Matthew on Matthew 10:1-4 (ko)

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> 예수께서 열두 제자를 가까이 부르시고, 그들에게 더러운 영을 쫓아내고 모든 질병과 모든 병을 고치는 권세를 주셨다. 열두 사도의 이름은 이러하다. 첫째는 베드로라 불리는 시몬과 그의 형제 안드레, 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오라 불리는 레배오, 가나안 사람 시몬, 그리고 예수를 배반한 가룟 유다이다. (마 10:1-4)

**I. 그리스도께서 사도로 세우신 이들.** 그들은 그리스도의 제자들이었다(마 10:1). 그리스도께서는 전에 그들을 제자로, 곧 자신을 직접 따르며 항상 함께하는 동행자로 부르셨으며, 그때 그들을 사람을 낚는 어부로 삼으리라 약속하셨는데 이제 그 약속을 이루신 것이다. 주목하라. 그리스도께서는 일반적으로 영예와 은혜를 단계적으로 베푸신다. 아침 빛처럼 그 빛은 점점 더 밝아진다.

이 기간 내내 그리스도께서는 이 열두 사람을 두 가지 상태 안에 두셨다.

**첫째, 시험의 상태이다.** 비록 그분은 사람 안에 있는 것을 알고 계셨지만(요 6:7), 그럼에도 이 방법을 취하셔서 교회에 모범을 보이셨다. 주목하라. 사역은 큰 신탁이므로, 맡기기 전에 먼저 사람을 시험해 보는 것이 마땅하다. "먼저 시험해 보고"(딤전 3:10), "아무에게나 급히 안수하지 말라"(딤전 5:22)고 하셨다.

**둘째, 준비의 상태이다.** 이 기간 내내 그리스도께서는 그들을 이 큰 사역을 위해 준비시키고 자격을 갖추게 하셨다. (1) 그들을 자기와 함께 있게 하심으로써. 사역을 위한 최선의 준비는 예수 그리스도와의 친교이다. 그리스도를 섬기려는 자는 먼저 그와 함께 있어야 한다(요 12:26). 바울은 이방인들에게 그리스도를 전하러 가기 전에 그리스도가 자기 안에 나타나셨다(갈 1:16). (2) 그들을 가르치심으로써. 그들은 학생과 제자로서 그와 함께 있었고, 그분은 그들에게 사적으로 가르치셨을 뿐 아니라 성경을 열어 주셨다. 그들에게는 하나님 나라의 비밀을 알 것이 허락되었다. 주목하라. 가르치려는 자는 먼저 배우는 자가 되어야 한다. 복음의 진리가 그들에게 먼저 위탁되어야 그 후에 복음 사역자로 임명될 수 있다.

**II. 그들에게 주신 권세.** (1) 그분이 그들을 자기에게 부르셨다(마 10:1). 이전에는 멀찌감치 따르게 하셨지만, 이제는 더 가까이 부르시고 더 친밀한 교제로 허락하신다. 주목하라. 자신을 낮추는 자는 높아질 것이다. (2) 그분이 그들에게 권세를 주셨다. 사도들은 파견된 자들, 곧 사신(使臣)이다. 그리스도의 모든 신실한 사역자는 그리스도에게서 보내심을 받지만, 처음으로 그리고 직접 그분에게서 보내심을 받은 자들은 사도라고 특별히 불린다. 그분은 그들에게 더러운 영에 대한 권세와 모든 질병을 고치는 권세를 주셨다. 주목하라. 복음의 설계는 마귀를 정복하고 세상을 치유하는 것이다. (a) 더러운 영을 쫓아내는 권세. 그리스도께서 그들에게 이 권세를 주신 것은 그분 자신이 중보자로서 가지신 권세의 충만함을 증명한다. (b) 모든 질병을 고치는 권세. 그들이 행하도록 허락받은 이적은 모두 세우는 것을 위한 이적이었다. 모세의 이적은 많은 부분이 파괴를 위한 것이었다. 그러나 그리스도께서 행하시고 사도들이 행하도록 임명하신 이적은 모두 교화를 위한 것으로, 그분이 위대한 선생이요 통치자일 뿐 아니라 세상의 위대한 구속주이심을 증거한다. 그들의 권세가 "모든 질병과 모든 병"에 미친다는 것은 놀라운 강조이다. 주목하라. 복음의 은혜 안에는 모든 상처를 위한 고약이 있고, 모든 병을 위한 치료책이 있다.

**III. 위임된 자들의 수와 이름.** 그 수는 열둘이었는데, 이는 이스라엘 지파의 수를 가리키며 그 지파의 조상인 야곱의 아들들의 수와 같다. 복음 교회는 하나님의 이스라엘이 되어야 한다.

그들의 이름이 여기 기록되어 있으니, 이것이 그들의 영예이다. 그러나 이것보다 그들의 이름이 하늘에 기록되어 있다는 사실(눅 10:20)이 더 기뻐할 이유이다.

(1) 이 열두 사도 중 바돌로매나 가나안 사람 시몬 같은 이들은 성경에서 이름 외에 알려진 것이 없다. 그러나 그들은 그리스도와 교회에 신실한 종이었다. 주목하라. 그리스도의 모든 선한 사역자들이 똑같이 유명하거나 그들의 행적이 똑같이 기념되지는 않는다.

(2) 그들은 쌍으로 이름이 불린다. 처음에 그들이 둘씩 파송되었기 때문이다. 둘이 하나보다 낫고, 서로에게 유익하며, 두 증인의 입에서 모든 말이 확증된다. 세 쌍이 형제들이었다: 베드로와 안드레, 야고보와 요한, 또 다른 야고보와 레배오.

(3) 베드로가 먼저 나오는데, 이는 그가 첫 번째로 부름받았거나, 그가 그들 중에서 가장 앞서 나서며 어떤 경우에든 나머지의 입이 되었기 때문이다. 그러나 그것이 그에게 나머지 사도들에 대한 어떤 권력을 부여하지 않으며, 이 거룩한 집단에서 그에게 어떤 수위권이 주어졌다거나 그가 요구했다는 어떤 흔적도 없다.

(4) 이 복음서의 기자인 마태는 여기서 도마와 짝을 이루고 있다(마 10:3). 그러나 마가와 누가의 기록(막 3:18; 눅 6:15)과 두 가지 차이가 있다. 거기서는 마태가 먼저 나오지만, 여기 자신의 목록에서는 도마가 먼저 나온다. 주목하라. 그리스도의 제자들은 서로 공경하기를 먼저 하는 것이 마땅하다. 또한 그는 자신을 세리 마태라고 불렀다. 주목하라. 그리스도와 함께 영예에 오른 자들은 그리스도께서 그들을 부르시기 전에 자신이 어떠했는지를 자주 기억하는 것이 좋다. 그래야 겸손을 유지하고 하나님의 은혜가 더욱 영광받을 수 있다.

(5) 가룟 유다는 항상 마지막에 나오며, 그의 이름에는 "예수를 배반한"이라는 어두운 낙인이 찍혀 있다. 이것은 그리스도께서 처음부터 그가 얼마나 악한 자인지 알고 계셨음을 나타낸다. 그러나 그리스도께서 그를 사도들 가운데 두신 것은, 언젠가 최선의 공동체에서도 가장 수치스러운 죄악이 터져 나올 수 있다 하더라도 그것이 교회에 놀라움과 낙담이 되지 않도록 하기 위함이었다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-10-1-4 (Matthew Henry, PD)
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