Matthew on Luke 5:17-26 (ko)
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> 그 무렵 어느 날에 예수께서 가르치고 계셨는데, 갈릴리와 유대와 예루살렘의 각 마을에서 나온 바리새 사람들과 율법 교사들이 곁에 앉아 있었습니다. 그리고 병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 있었습니다. 보십시오, 사람들이 중풍 든 사람을 자리에 누인 채 메고 와서, 그를 안으로 들여 예수 앞에 누이려고 했습니다. 무리 때문에 들여올 길을 찾지 못하자, 그들은 지붕으로 올라가 기와를 벗기고 그 자리째 사람을 예수 앞 한가운데로 달아 내렸습니다. 예수께서 그들의 믿음을 보시고 말씀하셨습니다. "이 사람아, 네 죄가 용서받았다." 그러자 율법학자들과 바리새 사람들이 따지기 시작하며 말했습니다. "하나님을 모독하는 이 사람은 누구인가? 하나님 한 분 외에 누가 죄를 용서할 수 있단 말인가?" 그러나 예수께서 그들의 생각을 아시고 그들에게 대답하셨습니다. "어찌하여 너희가 마음속으로 그런 생각을 하느냐? '네 죄가 용서받았다' 하는 것과 '일어나 걸어라' 하는 것 중에 어느 것이 더 쉽겠느냐? 그러나 인자가 땅에서 죄를 용서하는 권세가 있음을 너희가 알게 하려는 것이다." 예수께서 중풍 든 사람에게 말씀하셨습니다. "내가 네게 말한다. 일어나 네 자리를 들고 네 집으로 가거라." 그러자 그 사람은 곧 그들 앞에서 일어나, 자기가 누워 있던 것을 들고 하나님께 영광을 돌리며 자기 집으로 갔습니다. 모든 사람이 놀라움에 사로잡혀 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그들은 두려움에 가득 차서 말했습니다. "오늘 우리가 놀라운 일을 보았다." (눅 5:17-26)
**I. 그리스도의 설교와 기적에 대한 일반적인 기록**(눅 5:17).
1. 그분은 어느 날 가르치고 계셨는데, 안식일이 아니라 평일이었다. 그랬다면 그렇게 말씀하셨을 것이다. 여섯 날은 수고해야 하는데, 세상을 위해서만이 아니라 영혼을 위해서도 그러하다. 말씀을 설교하고 듣는 것은 어느 요일이든 제대로만 한다면 좋은 일이다. 회당이 아니라 개인 집에서였다. 그곳에서도 우리가 보통 친구들과 교제하는 곳에서 좋은 교훈을 주고받는 것이 부적절하지 않다.
2. 그분은 가르치시고 고치셨다(눅 5:15에서처럼). "주의 능력이 그들을 고치기 위해 있었다." 그분이 가르치신 자들을, 곧 영혼을 고치시기 위해, 영적 질병에서 치유하고 새 생명과 새 본성을 주시기 위해 능력이 있었다. 주목하라. 믿음으로 그리스도의 말씀을 받는 자들은 그 말씀과 함께 가는 신성한 능력을 발견하여 그들을 치유할 것이다. 그리스도는 마음이 상한 자들을 고치시러 오셨다(눅 4:18). 주의 능력은 기도하고 그것을 따르는 자들에게 임재하시며 그들을 치유하신다. 또는 이것은 몸이 병든 자들, 그분께 치유를 받으러 나아온 자들을 가리키는 것으로 이해할 수 있다. 언제든지 필요할 때, 그리스도께서는 그분의 능력을 찾을 필요가 없었다. 그것은 항상 치유하기 위해 현재하고 있었다.
3. 이 모임에는 평소보다 더 많은 유력자들이 있었다. 바리새 사람들과 율법 교사들이 곁에 앉아 있었다. 그분의 발 앞에 앉아 그분에게 배우는 것이 아니라. 그랬다면 뒤에 이어지는 내용을 "주의 능력이 그들을 고치기 위해 임재하셨다"는 것이 그들을 가리키는 것으로 기꺼이 이해하려 했을 것이다. 왜 그들의 마음에도 그리스도의 말씀이 닿지 않았겠는가? 그러나 그 다음 내용(눅 5:21)을 보면 그들이 치유되지 않고 오히려 그리스도를 비방했음이 드러나며, 이는 우리로 하여금 이것을 그들이 아닌 다른 사람들에게 적용하게 한다. 그들은 마치 무관심한 사람처럼 방관자로 앉아 있었으며, 마치 그리스도의 말씀이 자신들과 상관없는 것처럼 행동했다. 설교 앞에 앉아 있는 것이 아니라 설교 곁에 앉아 있었다. 우리의 많은 회중 가운데에도 복음이 전파되는 곳에서 말씀 아래에 앉지 않고 말씀 곁에 앉아 있는 자들이 있다. 이 바리새 사람들과 율법학자들은 갈릴리와 유대와 예루살렘의 각 마을에서 나왔다. 나라 전역에서 온 것이다. 그들은 아마도 이 때와 장소에서 만나기로 약속했을 것이다. 그들은 공모하여 예레미야에게 책략을 꾸미고 혀로 그를 치기로 합의한 자들처럼(렘 18:18; 20:10), 그리스도와 그분의 말씀과 행하심에 대해 비방거리를 찾으려고 모인 것이었다. 주목하라. 그리스도는 이 바리새 사람들과 유대 교회의 율법학자들이 곁에 앉아 있는 것을 보셨고, 그들이 그분을 멸시하고 함정을 놓으려 한다는 것을 아시면서도 설교와 치유 사역을 계속하셨다.
**II. 중풍 든 사람을 고치신 구체적인 기록은 앞선 두 복음서 기자들이 거의 같은 방식으로 기록한 것이다.** 이 치유의 이야기에서 가르쳐 주고 확증해 주는 교훈들과 우리가 따라야 할 의무들을 간략히 살펴보자.
**1. 이 이야기가 우리에게 가르치고 확증해 주는 교훈들이다.**
(1) 죄가 모든 질병의 근원이며, 죄 용서가 질병에서 회복되는 유일한 토대이다. 그들이 병자를 그리스도께 데려오자 그분은 말씀하셨다. "이 사람아, 네 죄가 용서받았다"(눅 5:20). 즉 그것이 네가 가장 소중히 여기고 구해야 할 복이다. 왜냐하면 죄가 용서된다면, 질병이 계속되더라도 그것은 자비 안에서 이루어지는 것이고, 용서되지 않는다면 질병이 제거되더라도 그것은 진노 안에서이기 때문이다. 우리의 불의의 끈이 우리의 고통의 끈이다.
(2) 예수 그리스도는 땅에서 죄를 용서하는 권세를 가지고 계시며, 질병을 고치신 것이 그에 대한 반박할 수 없는 증거였다. 이것이 증명되어야 할 요점이었다(눅 5:24). 인자가 비록 지금은 낮아지신 상태로 땅 위에 계시지만, 복음적 조건으로 죄인들을 죄의 영원한 형벌에서 해방시키고 죄를 용서하는 권세를 가지고 계심을 알고 믿게 하려는 것이다. 그분은 이것을 이 기준으로 두셨다. "중풍 든 사람이 있는데, 그것은 그의 죄로 인한 것이다. 만약 내가 한 마디 말로 즉시 그의 질병을 고치지 못한다면, 이것은 자연이나 기술로는 할 수 없고 오직 자연의 하나님의 즉각적인 능력과 효과로만 할 수 있는 것인데, 그렇다면 내가 죄 용서의 특권을 가질 자격이 없고, 메시아가 아니며, 하나님의 아들이자 이스라엘의 왕이 아니라고 말하라. 그러나 만약 내가 그것을 한다면, 내가 죄를 용서하는 권세가 있음을 인정해야 한다." 이처럼 공정한 시험에 붙여졌고, 그리스도의 한 마디가 그것을 결정했다. 그분은 "일어나 네 자리를 들어라"라고 말씀하셨을 뿐인데, 그 만성 질환이 즉각적으로 치유되었다. 곧 그는 그들 앞에서 일어났다. 그들 모두가 그 안에 속임수나 오류가 없음을 인정해야 했다. 그를 데려온 자들은 그가 전에 얼마나 완전히 절름발이였는지를 증언할 수 있었다. 그것을 본 자들은 그가 지금 얼마나 완전히 회복되었는지, 심지어 자기가 누웠던 침상을 들고 가져갈 만큼 충분한 힘이 있다는 것을 증언할 수 있었다. 예수 그리스도, 우리의 구속자와 구원자가 죄를 용서하는 권세를 가지고 계신다는 이 복음의 가장 위로가 되는 교훈이 이처럼 충분한 증거를 갖게 된 것이 우리에게 얼마나 좋은 일인가!
(3) 예수 그리스도는 하나님이시다. 그분은 다음으로 그것을 나타내셨다. [1] 율법학자들과 바리새 사람들의 생각을 아심으로써(눅 5:22). 이는 하나님의 고유한 특권인데, 이 율법학자들과 바리새 사람들은 자신의 생각을 감추고 표정을 관리하는 방법을 대부분의 사람보다 더 잘 알았고, 아마도 이때 그것을 열심히 했을 것이다. [2] 그들의 생각이 하나님만이 하실 수 있다고 인정한 것을 행하심으로써(눅 5:21). "하나님 한 분 외에 누가 죄를 용서할 수 있단 말인가?" "나는," 그리스도께서 말씀하셨다, "내가 죄를 용서할 수 있음을 증명하겠다." 그렇다면 그분이 하나님이시라는 것이 뒤따르지 않겠는가? 가장 좋은 복을 말씀하셨을 때, "네 죄가 용서받았다", 가장 나쁜 신성모독을 말한다고 비난한 그들이 얼마나 끔찍한 악을 저질렀는지!
**2. 이 이야기가 우리에게 가르치고 권장하는 의무들이다.**
(1) 그리스도께 나아갈 때 우리는 매우 적극적이고 간절해야 한다. 이것은 믿음의 증거이며, 그리스도께 매우 기쁜 것이고 그분에게 설득력이 있다. 이 병자의 친구들은 그를 그리스도 앞에 데려올 방법을 찾았고(눅 5:18), 첫 번째 시도가 실패했을 때 포기하지 않았다. 문을 통해 들어올 수 없어 혼잡하자, 그들은 지붕의 기와를 벗기고 가련한 환자를 예수 앞 한가운데로 달아 내렸다(눅 5:19). 이 일에서 예수 그리스도는 그들의 믿음을 보셨다(눅 5:20). 이제 그분은 우리에게 가르치셨는데, 우리가 이 교훈을 배울 수만 있다면, 말씀과 행동이 감당할 수 있는 최선의 해석을 적용하는 것이다. 백부장과 가나안 여인은 그들이 중보하는 환자들을 그리스도의 임재 앞으로 데려오는 것에 전혀 걱정하지 않고, 그분이 멀리서 그들을 고치실 수 있다고 믿었다. 그분은 그들의 믿음을 칭찬하셨다. 그러나 이 사람들에게서는 환자가 그분의 임재 앞에 있어야 한다는 다른 생각이 있어 보였지만, 그분은 그들의 약함을 꾸짖거나 정죄하지 않으셨다. "당신들은 왜 이 모임에 방해를 일으키는가? 그가 문 밖에 있어도 내가 고칠 수 없었다고 생각할 만큼 불신앙의 정도가 있는가?" 하지 않으셨다. 오히려 최선의 해석을 하시며 이 일에서도 그들의 믿음을 보셨다. 그리스도께서 우리를 최대한 선하게 대해 주시는 주인이시라는 것이 우리에게 큰 위로가 된다.
(2) 아플 때 우리는 질병이 제거되기보다 죄가 용서받는 것을 더 염려해야 한다. 그리스도께서 이 사람에게 하신 말씀은, 우리가 건강을 구할 때 먼저 하나님께 용서를 구하는 것으로 시작하도록 가르쳐 준다.
(3) 우리가 위로를 받는 자비는 하나님께 찬양이 돌려져야 한다. 그 사람은 하나님께 영광을 돌리며 자기 집으로 갔다(눅 5:25). 죽음에서 벗어나는 것은 하나님께 속하며, 따라서 하나님께서 영광을 받으셔야 한다.
(4) 그리스도께서 행하신 기적들은 그것들을 본 자들에게 경이로웠으며, 우리는 그것들에서 하나님께 영광을 돌려야 한다(눅 5:26). 그들은 말했다. "오늘 우리가 놀라운 일을 보았다. 우리나 우리 조상들이 이전에 본 것과 같은 것을. 그것들은 완전히 새로운 것들이다." 그러나 그들은 하나님께 영광을 돌렸는데, 그것은 그들의 나라에 그러한 은인을 보내 주신 것을 감사하기 위해서였다. 그들은 두려움으로 가득 찼는데, 하나님에 대한 경외심, 이분이 메시아이시며 그분의 나라에서 그들의 나라가 그분을 마땅히 대우하지 않는다면 결국 그들에게 멸망이 될 수 있다는 질투하는 의식으로, 아마도 그들을 두려움으로 가득 채운 것은 이와 같은 생각들이었고 또한 자신들에 대한 염려였을 것이다.
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