Matthew on Malachi 3:1-6 (ko)

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> "보아라, 내가 내 사자를 보내니, 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이다. 너희가 찾는 주, 곧 너희가 사모하는 언약의 사자가 갑자기 자기 성전으로 오실 것이다. 보아라, 그가 오신다." 만군의 여호와께서 말씀하신다. 그러나 그가 오시는 날을 누가 견디겠으며, 그가 나타나실 때에 누가 능히 서겠느냐? 그는 제련하는 자의 불 같고, 표백하는 자의 잿물 같을 것이다. (중략) "나 여호와는 변하지 않는다. 그러므로 야곱의 자손인 너희가 멸망하지 않는 것이다." (말 3:1-6)

이 장 첫 말씀은 앞 장 마지막에서 불경한 조롱꾼들의 "공의의 하나님이 어디 계신가?"라는 오만한 요구에 대한 직접적인 대답인 것 같다. 이에 대해 이렇게 쉽게 대답된다. "그분이 여기 계신다. 그분은 바로 문 앞에 계신다. 오래 기다려 온 메시야가 나타나실 준비가 되었다. 그분은 '나는 심판을 위해 이 세상에 왔다'고 말씀하신다." 그리스도의 복음의 시작이 이 약속의 성취라고 명시적으로 말씀된다(막 1:1-2).

**I. 그의 선구자 세례 요한의 등장 예언(말 3:1).** 이사야가 "주의 길을 예비하라"는 말씀으로 예언한 것처럼(사 40:3), 이 말씀도 같은 것을 가리킨다. "보아라, 내가 내 사자를 보낸다." 주목하라. (1) 그는 하나님의 사자이다. 세례 요한은 하늘에서, 사람들에게서가 아니라 하늘에서 사명을 받았다. 모든 이가 그를 선지자로 여겼으니, 그가 하나님의 사자였기 때문이다. (2) 그는 그리스도의 선발대이다. "그가 내 앞에서 길을 예비할 것이다." 그는 사람들에게 메시야의 위로를 받을 자격을 주는 의무들로 사람들을 불렀다. 그분의 오심에 앞서 신호가 주어진다. 세례 요한이 그 앞에 나타났다(눅 1:17). 이것의 성취가 예수가 그리스도이심의 증거이다.

**II. 메시야 자신의 등장 예언.** "너희가 찾는 주가 갑자기 자기 성전으로 오실 것이다." 주목하라.

(1) 그분은 주이시다, 주권자이시다. 모든 것 위에 계신 한 주이시다(행 10:36). 그분은 야곱의 집을 영원히 다스리실 분이다(눅 1:33).

(2) 그분은 언약의 사자이시다. 하늘에서 보내심을 받아 하나님과 사람 사이에 화평을 이루시고 은혜의 언약을 세우신 분이다. 비록 그분이 언약의 왕이지만, 언약의 사자가 되심에 동의하셨다. 우리가 하나님의 선하심을 온전히 확인하도록.

(3) 그분은 너희가 찾는 분, 너희가 사모하는 분이시다. 경건한 유대인들은 그분을 기대하고 원하였으며, 그분의 오심을 큰 기쁨으로 생각하였다. 예루살렘에서 구속함을 찾으며 기다렸다(눅 2:25, 38). 주목하라. 예수를 찾는 자는 그분 안에서 즐거움을 찾을 것이다.

(4) 그분은 갑자기 오실 것이다. 그분의 오심이 가깝고, 우리는 조상들만큼 먼 거리에서 그것을 보지 않는다. 또는 그분은 많은 사람이 생각하지 않을 때 오실 것이다. 그분의 오심이 번개처럼 될 것이다(눅 17:24).

(5) 그분은 자기 성전으로 오실 것이다. 예루살렘의 이 성전, 그분의 영광이 되어야 할 저 후대의 집으로. 그것은 그분의 성전이다. 그리스도는 성전에 오셨다. 제사장들의 손에 짐승들이 있어 팔았으므로 그분이 성전 뜰을 정결케 하셨다(마 21:12). 거기서 그분은 종종 설교하시고 논쟁하시고 기적을 행하셨다. 이로써 메시야는 그 성전이 서 있는 동안 오셔야 한다. 그것이 이미 오래 전에 허물어졌으므로, 우리는 그분이 오셨고 다른 분을 찾을 것이 없다고 결론지어야 한다.

(6) 이 오심의 약속이 반복되고 확인된다. "보아라, 그가 오신다, 만군의 여호와께서 말씀하신다."

**III. 그분의 오심의 위대한 목적과 의도(말 3:2).** 그분은 너희가 찾는 분이요 너희가 사모하는 분이시다. 그런데 그가 오시는 날을 누가 견디겠으며, 그가 나타나실 때 누가 능히 서겠느냐? 이것은 큰 엄숙함과 거룩한 두려움으로 생각해야 할 일이다.

(1) 그분의 등장의 공포를 생각하라. 육체의 날들에도 그분의 영광과 능력이 어느 정도 나타났으며, 아무도 그분 앞에 설 수 없었다(막 5:33 참조).

(2) 그분의 오심 직후 닥쳐올 환란의 시기를 생각하라. 그분 자신이 유례없는 큰 환란에 대해 말씀하셨다(마 24:21).

(3) 그분의 오심이 인간들에게 미칠 시험을 생각하라. 그분은 제련하는 자의 불 같고, 표백하는 자의 잿물 같을 것이다. 그리스도는 사람들을 드러내고, 귀한 것과 저열한 것을 구분하고, 자신의 손에 키를 들고 계신다(마 3:12). 그분이 이 세상에 불을 보내셨다(눅 12:49, 51). 이 시험의 결과를 보라.

[1] 복음은 선해지려는 성향이 있는 자들에게 좋은 것이 될 것이다(말 3:3). "그가 레위 자손을 정결하게 하되, 금과 은을 제련하듯 그들을 단련하실 것이니." 그리스도는 그분의 복음으로 교회를 정결하게 하시고, 그분의 성령으로 개인의 영혼을 거듭나게 하고 정결하게 하실 것이다. 그들이 의로 여호와께 제물을 드리게 될 것이다.

관찰하라. [1] 그분이 정결하게 하실 자들: 레위 자손들, 곧 그분의 찬양을 위해 헌신되고 그분의 섬김에 고용된 자들. [2] 어떻게 정결하게 하실지: 금과 은처럼, 곧 내적으로 성화하실 것이다. 그분은 불로 세례를 주신다(마 3:11). 그분은 환난과 수많은 시험으로 정결하게 하실 것이다. [3] 그 결과: 그들이 의로 여호와께 제물을 드리게 될 것이다. 그리하면 유다와 예루살렘의 제물이 옛날처럼, 지난 세월처럼 여호와께 기쁨이 될 것이다(말 3:4). 그분이 더 이상 불쾌하게 여기시지 않을 것이다. 주목하라. 우리의 예배가 오직 하나님께 합당한 것이 되려면, 먼저 우리 자신이 의롭다 하심을 받고 성화되어야 한다.

[2] 그것은 악에서 돌이키기를 굳이 거부하는 자들에 대한 증거가 될 것이다(말 3:5). 이것이 그들의 도전에 대한 직접적인 대답이다. "공의의 하나님이 어디 계신가? 너희는 알게 될 것이다. 내가 심판하러 너희에게 가까이 나아갈 것이다." 하나님의 복음 앞에 예수는 그분을 심판할 것이다(요 12:48). 그리스도의 심판 앞에 설 죄인들을 보라. 점치는 자들, 간음하는 자들, 거짓 맹세하는 자들, 품꾼의 삯을 착취하는 자들과 과부와 고아를 압제하는 자들, 나그네의 정의를 빼앗는 자들. "나를 두려워하지 않는 자들." 이것이 이 모든 것의 근저이다. 하나님 앞에 경외함이 없는 곳에서 어떤 선도 기대할 수 없다.

**IV. 이 모든 것의 확인(말 3:6).** "나 여호와는 변하지 않는다. 그러므로 야곱의 자손인 너희가 멸망하지 않는 것이다."

(1) 하나님의 불변성. "나는 여호와이다. 나는 변하지 않는다." 하나님은 불변하시다. 그분이 사악한 자들의 반역자들에 대해 공의로운 복수자이신가? 그분은 그분을 부지런히 찾는 자들에 대해 인자로우신 보상자이신가? 이 두 가지에서 그분은 불변하신다. 비록 악한 행위에 대한 선고가(말 3:5) 속히 집행되지 않더라도 집행될 것이다. 그분은 전과 다름없이 죄에 대한 적이시다.

(2) 이것에 대한 특별한 증거. 이스라엘 백성이 그것을 경험하였다. 만일 그분이 그들과의 언약에 충실하지 않으셨다면, 그들은 오래 전에 소멸되었을 것이다. 하나님께서 자신이 하신 말씀을 기억하시고 그것을 위반하기를 원치 않으셨으므로 그들이 파멸에서 보존되고 그 가장자리에서 회복되었다. 하나님은 아버지와 자녀의 하나님이심을 인정하셨다(신 7:8; 레 26:42). 우리는 이것을 우리 자신에게 매우 감각적으로 적용할 수 있다. 변하지 않으시는 하나님과 교류하기 때문에 우리가 소멸되지 않는다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mal-3-1-6 (Matthew Henry, PD)
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