Matthew on Matthew 10:16-42 (ko)

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> 보라, 내가 너희를 양처럼 이리 떼 가운데로 보낸다. 그러므로 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하여라. 사람들을 조심하여라. 그들은 너희를 공의회에 넘기고, 그들의 회당에서 너희를 채찍질할 것이다. 또 나를 위하여 너희가 총독들과 왕들 앞에 끌려갈 것이니, 이는 그들과 이방 사람들에게 증거가 되게 하려는 것이다. 그들이 너희를 넘길 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려하지 마라. 말할 것이 바로 그때에 너희에게 주어질 것이다. 말하는 이는 너희가 아니라, 너희 안에서 말씀하시는 너희 아버지의 영이시기 때문이다. 형제가 형제를 죽음에 넘기고, 아버지가 자식을 넘길 것이다. 자식들이 부모를 거슬러 일어나 그들을 죽게 할 것이다. 너희가 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이나, 끝까지 견디는 사람은 구원을 받을 것이다. 그들이 이 성에서 너희를 박해하거든 다음 성으로 피하여라. 내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 이스라엘의 성들을 다 돌기 전에 인자가 올 것이다. 제자가 스승보다 높지 않고, 종이 주인보다 높지 않다. 제자가 자기 스승처럼 되고, 종이 자기 주인처럼 되는 것으로 충분하다. 집주인을 바알세불이라 불렀거든, 하물며 그 집 식구들에게야 얼마나 더 그러하겠느냐! (마 10:16-25)

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> 그러므로 그들을 두려워하지 마라. 덮인 것 중에 드러나지 않을 것이 없고, 숨겨진 것 중에 알려지지 않을 것이 없다. 내가 너희에게 어둠 속에서 말하는 것을 빛 가운데서 말하고, 너희가 귓속말로 듣는 것을 지붕 위에서 선포하여라. 몸은 죽여도 영혼은 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 마라. 오히려 영혼과 몸을 모두 게헨나에서 멸하실 수 있는 분을 두려워하여라. 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않느냐? 그러나 그중 하나도 너희 아버지의 뜻이 아니면 땅에 떨어지지 않는다. 너희의 머리카락까지도 다 세신 바 되었다. 그러므로 두려워하지 마라. 너희는 많은 참새보다 더 귀하다. 그러므로 누구든지 사람들 앞에서 나를 시인하는 사람은, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이다. 그러나 누구든지 사람들 앞에서 나를 부인하는 사람은, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인할 것이다. (마 10:26-33)

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> 내가 세상에 화평을 주러 왔다고 생각하지 마라. 나는 화평이 아니라 칼을 주러 왔다. 나는 아들이 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 맞서게 하려고 왔다. 사람의 원수가 자기 집안 식구일 것이다. 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 내게 합당하지 않고, 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 내게 합당하지 않다. 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람도 내게 합당하지 않다. 자기 목숨을 얻으려는 사람은 잃을 것이요, 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 사람은 얻을 것이다. 너희를 영접하는 사람은 나를 영접하는 것이요, 나를 영접하는 사람은 나를 보내신 분을 영접하는 것이다. 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 사람은 선지자의 상을 받을 것이요, 의인의 이름으로 의인을 영접하는 사람은 의인의 상을 받을 것이다. 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 사람들 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 마시게 하는 사람은, 내가 진실로 너희에게 말하노니 결코 자기 상을 잃지 않을 것이다." (마 10:34-42)

이 모든 절은 사역에 있어 그리스도의 사역자들이 당하는 고난과 관계된다. 여기서 그들은 고난을 예상하고 준비하도록 지시받으며, 그 가운데서도 어떻게 견디고 사역을 계속할지 방향을 받는다. 이 설교 부분은 그들의 현재 파송보다 더 멀리까지 내다본다. 그리스도께서 그들과 함께 계신 동안에는 큰 어려움을 겪지 않았고, 그럴 준비도 충분히 되어 있지 않았다. 그러나 그리스도의 부활 이후 사명이 더 확대되고 하나님 나라가 세워질 때 그들이 겪어야 할 더 큰 고난들을 미리 알려 주신다. 그들은 당시 외적인 위엄과 권력만을 꿈꾸었지만, 그리스도께서는 그들에게 왕이 되리라 기대했을 때 오히려 죄수가 될 것임을 말씀하신다. 앞으로 만날 고난들을 미리 아는 것은 준비할 수 있게 하고, 아직 갑옷을 입는 중에 벗어 놓은 것처럼 자랑하지 않게 한다.

여기에는 I. 고난에 대한 예언들과 II. 그 고난에 관한 권면과 위로의 처방이 교차하여 나온다.

**I. 고난에 대한 예언들.**

**(1) 미움을 받을 것이다**(마 10:22). "내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다." 이것이 나머지 모든 것의 뿌리이다. 주목하라. 그리스도께서 사랑하시는 자들을 세상은 미워한다. 이유 없이 그리스도를 미워하였다면(요 15:25), 그분의 형상을 담고 그분의 이익을 섬기는 자들을 미워하는 것은 놀라운 일이 아니다.

**(2) 범죄자로 기소되고 체포될 것이다.** 그들의 쉬지 않는 악의는 막을 수 없는 악의이다. "너희를 공의회에 넘길 것이요... 총독들과 왕들 앞에 끌려갈 것이다"(마 10:17-18). 주목하라. 법과 정의의 미명 아래 선한 사람들에게 많은 해악이 행해진다.

**(3) 죽음에 넘겨질 것이다**(마 10:21). "형제가 형제를 죽음에 넘길 것이다." 대적들의 악의는 이렇게 높이까지 치솟는다. 그들은 성도들의 피를 갈망한다. 그리스도의 지혜는 이것을 허용하시는데, 순교자들의 피가 진리의 인이 되고 교회의 씨가 됨을 아시기 때문이다. 그들은 원수들의 의도대로 범죄자로 죽임을 당하지만, 사실은 희생제물로서 죽는 것이다(빌 2:17; 딤후 4:6).

**(4) 가장 수치스러운 이름과 평판을 갖게 될 것이다.** 박해자들이 공격 대상을 먼저 나쁘게 표현하지 않고는 그런 잔인함을 정당화하기 어렵다. 가장 어두운 비판이 여기 나와 있다. "집주인을 바알세불이라 불렀다"(마 10:25). 그들은 사도들을 어둠의 나라의 주동자로 표현하며, 모든 사람이 마귀를 싫어한다고 생각하므로 그들을 모든 인류에게 미운 존재로 만들려 한다. 보라, 이 세상이 어떻게 속임을 당하는지: [1] 사탄의 불구대천의 원수들이 그의 친구들로 표현된다. 마귀의 나라를 무너뜨린 사도들이 마귀들이라 불렸다. [2] 사탄의 충성스러운 종들이 그의 원수인 척한다. 그들은 그를 반대하여 싸우는 척할 때 가장 효과적으로 그의 일을 한다.

**(5) 이 고난들은 여기서 칼과 분열로 표현된다**(마 10:34-35). "내가 화평을 주러 온 것이 아니라 칼을 주러 왔다." 그들은 그리스도가 추종자들 모두에게 세상에서 부와 권력을 주려 오셨다고 생각했다. "아니다," 그리스도께서는 말씀하신다. "그들에게 하늘에서의 평안은 약속되지만, 땅에서의 평안은 아니다." 그리스도는 하나님과의 평화, 양심의 평화, 형제와의 평화를 주러 오셨지만, 세상에서는 고난이 있을 것이다. 주목하라. 복음 고백이 이 세상에서의 어려움으로부터 자신을 보호할 것이라고 생각하는 자들은 복음의 설계를 오해한 것이다. 오히려 확실히 어려움에 노출될 것이다.

**2. 고난이 어디서, 누구로부터 오는가.**

**(1) 사람들로부터**(마 10:17). "사람들을 조심하여라." 너희와 같은 본성을 가진 자들로부터도 경계해야 한다. 인간 타락의 특성이 이러하다.

**(2) 신앙을 고백하는 자들로부터.** "그들의 회당에서 채찍질할 것이다." 유대인들은 모세에 대한 열심을 명분으로 가장 악독한 그리스도의 박해자가 되었다. 바울은 회당에서 다섯 번 매를 맞았다(고후 11:24). 주목하라. 그리스도의 제자들은 양심적인 박해자들로부터 많은 고난을 당해 왔다. 그러나 회당이 그 박해를 거룩하게 만드는 것이 아니라, 오히려 박해가 회당을 모독한다.

**(3) 고위 관리들로부터.** 유대인들은 자신들에게 남은 권한의 한계에 이르자 로마 권력에 그들을 넘겼다. "너희가 총독들과 왕들 앞에 끌려갈 것이다"(마 10:18). 주목하라. 선한 사람들이 위대한 자들을 원수로 두는 것이 흔히 있는 일이었다.

**(4) 모든 사람으로부터**(마 10:22). "모든 사람에게 미움을 받을 것이다." 악한 자들은 모든 사람의 다수이므로.

**(5) 자신의 친족으로부터.** "형제가 형제를 죽음에 넘기고, 아버지가 자식을 넘길 것이다"(마 10:21). "사람의 원수가 자기 집안 식구일 것이다"(마 10:36). 친척에 대한 사랑과 의무의 가장 강한 끈도 그리스도와 그분의 교훈에 대한 적의로 인해 종종 끊어진다.

**II. 고난에 대한 권면과 위로의 처방.**

그분은 분명 위험에 노출된 그들을 보내시지만, 그들을 지탱하고 모든 시련 가운데서 견디게 하기에 충분한 지침과 격려로 잘 무장시켜 보내신다.

**권면과 지침 모음:**

**(1) 뱀처럼 지혜로워라**(마 10:16). "노출되어 있으니, 뱀처럼 지혜로워라; 다른 이들을 속이는 여우처럼 교활한 것이 아니라, 오직 자신의 안전을 위해 신중한 뱀처럼." 그리스도의 제자들은 세상에서의 고난에 많이 노출되어 있으므로, 스스로를 불필요하게 노출시키지 않고 보존을 위해 모든 합당하고 정당한 수단을 사용해야 한다. 그리스도 자신도 우리에게 이 지혜의 본을 보이셨다.

**(2) 비둘기처럼 순결하여라.** "온유하고, 유순하고, 격정 없이 있어라; 아무에게도 해를 끼치지 않을 뿐 아니라, 아무에게도 악의를 품지 마라." 주목하라. 그리스도의 모든 제자들은 특히 적들 가운데 있을 때, 말과 행동에서 순결하고 무해하도록 계속 주의해야 한다.

**(3) 사람들을 조심하라**(마 10:17). "항상 경계하고 위험한 자리를 피하여라. 어떤 사람의 충성심도 너무 믿지 마라." 주목하라. 은혜로운 자들이 신중하게 행동하는 것은 마땅하다. 우리의 주님이 자신의 제자 중 하나에게 입맞춤으로 배반당한 이후로, 우리는 사람들을 경계해야 한다.

**(4) 무엇을 말할까 염려하지 말라**(마 10:19). "재판관 앞에 설 때, 어떻게 벗어날지에 대해 스스로를 괴롭히지 마라. 지혜로운 생각은 있어야 하지만, 걱정하고 마음을 어지럽히는 생각은 하지 마라." 좋은 명분을 말하기 위해 애쓰는 것은 그 명분을 믿지 않는다는 것을 나타낸다. 주목하라. 그리스도의 제자들은 어떻게 잘 말할까보다 어떻게 잘 행할까를 더 생각해야 한다.

**(5) 한 성에서 박해받거든 다른 성으로 피하라**(마 10:23). "그들이 너희와 너희 교훈을 거부하니, 다른 사람들이 그것을 받아들일지 시험하여라. 자신의 안전을 도모하라." 주목하라. 절박한 위험의 경우, 하나님께서 섭리로 피할 문을 열어 주시면 그리스도의 제자들은 도망함으로써 자신을 보호할 수 있고 그렇게 해야 한다. 도망치는 자는 다시 싸울 수 있다. 자신의 깃발을 버리지 않으면서 위험 앞에서 물러나도 된다.

**(6) 그들을 두려워하지 말라**(마 10:26), 그들은 몸밖에 죽이지 못하기 때문이다(마 10:28). 주목하라. 하나님을 진정으로 두려워하는 자들은 사람을 두려워할 필요가 없다. 사람에 대한 두려움은 올가미를 가져온다. 우리에게는 이 두려움에 맞서 싸우고 기도해야 한다.

이 두려움을 막는 두 가지 도구:

[1] 원수들의 제한된 권력으로부터 나오는 이 두려움에 반하는 좋은 이유. "그들은 몸은 죽여도 영혼은 죽이지 못한다." 영혼은 그들의 권력이 닿지 않는 곳에 있다. 만약 우리가 영혼을 보석처럼 더 중요하게 여긴다면, 영혼을 빼앗지 못하는 사람들을 덜 두려워할 것이다.

[2] 좋은 해결책, 곧 하나님을 두려워하는 것. "영혼과 몸을 모두 게헨나에서 멸하실 수 있는 분을 두려워하라." 주목하라. 게헨나는 영혼과 몸 모두의 파멸이다. 하나님에 대한 두려움이 영혼 안에서 지배하면 사람에 대한 두려움을 막는 최상의 해독제가 된다.

**(7) 어둠 속에서 말한 것을 빛 가운데서 말하라**(마 10:27). "어떤 위험이 닥치더라도 자신의 사역을 계속하여 온 세상에 영원한 복음을 선포하라." 주목하라. 그리스도께서 사도들에게 전해 주신 것이 그들이 선포한 것이다. 복음 진리의 어떤 부분도 숨겨야 할 필요가 없다. 아무리 섞인 무리 앞에서도 명백히 완전하게 전달되어야 한다.

**위로와 격려 모음:**

**(1) 고난은 그들에 대한, 그리고 이방 사람들에 대한 증거이다**(마 10:18). 한 재판석에서 다른 재판석으로 끌려다니는 것이 증거를 더 공개적으로 만들 것이다. 주목하라. 하나님의 백성, 특히 사역자들은 그분의 증인이다(사 43:10). 따라서 그들은 순교자라 불린다. 그들은 복음 진리의 증인이면서 동시에 대적들의 적의를 고발하는 증인이다.

**(2) 언제나 하나님의 특별한 임재와 성령의 즉각적인 도우심을 받을 것이다**(마 10:19-20). "그 시간에 말할 것이 주어질 것이다." 주목하라. 하나님께서 우리에게 그분을 위해 말하도록 부르실 때, 그분이 우리에게 무엇을 말해야 할지 가르쳐 주실 것을 의지할 수 있다. "말하는 이는 너희가 아니라 너희 아버지의 영이시다"(마 10:20). 그들은 그런 경우에 혼자 버려두지 않으신다. 하나님의 지혜의 영이 그들 안에서 말씀하셨다.

**(3) 끝까지 견디는 자는 구원을 받을 것이다**(마 10:22). 첫째, 이 고난들은 끝이 있을 것이다. 오래 지속될 수 있지만 영원히 계속되지는 않는다. 둘째, 계속되는 동안 견딜 수 있다. 영원하지도 않고 참을 수 없지도 않다. 힘은 날에 따라 주어질 것이다. 셋째, 구원이 끝까지 견디는 모든 자에게 영원한 보상이 될 것이다.

**(4) 어떤 가혹한 대우를 받든, 그것은 주님께서 전에 겪으신 것에 지나지 않는다**(마 10:24-25). "제자가 스승보다 높지 않다." 이것은 그들이 가장 힘든 고난에서도 넘어지지 않아야 할 이유로 주어진다. 주님께서는 바알세불이라 불리셨다. 이것을 더 놀랍게 만드는 것은 사람들의 악함인지, 아니면 그것을 감내하신 그리스도의 인내인지 말하기 어렵다. 하나님의 가장 위대한 원수이자 파괴자가 그의 동조자로 몰렸으면서도 이 죄인들의 모순을 참으셨다. 우리가 잠시 그분과 같이 고난받다가 그분과 함께 영광에 이르게 된다고 해도 이상할 것이 없다.

**(5) 덮인 것은 드러나게 될 것이다**(마 10:26). 두 가지로 이해할 수 있다. 첫째, 복음이 온 세상에 드러나는 것. "지금 사람들의 자녀들로부터 신비로 감추어진 진리들이 모든 민족에게 그들의 언어로 알려질 것이다"(행 2:11). 둘째, 그리스도의 고난받는 종들의 무죄가 밝혀지는 것. 지금 그들의 진정한 성격이 거짓 색으로 위장되어 있지만, 그들의 무죄와 탁월함이 드러날 것이다. 마지막 날에 그것이 모두에게 명백해질 것이다(고전 4:5). 주목하라. 하나님의 백성에게 있어, 사람들의 모든 비방과 비난 아래서 마지막 날에 의인의 부활이 있으리라는 것은 위로가 된다.

**(6) 하나님의 섭리는 고난 중 성도들에게 특별한 방식으로 관여한다**(마 10:29-31). 하나님의 보편적인 섭리 교리, 모든 피조물과 그들의 모든 행동에까지 미치는 섭리에 처음 원리로 돌아가는 것이 좋다. 자연의 빛이 이것을 가르쳐 주며, 이것은 모든 사람에게 위로가 된다. 특히 믿음 안에서 이 하나님을 자기 아버지로 부를 수 있는 선한 사람들에게 그러하다.

첫째, 피조물 중 가장 작은 것들까지 미치는 섭리의 일반적인 범위. 참새도 그 작은 몸무게에도 불구하고 신성한 돌보심에서 제외되지 않는다. "너희 아버지의 뜻이 아니면 그중 하나도 땅에 떨어지지 않는다"(마 10:29). 참새들을 먹이시는 분이 성도들을 굶기지 않으실 것이다.

둘째, 그리스도의 제자들에 대해 섭리가 취하는 특별한 주목(마 10:30). "너희의 머리카락까지도 다 세신 바 되었다." 이것은 하나님이 자신의 백성의 모든 관심사에 대해, 가장 사소하고 가장 주목받지 못하는 것까지 주목하심을 나타내는 속담적 표현이다. 하나님이 그들의 머리카락을 세신다면, 더욱이 그들의 머리, 그들의 생명, 그들의 위로, 그들의 영혼을 세신다. 이것은 하나님이 그들 자신이 자신을 돌보는 것보다 더 그들을 돌보신다는 것을 암시한다.

**(7) 그분은 시험의 날에 자신을 시인하는 자들을 개선의 날에 곧 시인하실 것이다**(마 10:32-33). 주목하라. 첫째, 그리스도를 사람들 앞에서 시인하는 것이 우리의 의무이며, 그렇게 한다면 영광스럽게도 그리스도 앞에서 인정받을 것이다. 아무리 보잘것없는 벌레 같은 존재라도 그리스도로부터 "이는 나의 것이다"라는 말을 들을 것이다. 둘째, 사람들 앞에서 그리스도를 부인하는 것은 위험하다. 그를 주인으로 시인하지 않으려 했던 자들을 그분은 그날에 자신의 종으로 인정하지 않으실 것이다(마 7:23).

**(8) 그들의 제자도의 기초는 고난을 가볍고 쉽게 여기는 성품에 놓여 있다**(마 10:37-39). 그분은 그들에게 처음부터 그분을 위해 모든 것을 버릴 준비가 되어 있지 않으면 그분에게 합당하지 않다고 말씀하셨다. 그리스도인의 고백에서 그것의 권리와 행복을 위해 합당하지 않다고 여겨지는 것은 그리스도와의 이해관계에 그들 것보다 더 가치 있는 것을 놓지 않는 자들이다.

조건들: 첫째, 가장 가까운 친족들보다 그리스도를 먼저 사랑해야 한다. 자녀들은 부모를 사랑해야 하고, 부모는 자녀를 사랑해야 하지만, 만약 그리스도보다 더 사랑한다면 그분에게 합당하지 않다. 레위처럼 되어야 한다. "그는 자기 아버지에 대하여, 나는 그를 보지 못하였다 하였도다"(신 33:9).

둘째, 자신의 편안함과 안전보다 그리스도를 먼저 삼아야 한다. "자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자는 내게 합당하지 않다." (1) 그리스도를 따르려는 자들은 자신의 십자가를 예상하고 짊어져야 한다. (2) 십자가를 질 때 그리스도의 본을 따라 그분처럼 져야 한다. (3) 십자가를 질 때 그리스도를 따른다는 것을 생각하면 큰 격려가 된다.

셋째, 생명 자체보다 그리스도를 먼저 삼아야 한다(마 10:39). 그리스도를 부인함으로 자신의 생명을 얻으려는 자는 영원한 죽음 속에 잃을 것이다. 그러나 그리스도를 위해 목숨을 잃으려는 자는 영생 안에서 찾을 것이다. 이 현재의 삶에 가장 느슨하게 집착하는 자들이 앞으로 올 삶을 위해 가장 잘 준비된 자들이다.

**(9) 그리스도께서는 그들의 모든 친구들에게 친구가 되어 주실 것이다**(마 10:40-42). "너희를 영접하는 사람은 나를 영접하는 것이다." 첫째, 일반적으로 그들을 거부할 것이지만, 그들을 영접하고 환영하는 일부가 있을 것임이 여기 암시되어 있다. 최악의 시대에도 은혜의 선택에 따른 남은 자가 있다. 그리스도의 사역자들은 헛되이 수고하지 않을 것이다.

둘째, 예수 그리스도께서는 신실한 사역자들에게 친절하게든 불친절하게든 행해진 것을 자신에게 행해진 것으로 여기신다. "너희를 영접하는 사람은 나를 영접하는 것이다." 사신에게 더해진 영예나 경멸은 그를 보낸 왕자에게 영예나 경멸을 돌린다. 사역자들은 그리스도의 사신이다. 존경이 얼마나 높이 올라가는가를 보라. "나를 영접하는 사람은 나를 보내신 분을 영접하는 것이다."

셋째, 그리스도의 제자들에게 베풀어지는 친절이 아무리 작아도, 그럴 필요가 있을 때 그 이상을 할 능력이 없으면 받아들여진다. "제자의 이름으로 이 작은 사람들 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 마시게 하는 사람은 결코 자기 상을 잃지 않을 것이다"(마 10:42). 주목하라. 그리스도의 제자들에게 베풀어진 친절은 그리스도의 장부에 선물의 비용에 따라 평가되는 것이 아니라, 주는 자의 사랑과 애정에 따라 평가된다.

넷째, 그리스도께서 받아주실 그분의 제자들에 대한 친절은 그리스도를 바라보며 그분을 위해 해야 한다. 선지자를 선지자의 이름으로, 의인을 의인의 이름으로, 작은 자를 제자의 이름으로 영접해야 한다. 그들이 학식 있거나 재치 있어서, 또는 우리의 친척이나 이웃이어서가 아니라, 의롭고 그리스도의 형상을 담고 있기 때문에; 선지자이고 제자이며 그리스도의 심부름을 하기 때문에. 그리스도에 대한 믿는 눈길이 그분의 사역자들에게 베풀어지는 친절에 받아들여질 가치를 준다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-10-16-42 (Matthew Henry, PD)
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