 모든 이점을 잡는다. 특정인에게 끼치는 해악은 이성과 양심이 잠들 때, 경계심이 없어질 때 온다. [2] 원수가 가라지를 뿌리고 떠나갔다(마 13:25). 발각되지 않도록. 주목하라. 사탄이 가장 큰 해악을 끼칠 때 그는 자신을 가장 잘 숨기려 한다. 빛의 천사로 변한다(고후 11:13-14). [3] 가라지는 싹이 나고 열매가 맺힐 때까지 나타나지 않았다(마 13:26). 사람들의 마음에는 깊은 비밀스러운 사악함이 있어서, 그럴듯한 직업의 외투 아래 오래 숨어 있다가 마침내 나타난다. [4] 종들이 그것을 알아차렸을 때 주인에게 불평했다(마 13:27). "주인님, 좋은 씨를 뿌리지 않으셨습니까?" 교회에서 잘못된 것은 무엇이든 그리스도에게서 온 것이 아님을 확신할 수 있다. [5] 주인은 금방 어디서 왔는지 알았다(마 13:28). "원수가 이 일을 했다." 그는 종들을 비난하지 않는다. 충실하고 부지런한 그리스도의 목사들은 교회에서 선한 자와 악한 자, 위선자와 진실한 자가 섞이는 것 때문에 그리스도의 판단을 받지 않을 것이다. [6] 종들은 즉시 가라지를 뽑으려 했다. 주목하라. 주인과 상의하기 전에 성급하고 경솔한 열심으로 행하면, 교회의 위험을 무릅쓰고 모두 가라지라고 여기는 것을 뿌리 뽑으려 할 수 있다. [7] 주인이 이를 현명하게 막으셨다(마 13:29). "아니다, 가라지를 뽑다가 밀까지 함께 뽑을까 염려된다." 주목하라. 가라지와 밀을 확실히 구별하는 것은 어떤 사람에게도 불가능하다. 따라서 그리스도의 지혜와 은혜는, 가라지를 허용하더라도 어떤 방식으로든 밀을 위험에 빠뜨리지 않으려 하신다. 교회 징계는 큰 주의와 절제로 이루어져야 한다.

(6) 추수는 세상의 끝이다(마 13:39). 이 세상은 끝날 것이다. 세상의 끝에 큰 추수의 날, 심판의 날이 있을 것이다. 추수 때는 모든 것이 익고 준비된다. 선한 자도 악한 자도 큰 날에 익는다(계 6:11). 추수꾼들은 모든 것을 전부 베어 내니, 어떤 밭도 빠지지 않는다. 심판 날에는 모두가 심판받을 것이다(계 20:12-13). 추수 때는 뿌린 대로 거둔다.

(7) 추수꾼들은 천사들이다. 그들은 그 큰 날에 그리스도의 의로운 선고를 집행하는 데 사용될 것이다(마 25:31). 천사들은 지혜롭고 강하며 신속하다. 그리스도께 순종하는 종들이요, 악한 자에게는 거룩한 원수들이며, 성도들 모두에게 신실한 친구들이다.

(8) 지옥의 고통이 가라지가 던져질 불이다. 큰 날에 구별이 이루어지고 그와 함께 엄청난 차이가 생길 것이다. [1] 가라지가 먼저 모이게 될 것이다. 추수꾼들은 가라지를 뽑아 내도록 지시받을 것이다. 주목하라. 선한 자와 악한 자가 이 세상에서는 함께 있어 구별되지 않지만, 큰 날에는 갈라질 것이다(말 3:18; 4:1). [2] 그들은 단으로 묶일 것이다(마 13:30). 같은 종류의 죄인들이 큰 날에 함께 묶일 것이다. 같은 죄의 동반자들이 같은 수치와 슬픔의 동반자가 될 것이다. [3] 그들은 불 풀무 속에 던져질 것이다. 이것이 교회 안에서 밀 사이의 가라지 같은 악하고 못된 사람들의 끝이다. 주목하라. 지옥은 하나님의 진노로 점화되고 던져지는 가라지 묶음들로 타오르는 불 풀무이다. 그러나 비유에서 그것으로 표상되도록 의도된 고통들에 대한 묘사로 전환하신다. 거기서 슬피 울며 이를 갈 것이다. 위로 없는 슬픔과 불치의 분노가 저주받은 영혼들의 끝없는 고통이 될 것이다.

(9) 하늘은 모든 하나님의 밀이 그 추수의 날에 모일 곳간이다(마 13:30). 주목하라. [1] 이 세상의 밭에서 선한 사람들은 밀이다. 가장 귀한 곡식이다. [2] 이 밀이 곧 거두어질 것이다. 모든 구약의 성도들, 모든 신약의 성도들이 총회에서 모두 함께 모일 것이다. 내 성도들을 내게로 모으라(시 50:5). [3] 하나님의 밀 모두가 하나님의 곳간에 저장될 것이다. 영혼은 죽음에서 집으로 옮겨진다(욥 5:26). 그러나 일반 추수는 시간의 끝에 있을 것이다. 그때 하나님의 밀이 모여 더 이상 흩어지지 않을 것이다. 죄와 슬픔에 더 이상 노출되지 않을 것이다. 이것이 비유의 해석에서 영광스럽게 묘사된다(마 13:43). 그때 의로운 사람들이 그들의 아버지 나라에서 해처럼 빛날 것이다. 첫째, 그것이 그들의 현재의 영예이다. 하나님이 그들의 아버지이시다. 우리는 이제 하나님의 자녀들이다(요일 3:2). 하늘에 계신 우리 아버지는 거기서 왕이시다. 둘째, 그들을 위해 예비된 영예는 그 나라에서 해처럼 빛나는 것이다. 여기서는 가난함과 비천한 외적 형편으로 가려지고 어두워져 있다. 그러나 그때는 어두운 구름 뒤에서 해가 나오듯 빛날 것이다. 그들은 빌려 온 빛, 빛의 근원으로부터 받은 빛으로 빛날 것이다. 율법 아래보다 복음 아래서 성도들의 영광이 훨씬 더 밝은 빛에 드러난다. 이 세상에서 빛들로 빛나는 자들이 다른 세상에서 해처럼 빛날 것이다. 우리 구주께서는 전과 마찬가지로 주의를 요구하는 말씀으로 마치신다. 들을 귀 있는 사람은 들어라. 이것들은 우리가 듣는 것이 행복이요, 주의를 기울이는 것이 우리의 의무인 것들이다.

**III. 겨자씨 비유(마 13:31-32).** 이 비유의 요지는 복음이 처음에는 매우 작지만 그 끝은 크게 성장할 것임을 보여 주는 것이다. 이런 방식으로 우리 가운데 있는 하나님 나라, 복음 교회가 세상에 세워질 것이다. 이런 방식으로 특정한 사람들의 마음에서 은혜의 역사, 우리 안에 있는 하나님 나라가 이루어질 것이다. 복음의 역사에 대해 주목하라.

1. 그것은 처음에는 보통 매우 약하고 작다. 모든 씨앗 중에 가장 작은 겨자씨 한 알처럼. 메시아의 나라는 세워지는 과정에서 미미해 보였다. 그리스도와 사도들은 세상의 위대한 자들에 비하면 겨자씨처럼 작고 약해 보였다. 특정한 장소에서 복음의 빛이 처음 터져 나오는 것은 여명과 같을 뿐이다. 특정한 영혼들에게서도 처음에는 아주 작은 일의 날처럼, 꺾인 갈대처럼 시작된다. 어린 개종자들은 그분의 팔에 안겨야 할 어린 양들과 같다(사 40:11).

2. 그러나 그것은 자라고 성장한다. 그리스도의 나라는 놀랍게 발전했다. 지옥과 땅의 모든 반대에도 불구하고 한꺼번에 나라들이 태어났다. 은혜가 참되면 영혼 안에서 실제로 자랄 것이다. 비록 눈에 보이지 않을 수 있어도. 겨자씨는 작지만 씨이고, 자라려는 성향이 있다. 은혜는 점점 더 자랄 것이다(잠 4:18).

3. 마침내 큰 힘과 유용성의 정도에 이른다. 성숙해지면 다른 나라들보다 훨씬 더 큰 나무가 된다. 교회는 이집트에서 옮겨진 포도나무처럼 뿌리를 내리고 땅을 가득 채웠다(시 80:9-11). 교회는 공중의 새들이 깃드는 큰 나무와 같다. 하나님의 백성들은 먹을 것과 안식과 그늘과 피난처를 위해 그것에 의지한다. 자라난 그리스도인들은 다른 사람들에게 유익을 주려고 애써야 한다. 그들 가까이 또는 그늘 아래 사는 사람들이 그들로 인해 유익을 얻도록(호 14:7).

**IV. 누룩 비유(마 13:33).** 이 비유의 요지는 앞의 비유와 거의 같은데, 복음이 점진적으로 그러나 조용하고 눈에 보이지 않게 성공하여 번성할 것임을 보여 주는 것이다. 복음 설교는 누룩과 같고, 그것을 받는 사람들의 마음에서 누룩처럼 역사한다.

1. 어떤 여자가 이 누룩을 취했다. 그것이 그녀의 일이었다. 목사들은 장소들과 영혼들에서 복음으로 누룩을 넣는 일에 고용되어 있다. 여자는 더 약한 그릇이며, 우리는 이 보물을 그런 그릇들 안에 가지고 있다.

2. 누룩이 가루 서 말 속에 감추어졌다. 마음은 가루처럼 부드럽고 유연하다. 연하고 부드러운 마음이 말씀으로 유익을 얻을 가능성이 있다. 율법이 마음을 갈아 버리면, 복음이 그것을 발효시킨다. 가루가 반드시 반죽되어야 하듯, 우리 마음도 말씀을 받을 준비를 위해 깨어지고 촉촉해지며 수고가 필요하다. 누룩은 마음에 감추어져야 하고(시 119:11), 내면의 생각이 그것 위에 있어야 하며, 그것을 마리아가 그리스도의 말씀들을 마음에 두었듯이 간직해야 한다(눅 2:51).

3. 이처럼 감추어진 누룩이 반죽에서 역사한다. 말씀은 생동하고 강력하다(히 4:12). 누룩은 빠르게 역사하고, 말씀도 그러하다. 그러나 점진적으로. 엘리야의 외투가 엘리사에게 어떤 갑작스러운 변화를 가져왔는지 보라(왕상 19:20)! 그것은 조용하고 눈에 보이지 않게 역사하지만(막 4:26), 강하고 저항할 수 없이 역사한다. 성령의 방식이 그러하다. 그러나 반드시, 조금씩, 온 것을 발효시킨다. (1) 세상에서 그러했다. 사도들이 설교로 인류의 큰 덩어리에 소량의 누룩을 넣었고, 그것이 이상한 효과를 냈다. 세상을 발효시키고 어떤 의미에서 뒤집어 놓았으며(행 17:6), 점차 그 맛과 향에 놀라운 변화를 만들어 냈다(고후 2:14; 롬 15:19). (2) 마음에서 그러하다. 복음이 영혼에 올 때, [1] 변화를 일으킨다. 본질에서가 아니라 질에서. 우리가 이전과 다르게 맛을 느끼게 하고, 다른 것들도 우리에게 이전과 다르게 맛이 나게 만든다(롬 8:5). [2] 보편적인 변화를 일으킨다. 영혼의 모든 능력과 기능에 스며들고, 몸의 지체들의 성질도 변화시킨다(롬 6:13). [3] 이 변화는 영혼이 말씀의 성질을 닮게 한다. 우리는 그것 안으로 전달된다(롬 6:17). 복음은 하나님과 그리스도와 값없는 은혜와 다른 세상의 맛을 내며, 이제 영혼이 이것들에서 맛을 느낀다. 그 맛은 눈에 보이지 않게 전달된다. 그러나 참된 은혜를 얻은 자들에게서는 분리될 수 없이 전달된다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-13-24-43 (Matthew Henry, PD)
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