Matthew on Luke 8:4-21 (ko)
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### 씨 뿌리는 자의 비유 (4-18절)
> 큰 무리가 모여들고 각 성에서 사람들이 그분께로 나아오자, 예수께서 비유로 말씀하셨다. "농부가 씨를 뿌리러 나갔다. 씨를 뿌리는데 더러는 길가에 떨어져 사람들에게 밟히고 하늘의 새들이 먹어 버렸다. 더러는 바위 위에 떨어져 싹이 났으나, 물기가 없어서 곧 말라 버렸다. 더러는 가시덤불 가운데 떨어졌는데, 가시가 함께 자라나 그것을 막아 버렸다. 더러는 좋은 땅에 떨어져 자라서 백 배의 열매를 맺었다." 예수께서 이 말씀을 하시고는 "들을 귀가 있는 사람은 들으라!" 하고 외치셨다. (눅 8:4-8)
앞 단락이 그리스도의 설교 수고로 시작했다면(눅 8:1), 이 단락은 백성들의 말씀 듣는 수고로 시작한다(눅 8:4). 그분이 모든 성을 다니셔서 설교하셨는데, 어떤 이들은 그분이 자기 성에 오실 때까지 기다리지 않고 그분께 나아왔다. 여기에 무리가 모여들고 각 성에서 사람들이 그분께로 나아왔으니, 이는 풍성한 고기 떼여서 그물을 치기 좋은 자리였다. 그분께서는 그들이 배우고자 하는 만큼이나 기꺼이 가르치려 하셨다.
제자들이 이 비유의 뜻을 물었을 때(눅 8:9), 그리스도께서는 먼저 그 비유의 의미를 알게 되는 특권을 그들에게 상기시키셨다(눅 8:10). 주목하라. 그리스도로부터 가르침을 받으려는 자들은 그분께 가르침을 받는 것이 얼마나 큰 특권인지를 알고 느껴야 한다. 다른 이들에게는 비유로만 남아 단지 당혹감을 주는 것이 우리에게는 명백한 진리가 되어 우리를 밝히고 다스리며, 그 안에 우리가 부어지는 일은 자유로운 은혜에 무한히 빚진 것이다.
이 비유와 그 해설에서 다음을 주목하라.
1. **사람의 마음은 하나님 말씀의 씨앗이 뿌려지는 토양이다.** 그것을 받고 그 열매를 맺을 능력이 있으나, 그 씨가 뿌려지지 않으면 가치 있는 것을 내지 못한다. 씨와 토양이 만나도록 하는 것이 우리의 관심사여야 한다. 성경에 씨가 있는데 뿌려지지 않으면 무슨 소용인가? 우리 마음에 토양이 있는데 그 씨로 심겨지지 않으면 무슨 소용인가?
2. **씨를 뿌리는 성공은 크게 토양의 성질과 기질에 달려 있다.** 하나님의 말씀은 우리의 마음 상태에 따라 생명에서 생명에 이르는 향기가 되기도 하고, 사망에서 사망에 이르는 향기가 되기도 한다.
3. **마귀는 교묘하고 악의에 찬 원수로, 우리가 말씀을 통해 유익을 얻지 못하도록 하는 것을 자신의 일로 삼는다.** 그는 부주의한 청중의 마음에서 말씀을 빼앗아 가니, 이는 그들이 믿어 구원받지 못하게 하려는 것이다(눅 8:12). 여기서 두 가지를 배울 수 있다. [1] 우리는 믿지 않으면 구원받을 수 없다. 복음의 말씀은 믿음이 섞이지 않으면 구원하는 말씀이 되지 않는다. [2] 따라서 마귀는 우리가 믿지 못하도록 할 수 있는 모든 것을 다한다. 말씀을 읽고 들을 때 믿지 못하게 하거나, 잠시 주의를 기울였다가 잊어버리고 흘려버리게 하거나(히 2:1), 기억하더라도 마음에 편견을 만들거나 주의를 딴 데로 돌리게 한다. 이 모든 것은 그들이 믿어 구원받지 못하게 하려는 것이니, 그들이 믿어 기뻐하는 동안 마귀는 믿으면서도 떤다.
4. **말씀을 부주의하게 듣는 곳에는 흔히 그것을 경멸하는 태도도 나타난다.** 비유에서 길가에 떨어진 씨는 밟혔다고 하는데(눅 8:5), 이는 말씀에 귀를 고의로 닫는 자들이 사실상 그것을 발로 밟는 것임을 보여 준다. 그들은 주의 계명을 멸시하는 것이다.
5. **말씀이 어느 정도 인상을 주지만 그것이 깊고 지속적이지 않은 사람들은 시험의 때에 위선을 드러낸다.** 바위 위에 뿌려진 씨는 뿌리를 내리지 못하는 것처럼(눅 8:13), 그들은 잠깐 믿다가 시험을 받을 때에 떨어져 나간다. 세상의 웃음이든 찡그림이든 시험이 오면 그것에 쉽게 굴복하고 만다.
6. **이생의 쾌락은 말씀이라는 좋은 씨를 막히게 하는 위험하고 해로운 가시덤불이다.** 이것은 여기에만 있는 추가 내용이다(눅 8:14). 이생의 염려에 얽매이지 않고 재물의 유혹에 넘어가지 않는다고 자부하는 사람들도, 안락을 추구하며 쉬고 즐기기를 좋아하는 성향 때문에 천국에서 멀어질 수 있다. 감각의 즐거움은, 합법적인 즐거움도 지나치게 탐닉되면, 영혼을 망칠 수 있다.
7. **열매를 맺는 것만으로는 충분치 않고, 그것이 온전히 익어야 한다.** 그렇지 않으면 아예 열매가 없는 것과 마찬가지이다. 마태복음과 마가복음에서 열매를 맺지 못한다고 한 것이 여기서는 열매를 온전히 맺지 못한다고 표현된 것과 같다. *factum non dicitur quod non perseverat*, 곧 끝까지 지속되지 않는 것은 완성된 일이라 할 수 없기 때문이다. 끝까지 인내하는 것이 한 일의 완성에 필수적이다.
8. **좋은 열매를 맺는 좋은 땅은 정직하고 선한 마음, 곧 가르침과 계명을 잘 받아들이도록 잘 준비된 마음이다(눅 8:15).** 죄의 오염에서 자유롭고 하나님과 의무를 향해 확고히 세워진 마음, 곧 올바른 마음, 부드러운 마음, 하나님의 말씀 앞에 떠는 마음이 정직하고 선한 마음이다. 그런 마음은 말씀을 깨닫고(마태), 받아들이고(마가), 붙든다(누가). 토양이 씨를 받을 뿐 아니라 붙들어 두듯이, 위장이 음식이나 약을 받을 뿐 아니라 붙들어 두듯이.
9. **말씀이 잘 붙들어진 곳에서는 인내로 열매를 맺는다.** 이 또한 여기에만 있는 내용이다. 참는 인내와 기다리는 인내 모두 필요하다. 말씀 때문에 오는 환난과 박해를 견디는 인내, 선을 행하는 데 있어 끝까지 계속하는 인내가 있어야 한다.
10. **이 모든 것을 감안할 때, 우리가 어떻게 듣는지 조심해야 한다(눅 8:18).** 말씀을 들을 때 유익을 얻는 것을 방해하는 것들을 조심하고, 마음을 살피며, 부주의하게 혹은 어떤 이유로든 편견을 가지고 듣지 않도록 하며, 들은 말씀을 잃지 않도록 들은 후의 마음 상태도 살펴야 한다.
**말씀을 전하도록 세워진 이들과, 또 그것을 들은 이들에게 주어지는 필요한 교훈들이 있다(눅 8:16-18).**
1. **은사를 받은 이들은 그것으로 섬겨야 한다.** 복음을 맡은 사역자들, 말씀으로 유익을 얻고 그것으로 다른 이에게도 유익을 줄 수 있게 된 사람들은 자신을 켜진 촛불로 여겨야 한다. 사역자들은 엄숙하고 권위 있는 설교로, 성도들은 형제적이고 친밀한 대화로 자신의 빛을 나누어야 한다. 등불은 그릇으로 덮거나 침상 아래 두지 않는 법이다(눅 8:16). 사역자들과 그리스도인들은 세상 안에서 빛이 되어야 하며 생명의 말씀을 드러내야 한다. 그들의 빛이 사람들 앞에 비추어야 한다.
2. **지금 비밀 가운데서, 보이지 않는 원천에서 행해지는 것이 곧 드러나고 알려질 것을 기대해야 한다(눅 8:17).** 비밀로 맡겨진 것은 공개적으로 드러내야 한다. 주인께서 재능을 묻어 두라고 주신 것이 아니라 운용하라고 주셨기 때문이다. 지금 숨겨진 것이 드러나게 하라. 그렇지 않으면 그것이 당신의 변절에 대한 증거로 드러날 것이다.
3. **우리가 가진 은사는 하나님의 영광과 형제들의 덕을 세우는 데 사용하느냐, 그렇지 않느냐에 따라 계속 유지되거나 빼앗길 것이다(눅 8:18).** 은사를 가지고 선을 행하는 자는 더 받을 것이요, 재능을 묻어 두는 자는 그것을 잃을 것이다. 없는 자에게서는 있다고 여기는 것도 빼앗길 것이다(마가). 있는 줄로 생각하는 것도(누가). 주목하라. 잃어버린 은혜는 단지 겉모습만의 은혜였을 뿐이었다. 사용하지 않으면 있는 것도 없는 것이요, 종교의 겉모습만 가진 것은 잃어버리고 박탈될 것이다. 그들은 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 않았기 때문이다(요일 2:19). 우리 마음 중심에 있는 사안인 은혜의 진실함을 가지고 있는지, 그 뿌리가 우리 안에 있는지를 살피자. 그것은 그것을 가진 자에게서 빼앗기지 않을 좋은 부분이다.
### 그리스도의 참가족 (19-21절)
> 예수의 어머니와 형제들이 그분께 왔으나, 무리 때문에 가까이 갈 수 없었다. 어떤 사람이 예수께 아뢰었다. "당신의 어머니와 형제들이 당신을 보려고 밖에 서 있습니다." 그러나 예수께서 그들에게 대답하셨다. "내 어머니와 형제들은 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들이다." (눅 8:19-21)
이 부분은 앞서 두 번 다루어진 이야기이다. 여기서 주목할 것이 있다.
1. **그리스도를 따르는 무리가 얼마나 큰지 보라.** 무리의 번잡함 때문에 가까이 갈 수 없었으니, 아무리 가득 찼어도 그 모임에서 밀려나지 않으려는 무리가 있었다.
2. **가장 가까운 친족 중 일부는 그분의 설교를 가장 덜 소중히 여겼다.** 그들은 일찍 와서 말씀을 들으려고 안으로 들어오는 대신 밖에 서서 그분을 보기를 원했고, 아마도 어리석은 걱정에서 너무 오래 말씀하시면 쇠약해지실까 봐, 그분을 설교에서 떼어내 잠시 쉬도록 하려는 의도였을 것이다.
3. **예수 그리스도께서는 친구들과 담소하는 것보다 자신의 일을 하기를 더 좋아하셨다.** 그분은 어머니와 형제들과 이야기하러 설교를 멈추려 하지 않으셨으니, 그 일을 하시는 것이 그분의 먹을 것이요 마실 것이었기 때문이다.
4. **그리스도께서는 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이들을 가장 가까운 친족으로 여기셨다.** 그들은 그분께 어머니와 형제들보다 더 귀하다. 주목하라. 이는 말씀을 신실하게 듣는 자들, 곧 그 일을 행하는 자들이 증명하는 이들에게 큰 격려가 된다.
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원주석
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