Matthew on Luke 9:28-36 (ko)

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> 이 말씀을 하신 지 약 여드레쯤 되었을 때, 예수님께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가셨다. 예수님께서 기도하실 때에 그분의 얼굴 모습이 변하고 옷이 희게 빛났다. 그런데 두 사람이 예수님과 함께 이야기하고 있었으니, 그들은 모세와 엘리야였다. 그들은 영광 가운데 나타나, 예수님께서 예루살렘에서 이루실 그분의 떠나심에 대해 말하였다. 그때 베드로와 그와 함께 있던 사람들은 깊이 잠들어 있었는데, 완전히 깨어나서 예수님의 영광과 그분과 함께 서 있는 두 사람을 보았다. 두 사람이 예수님에게서 떠나갈 때에 베드로가 예수님께 말하였다. "선생님, 우리가 여기 있는 것이 좋습니다. 초막 셋을 짓되 하나는 선생님을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 짓겠습니다." 베드로는 자기가 하는 말을 알지 못하였다. 베드로가 이런 말을 하고 있을 때에 구름이 와서 그들을 덮으니, 그들이 구름 속으로 들어가면서 두려워하였다. 구름 속에서 한 음성이 들려왔다. "이는 내 사랑하는 아들이니 그의 말을 들으라!" 음성이 그치자 예수님만 홀로 계셨다. 제자들은 잠잠히 있었고, 자기들이 본 것을 그 무렵에는 아무에게도 말하지 않았다. (눅 9:28-36)

그리스도의 변화산 이야기이다. 이것은 그분이 최근에 말씀하신, 세상을 심판하러 오실 때의 영광의 표본이었으며, 제자들이 그를 위해 고난받도록, 그를 결코 부끄러워하지 않도록 하는 격려이기도 했다.

**I. 다른 두 복음서와 다른 것처럼 보이는 한 가지 정황이다.** 마태와 마가는 앞서 한 말씀 이후 엿새가 지났다 했고, 누가는 약 여드레가 지났다고 한다. 즉, 엿새가 사이에 끼어 있고 여드레째 되는 날이었다는 뜻이다. 어떤 이들은 변화산이 밤에 있었다고 생각하는데, 제자들이 졸았고 밝게 빛나는 모습이 밤에 더욱 눈부셨을 것이기 때문이다.

**II. 다른 복음서에 추가되거나 설명된 여러 정황들이다.**

1. 그리스도께서 이 영예를 받으신 것은 기도하실 때였다(눅 9:28). 기도하시는 동안 변형되셨다. 그리스도께서 스스로를 낮추어 기도하실 때 이렇게 높임을 받으셨다. 그분은 이 때에 이것이 자신에게 예비되어 있음을 아셨고, 그래서 기도로 구하셨다. 주목하라. 기도는 변화시키는 의무이다. 우리가 기도 안에서 주님의 영광을 바라볼 때, 같은 형상으로 영광에서 영광으로 변화된다(고후 3:18).

2. 누가는 변형되었다(metamorphothe)는 단어를 사용하지 않는다. 아마도 그것이 이교 신학에서 너무 많이 쓰였기 때문에, 그와 동등한 표현을 사용하여 "그분의 얼굴 모습이 변하였다"고 했다. 그의 얼굴은 모세가 산에서 내려왔을 때보다 훨씬 더 빛났다.

3. 마태와 마가에서는 모세와 엘리야가 나타났다고 했는데, 여기서는 그들이 영광 가운데 나타났다고 한다. 이것은 떠난 성도들이 영광 중에 있음을, 영광스러운 상태에 있음을 가르쳐 준다.

4. 그리스도와 구약의 두 위대한 선지자 사이에 나눈 대화의 주제가 여기서 말해진다. 그들은 그분의 떠나심, 즉 그분의 죽음에 대해 이야기하였다(눅 9:31). 그리스도의 죽음이 그분의 떠나심이라 불린다. 성도들의 죽음도 그들의 떠나심이니, 이 세상이라는 이집트에서 나오는 출발이요 종의 집에서 해방되는 것이다. 그분은 예루살렘에서 이것을 이루셔야 했다. 모세와 엘리야가 이것에 대해 이야기했으니, 그리스도의 고난과 영광으로의 입성이 모세와 선지자들이 말한 것임을 암시한다(눅 24:26-27; 벧전 1:11). 이 변화 안에서도 주 예수님께서는 기꺼이 죽음과 고난에 대해 이야기하셨으니, 우리에게도 죽음에 대한 묵상이 결코 때에 맞지 않는 것이 아님을 가르치신다.

5. 제자들이 졸고 있었다는 것이 여기서 처음 언급된다(눅 9:32). 시각이 늦었거나, 피곤했거나, 혹은 아름답고 고요한 선율이 그들을 부드러운 졸음으로 이끌었는지도 모른다. 혹은 죄스러운 태만 때문이었을 수도 있으니, 그리스도께서 그들과 함께 기도하실 때 그들이 충분히 집중하지 못한 것에 대한 징벌로 변화가 시작될 때 잠들게 되었을 수 있다. 이 세 제자가 그리스도의 영광 가운데 잠들었다가, 나중에는 고통 가운데에서도 잠들었으니(눅 22:45), 선한 사람들 안에도 있는 인간 본성의 연약함과 허약함을 보라. 그러나 그들이 증인이 될 수 있도록, 그들은 결국 완전히 깨어나 그 영광들을 자세히 목격하여 구체적인 증언을 남길 수 있게 되었다(벧후 1:18).

6. 모세와 엘리야가 떠나가려 할 때 베드로가 말했다는 것이 여기서 지적된다. 이처럼 우리는 은혜를 잃어 가려 할 때에서야 비로소 그 가치를 깨닫는 경우가 많다. 영광 중에 있는 성도들을 위해 이 땅에 초막을 짓겠다고 말한 자들은 무슨 말을 하는지 모르는 것이다.

7. 구름이 그들을 덮었을 때 그들이 두려워했다는 것이 추가로 기록되어 있다. 이 구름은 하나님의 특별한 임재의 표시였다(출 40:34-35). 예수 그리스도와 함께 구름 속으로 들어갈 때 두려워할 자는 없으니, 그분이 반드시 그 가운데서 안전하게 인도해 내실 것이기 때문이다.

8. 구름에서 들려온 음성은 여기서 마태에서만큼 충분히 기록되지 않았다. "이는 내 사랑하는 아들이니 그의 말을 들으라." 마태와 베드로(벧후 1:17)에 있는 "내가 기뻐하는 자"라는 말이 표현되지는 않았지만, "내 사랑하는 아들"에 함축되어 있다. 그가 사랑받는 아들이면 당연히 그 안에서 기뻐하신다.

마지막으로, 사도들은 이 환상을 비밀로 지켰다. 그 무렵에는 아무에게도 말하지 않았으니, 성령이 부어지고 그리스도의 아들 되심이 온 세상에 선포되어야 할 다른 기회를 위해 남겨 두었다. 말할 때가 있으면 침묵할 때도 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-9-28-36 (Matthew Henry, PD)
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