Matthew on Malachi 2:1-9 (ko)

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> "이제 제사장들아, 이 명령은 너희를 향한 것이다. 만군의 여호와께서 말씀하신다. 만일 너희가 듣지 않고, 마음에 두어 내 이름에 영광을 돌리지 않으면, 내가 너희에게 저주를 보내고 너희가 받은 복을 저주로 바꾸겠다. 너희가 이것을 마음에 두지 않았기에 내가 이미 그 복들을 저주하였다. (중략) 그러므로 나도 너희를 모든 백성 앞에서 멸시받고 천하게 만들었다. 너희가 내 길을 지키지 않고, 율법을 다룰 때에 사람을 차별하였기 때문이다." (말 2:1-9)

앞 장에서 말한 것은 제사장들을 향한 것이었다(말 1:6). 그런데 거기서 그들에게 부과된 죄들은 제사장들이 제사 드리는 자로서 저지른 것이어서, 그들은 백성이 가져온 것을 드렸을 뿐이니 그것이 좋지 않다면 그것은 자기 탓이 아니라 백성의 탓이라고 핑계댈 수 있었다. 그래서 여기서 그들이 불평을 들은 부패함들은 백성들에게 율법의 교사요 살아 있는 신탁의 해설자로서 제사장들이 저지른 잘못으로 소급된다. "이제, 오 제사장들이여! 이 명령은 순전히 너희를 위한 것이다(말 2:1). 너희가 백성에게 여호와를 아는 바른 지식과 그를 올바로 예배하는 방법을 가르쳤어야 했는데." 주목하라. 교회의 통치자들은 하나님의 통치 아래 있으며 그분께 책임진다.

**I. 하나님께서 그 거룩한 지파와 맺으신 언약의 재인용(말 2:4-7).** 그것은 그들의 직분에 대한 위임장이요 명예에 대한 특허장이었다. 레위와 맺은 하나님의 언약은 생명과 평화의 언약이었다(말 2:5). 온 이스라엘 집과 맺은 독특한 언약 외에도, 한 가족과 맺은 제사장직의 언약이 있었다. 그들이 예배를 드리면 그 조건으로 제사장직의 모든 특권을 누릴 것이다. 이것은 생명과 평화의 언약이라 불린다. 왜냐하면 영혼들에게 생명과 평화를 가져오는 종교를 지탱하기 위해 의도된 것이기 때문이다. 또는 생명과 평화가 의무를 신실하고 양심적으로 수행하는 제사장들에게 약속되었기 때문이다. 이 언약은 레위 지파 전체와 맺어졌고, 아론과 맺어졌으며, 핀하스와 그의 가족과 맺어졌다(민 25:12-13). 거기서 제사장직의 언약은 여기처럼 평화의 언약이라 불린다.

이 생명과 평화의 언약 조건이 무엇인지 살펴보라.

(1) 그것이 근거한 고려들. "그것은 그가 나를 경외한 두려움 때문이었다." 레위 지파는 금송아지 숭배자들에 대항하여 용감하게 섰을 때(출 32:26), 하나님을 경외하는 뛰어난 증거를 보였다. 또 핀하스는 역병을 멈추기 위해 시므리와 고스비를 죽였을 때(시 106:30-31) 하나님의 심판에 열심이 있음을 보였다. 주목하라. 하나님의 이름을 경외하는 자들만이 생명과 평화의 언약의 유익을 기대할 수 있다.

(2) 이 언약에 의해 제사장들에게 맡겨진 신탁(말 2:7). 그들은 만군의 여호와의 사자로 세워졌다. 제사장들은 하나님께서 백성에게 지시를 내리시는 하나님의 입이었다. "제사장의 입술은 마땅히 지식을 지켜야 한다." 사역자들은 지식을 가진 자들이어야 한다. 그들은 그것을 쌓고 가진 것을 보존해야 한다. "사람들은 그의 입에서 율법을 구해야 한다." 그들은 제사장들을 하나님의 사자로 여기고 상담해야 한다. 하나님의 뜻이 무엇인지 완전히 알고자 하는 우리는 하나님의 사자들에게 물어야 한다. 우리는 법적, 의학적 문제에서 그러는 것처럼 영혼의 문제에서도 그들에게 가르침과 조언을 구해야 한다(사 21:11-12 참조). 백성이 위로만 구하지 않고 율법을 구하는 것이 백성의 의무이다. 올바른 의무의 길에서 우리는 위로를 찾을 것이다.

**II. 선조들이 제사장직을 어떻게 잘 수행하였는지에 대한 기억(말 2:6).** 이것들은 그들의 죄가 이토록 훌륭한 조상들로부터 퇴보하였다는 것을 악화하는 요인으로 언급된다. 이 경건한 제사장이 어떻게 훌륭했는지 보라(말 2:6).

(1) 그는 성경에 능통하였다. "진리의 율법이 그의 입에 있었다." 그가 말하는 모든 것은 그 율법의 지배 아래 있었고, 그것으로 다른 사람들을 다스렸다. 불의가 그의 입술에서 발견되지 않았다. 그는 사람들을 기쁘게 하거나, 자기 이익을 위해 하나님의 말씀을 간교하게 다루지 않았다.

(2) 그의 대화는 그의 교리와 같았다. "그는 평화와 정직함으로 나와 함께 걸었다." 그는 하나님과의 교제 속에서 살았다. 그의 마음의 기질과 삶의 경향이 그의 교리와 고백과 일치하였다.

(3) 그가 행한 선을 보라. "그는 많은 사람을 죄악에서 돌이키게 하였다." 그는 최선을 다하여 선을 행하였고, 하나님께서 그의 노력에 놀라운 성공을 허락하셨다. 주목하라. 건전한 교리를 전하고 좋은 생활을 하는 사역자들만이 사람들을 죄악에서 돌이키게 할 가능성이 있다.

**III. 현시대의 제사장들에 대한 고발(말 2:8-9).** 그들이 얼마나 타락하였는지 보라.

(1) 그들은 규칙을 어겼다. "너희는 그 길에서 벗어났다(말 2:8)." 하나님께서 정하시고 경건한 선조들이 그 안에서 걸었던 선한 길에서 벗어났다.

(2) 그들은 신탁을 배신하였다. "너희는 레위의 언약을 더럽혔다." 그들은 그 제도의 위대한 의도들, 곧 하나님의 영광과 사람들의 영혼의 유익을 좌절시키고 무산시키는 방식으로 자기 직분을 수행하였다. 또한 그들은 율법에서 편파적이었다(말 2:9). 그들은 율법에 정해진 의무를 골라서 수행하였다. 또는 백성에게 제시해야 할 율법에서 사람을 차별하였다. 그들은 은혜를 입히고 싶은 자들의 죄에는 눈을 감고, 못마땅하게 여기는 자들의 죄에는 가혹하게 대하였다. 하나님은 율법을 만드실 때 편파적이지 않으시며, 그것을 범한 데 대해 셈하실 때도 그렇지 않으신다. 따라서 사역에서 편파적인 제사장들은 그분을 크게 잘못 표현하는 것이다.

(3) 그들은 많은 사람의 영혼에 큰 해를 끼쳤다. "너희가 율법으로 많은 사람을 걸려 넘어지게 하였다." 제사장들의 삶과 행동이 불경한 자들로 하여금 율법이 죄를 용납한다는 편견을 갖게 만들었다.

(4) 하나님의 말씀과 섭리의 책망을 받고도 그들은 마음에 두지 않으려 하였다. "너희가 마음에 두지 않았다." 들어도 유익이 없는 것은 마음에 두지 않기 때문이다.

**IV. 하나님께서 이 제사장들에게 내리신 심판의 기록.**

(1) 그들은 위로를 잃었다(말 2:2). "내가 이미 그 복들을 저주하였다." 그들의 사역에서 선을 행하는 만족이 없었다. 하나님께서 그들이 제사장으로서 백성을 축복할 때 아멘 하지 않으시고 그것들을 저주로 바꾸셨다.

(2) 그들은 명예를 잃었다(말 2:9). "내가 너희를 모든 백성 앞에서 멸시받고 천하게 만들었다." 그들이 하나님을 영화롭게 하는 동안 하나님께서 그들을 높이셨다. 그런데 그들이 레위의 언약을 더럽혔을 때 그들은 스스로를 비천하게 만들었다. 그들 자신의 행동이 이것을 직접 초래하였고, 하나님은 이것이 자신의 그들에 대한 정당한 심판으로 여겨지기를 원하신다.

**V. 그들에 대한 진노의 선고(말 2:2-3).** "만일 너희가 듣지 않는다면, 너희 죄가 너희의 멸망이 될 것이다." (1) 그들이 하나님의 저주 아래 엎드러질 것이다. (2) 그들의 직분도 향유도 그들에게 정결하지 않을 것이다. (3) 그들이 기름 부음을 받은 것들의 열매인 소산물들이 위로가 되지 않을 것이다. (4) 그들과 그들의 섬김이 하나님께 버림받을 것이다. (5) 결국 완전한 파멸로 끝날 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mal-2-1-9 (Matthew Henry, PD)
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