Matthew on Matthew 10:5-15 (ko)

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> 예수께서 이 열둘을 보내시며 이렇게 명하셨다. "이방 사람의 길로 가지 말고, 사마리아 사람의 어느 성에도 들어가지 마라. 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게로 가라. 가면서 '하나님 나라가 가까이 왔다!'고 전파하여라. 병든 사람을 고치고, 나병 환자를 깨끗하게 하며, 귀신을 쫓아내라. 너희가 거저 받았으니 거저 주어라. 너희 전대에 금이나 은이나 동전을 가지지 마라. 여행을 위해 가방도, 두 벌 옷도, 신발도, 지팡이도 가지지 마라. 일꾼이 자기 먹을 것을 받는 것은 마땅하기 때문이다. 어느 성이나 마을에 들어가든지 그곳에서 마땅한 사람이 누구인지 찾아내어, 떠날 때까지 거기 머물러라. 그 집에 들어갈 때에는 평안의 인사를 하여라. 그 집이 마땅하면 너희의 평안이 그 집에 임하게 하고, 마땅하지 않으면 너희의 평안이 너희에게 돌아오게 하여라. 누구든지 너희를 영접하지 않고 너희 말을 듣지도 않거든, 그 집이나 그 성을 떠나면서 너희 발의 먼지를 떨어 버려라. 내가 진실로 너희에게 말한다. 심판의 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 더 견디기 쉬울 것이다." (마 10:5-15)

여기서 그리스도께서 제자들에게 사명을 맡기실 때 주신 지침을 살펴본다.

**I. 그들을 보내신 사람들.** 이 사신들은 어디로 가야 할지 지시를 받는다.

**1. 이방 사람들이나 사마리아 사람들에게는 가지 말아야 한다.** 이방 사람들이 먼저 복음을 받아서는 안 된다. 유대인들이 먼저 복음을 거부해야 한다. 사마리아 사람들에 대해서 말하자면, 그들의 땅은 유대와 갈릴리 사이에 있어서 사마리아 길을 피할 수 없었지만, 그들의 성에는 들어가지 않아야 한다. 이 제한은 첫 번째 파송에만 해당하는 것이었다. 이후에 그들은 온 세상에 나가 모든 민족을 가르치도록 임명되었다.

**2. 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게 가야 한다.** 그리스도께서는 자신의 사역을 그들에게 집중하셨다(마 15:24). 구원의 첫 번째 제안은 유대인들에게 이루어져야 했다(행 3:26). 주목하라. 그리스도께서는 이스라엘 집에 대해 특별하고도 따뜻한 관심을 가지셨다. 그분은 그들을 잃어버린 양으로 여기셨다. 이방 사람들 역시 잃어버린 양과 같았고(벧전 2:25), 그리스도께서는 그들을 찾으러 오셨다. 이 묘사는 제자들이 자기 사역에 열심을 내도록 촉구하기 위한 것이다.

**II. 그들에게 맡겨진 전파 사역.** "가면서 전파하라"(마 10:7). 그들은 순회 전도자가 되어야 했다. 어디에 가든지 그들은 복음의 시작을 선포해야 했다. "하나님 나라가 가까이 왔다." 이것이 그들의 본문이어야 했다. 메시아의 나라, 곧 하늘에서 오신 주님의 나라가 이제 성경에 따라 세워지리라는 것, 따라서 사람들은 죄를 회개하고 그 나라의 특권 안으로 들어와야 한다는 것. 마가복음에서는 "그들이 나가서 사람들이 회개하여야 한다고 전파하였다"고 되어 있는데(막 6:12), 이것이 이 교훈의 올바른 적용이었다.

이 전파는 세례 요한과 그리스도께서 이미 전파하신 것과 같은 것이었다. 주목하라. 좋은 진리들은 사람들에게 반복해서 강조될 필요가 있다.

**III. 교훈을 확증하기 위해 이적을 행하는 권세.** "병든 사람을 고치고, 나병 환자를 깨끗하게 하며, 귀신을 쫓아내라"(마 10:8). 그들이 그분이 전파하신 것과 같은 교훈을 전파하도록 보내어질 때, 그분은 그것을 같은 신성한 인이으로 확증하는 권세를 그들에게 주셨다. 지금 이런 것들이 필요하지 않은 것은 하나님 나라가 이미 임했기 때문이다. 지금 이적을 요구하는 것은, 건물이 이미 세워진 뒤에 다시 기초를 놓으려는 것이다. 그들은 다음과 같이 지시받았다.

(1) 자신들의 권세를 선한 일을 하는 데 사용하라. "산을 옮기거나 하늘에서 불을 내리라"가 아니라, 병든 자를 고치고 나병 환자를 깨끗하게 하라. 이는 그들이 선하고 선을 행하시는 하나님의 종임을 세상에 나타낼 것이며, 그들이 전파한 교훈의 의도가 병든 영혼을 치유하는 것임을 나타낼 것이다.

(2) 거저 선을 행하라. "너희가 거저 받았으니 거저 주어라." 모든 질병을 고치는 권세를 가진 자들에게는 부를 쌓을 기회가 있었다. 따라서 그들은 이적을 행하는 권세를 이득을 위해 사용하지 말라는 경고를 받는다. 시몬 마구스가 성령의 선물에 돈을 주려 한 것은(행 8:18), 그것으로 돈을 벌기를 바랐기 때문이다. 주목하라. 그리스도께서 우리에게 선을 베푸신 것을 생각하면, 우리도 다른 이들에게 자유롭게 선을 베풀어야 한다.

**IV. 이 파송에 필요한 준비.** 사신을 보낼 때, 누가 사신의 파견 비용을 부담할 것인가 하는 것은 고려해야 할 사항이다.

**1. 그들은 스스로 준비해서는 안 된다**(마 10:9-10). "금도, 은도, 동전도 가져가지 마라." 이것은 현재의 파송에 국한된 것이었다. 그리스도는 그들에게 (1) 인간의 지혜로운 판단에 따라 행동하도록 가르치고자 하셨다. 지금 그들은 짧은 여행을 하고 주님께 돌아올 것이므로, 필요하지 않을 것들을 짊어질 이유가 없다. (2) 신성한 섭리에 의존하여 행동하도록 가르치고자 하셨다. 그들은 생명에 대해 염려하지 않고 사는 법을 배워야 한다(마 6:25). 주목하라. 그리스도의 심부름을 하는 자들은, 무엇보다도 그분이 자신에게 필요한 양식을 공급하실 것을 믿을 이유가 있다.

**2. 그들을 받은 사람들이 필요한 것을 공급할 것이다**(마 10:10). "일꾼이 자기 먹을 것을 받는 것은 마땅하다." 그들은 엘리야처럼 이적으로 먹을 것을 받으리라고 기대해서는 안 되지만, 하나님이 자신들이 찾아간 사람들의 마음을 감동시켜 친절을 베풀어 주시리라 의지할 수 있었다. 제단에서 섬기는 자들이 제단으로 먹을 것이 마땅하다(고전 9:13-14). 사역자들은 일꾼이어야 하고, 그들의 유지를 위한 것은 그들의 사역으로부터 받는 것이 마땅하다.

**V. 어떤 곳을 대할 때 취해야 할 방식**(마 10:11-15).

**1. 낯선 자들에 대한 처신 방법.**

(1) 낯선 성과 마을에서: "어느 성에 들어가든지 마땅한 사람이 누구인지 찾아내라." 어느 곳에서든 다른 사람들보다 복음과 복음 전도자를 더 잘 받아들이는 자들이 있을 것이다. 주목하라. 가장 나쁜 시대와 장소에서도 우리는 남보다 더 선하고 남다른 자들이 있다는 것을 자비롭게 기대할 수 있다. "마땅한 사람을 찾아라." 하나님을 두려워하는 마음이 있어 이미 얻은 빛과 지식을 잘 활용한 자들을 찾아라. 주목하라. 선한 것에 대한 이전 성향은 사역자들에게 방향을 제시하고 격려가 된다. 그들은 최선의 여관을 찾는 것이 아니라, 가장 선한 사람을 찾아야 한다. 누가 부유한 신사인지가 아니라, 누가 선한 사람인지를 찾아야 한다. 주목하라. 그리스도의 제자들은 어디를 가든 그 곳의 선한 사람들을 찾아 친교를 나누어야 한다. 바울은 여행 중에 어디서든 형제들을 찾아냈다(행 28:14).

"마땅한 자를 찾아낸 그 집에서 그곳을 떠날 때까지 머물러라." 이는 그들이 각 마을에서 아주 짧은 시간만 머물기 때문에 처음 하나님의 섭리로 찾아간 집에 계속 있어야 한다는 것을 암시한다. 주목하라. 그리스도의 제자들은 주어진 것을 가장 잘 활용하고 그것을 고수하며, 사소한 불편이나 불만으로 자리를 옮기지 않아야 한다.

(2) 낯선 집에서: 마땅한 자를 찾았으면, 들어갈 때 그 집에 인사하라. "그 겸손함의 표시로 먼저 인사하라. 집에 스스로를 초청하는 것을 낮다고 여기지 말라. 가족에게 인사하라." [1] 더 깊은 대화를 끌어내어 메시지를 전하기 위해서. [2] 환영받는지 그렇지 않은지를 시험하기 위해서. [3] 그들의 호감을 얻기 위해서. "진지하지만 까다롭지 않음을 나타내라." 주목하라. 종교는 우리를 예의 바르고 공손하게 가르친다. 바울은 빌레몬에게 "권위로 명령할 수 있으나 사랑으로 간청하노라"고 썼다(몬 1:8-9). 영혼은 먼저 사람의 줄로 그리스도께 이끌린다(호 11:4).

인사를 한 후 그 집이 마땅하면 평안이 그 집에 임하게 하고, 그렇지 않으면 평안이 자신들에게 돌아오게 하라(마 10:13). 마땅한 자를 찾았음에도(마 10:11) 실제로는 마땅하지 않은 자들을 만날 수 있다. 주목하라. 일반적인 평판을 듣는 것은 지혜롭지만 그것에만 의존하는 것은 어리석다. 자신이 스스로 분별해 보아야 한다.

첫째로, 이것은 사도들을 만족시키기 위한 것이다. 일반적인 인사는 "평안이 있으시기를"이었고, 이것이 복음을 위해 복음 기도가 되었다. 하나님의 평안을 위해 모든 사람에게 이 기도를 드려도 무방하다. 만약 그 집이 마땅하면 복의 유익을 누릴 것이요, 그렇지 않다면 손해가 없다. 축복이 돌아와 기도한 자에게 유익이 된다. 주목하라. 모든 이를 자비롭게 판단하고, 모든 이를 위해 진심으로 기도하며, 모든 이에게 예의 바르게 행하는 것이 우리의 몫이다.

둘째로, 이것은 그들에게 방향을 제시하기 위한 것이다. 인사를 통해 그들이 실제로 마땅한 자들임이 드러나면 더 친밀하게 교제하라. 그러나 무례하게 대하면 떠나라.

**2. 그들을 거부하는 자들에 대한 처신 방법.** "너희를 영접하지 않고 너희 말을 듣지도 않는 자가 있거든"(마 10:14). 사도들은 이러한 교훈을 전파하고 이런 이적을 행하는 권세가 있으니 어디서나 환영을 받을 것이라 생각했을 것이다. 따라서 그들은 미리, 그들을 멸시하고 메시지를 무시하는 자들이 있을 것임을 경고받는다. 주목하라. 가장 훌륭하고 능력 있는 복음 전도자들도 어떤 이들로부터는 들을 생각조차 없다는 것을 각오해야 한다.

(1) 사도들에게 주어진 지침: 그 집이나 성을 떠나면서 발의 먼지를 떨어 버려라. [1] 그들의 악함을 역겨워함의 표시로. [2] 그들에 대한 진노 선포로. 사도들의 발에서 떨어진 먼지는 그들에게 복음이 전해졌다는 증거가 될 것이다(막 6:11; 행 13:51; 18:6). 주목하라. 하나님과 그분의 복음을 멸시하는 자들은 멸시를 당하게 될 것이다.

(2) 그러한 완고한 거부자들에게 선언된 심판(마 10:15). "심판의 날에 소돔 땅이 그 성보다 더 견디기 쉬울 것이다." [1] 심판의 날이 온다. [2] 그날에는 형벌의 정도가 다르다. 지옥의 모든 고통은 견딜 수 없지만, 어떤 것은 다른 것보다 더 심하다. [3] 복음을 거부하는 자들에 대한 정죄는 소돔과 고모라보다 더 가혹할 것이다. 소돔은 영원한 불의 형벌을 받는다고 했지만(유 1:7), 그 형벌은 큰 구원을 멸시하는 자들에게는 더 심하게 임한다. 하나님의 뜻을 거스르는 이스라엘의 죄악이 이로 인해 소돔의 죄악보다 더 크다고 표현되었다(겔 16:48-49). 지금 그분의 아들, 위대한 선지자를 보내셨으니 더욱 그러하다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-10-5-15 (Matthew Henry, PD)
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