Matthew on Luke 5:1-11 (ko)

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> 그런데 무리가 예수께 몰려와 하나님의 말씀을 듣고 있을 때에, 예수께서는 게네사렛 호숫가에 서 계셨습니다. 그분은 호숫가에 배 두 척이 있는 것을 보셨는데, 어부들은 거기서 내려 그물을 씻고 있었습니다. 예수께서는 그 가운데 시몬의 배에 오르셔서, 그에게 배를 뭍에서 조금 떼어 놓아 달라고 부탁하셨습니다. 그러고는 앉으셔서 배 위에서 무리를 가르치셨습니다. 말씀을 마치신 뒤에 예수께서 시몬에게 말씀하셨습니다. "깊은 데로 나아가 그물을 내려 고기를 잡아라." 시몬이 대답했습니다. "선생님, 우리가 밤새도록 수고했지만 아무것도 잡지 못했습니다. 그러나 선생님의 말씀에 따라 그물을 내리겠습니다." 그들이 그대로 하자, 엄청나게 많은 물고기가 잡혀 그물이 찢어질 지경이었습니다. 그들은 다른 배에 있는 동료들에게 손짓하여 와서 도와 달라고 했습니다. 그들이 와서 두 배에 가득 채우니, 배가 가라앉기 시작했습니다. 시몬 베드로가 이것을 보고 예수의 무릎 앞에 엎드려 말했습니다. "주님, 저를 떠나 주십시오. 저는 죄인입니다." 이는 그와 함께 있던 모든 사람이 그들이 잡은 물고기를 보고 놀랐기 때문입니다. 시몬의 동업자였던 세베대의 아들 야고보와 요한도 마찬가지로 놀랐습니다. 예수께서 시몬에게 말씀하셨습니다. "두려워하지 마라. 이제부터 너는 사람을 산 채로 낚게 될 것이다." 그들은 배를 뭍에 대고 모든 것을 버려둔 채 예수를 따랐습니다. (눅 5:1-11)

이 이야기는 시간 순서상 앞 장 마지막 두 기적보다 앞선 사건이며, 마태와 마가가 그리스도께서 베드로와 안드레를 사람을 낚는 어부로 부르신 일을 간략히 기록한 것(마 4:18; 막 1:16)과 같은 사건이다. 그들은 그 때에 이 기적적인 물고기 잡이를 기록하지 않았는데, 오직 제자들을 부르신 일에 초점을 맞추었기 때문이다. 그러나 누가는 제자들 앞에서 예수께서 행하신 많은 표적 중 앞선 복음서들에 기록되지 않은 것 중 하나로서 이 이야기를 전한다(요 20:30-31).

**I. 그리스도의 설교에 얼마나 많은 무리가 몰렸는지를 주목하라.** 백성이 하나님의 말씀을 듣기 위해 예수께 몰려들었다(눅 5:1). 집으로는 다 수용할 수 없어, 예수께서는 그들을 강가로 이끄셔야 했다. 이를 통해 그들은 아브라함의 씨가 바닷가의 모래처럼 많아지리라는 약속(창 22:17)을 떠올릴 수 있었으나, 그 중 남은 자만이 구원을 받을 것이다(롬 9:27). 백성은 그분께로 무리 지어 모여들었다. 이는 그분께 대한 경의를 나타내는 것이었으나, 그분의 몸에 다소 거칠게 다가가는 행동도 없지 않았는데 이는 충분히 용서받을 만했다. 왜냐하면 그들은 예수께 마구 몰려들었기 때문이다. 어떤 이들은 이것이 지도자나 바리새 사람들은 아무도 그를 믿지 않는데 천민들에게 이처럼 칭송받는 것이 오히려 그분의 명예를 손상시킨다고 볼 수 있겠지만, 그분께서는 이를 영예로 여기셨다. 왜냐하면 그들의 영혼도 귀족의 영혼만큼 귀하고, 그분의 목표는 많은 권세 있는 자들보다 많은 자들을 하나님께로 이끄는 것이었기 때문이다. "사람들이 그에게로 모여들 것이다"라는 예언이 성취되고 있었다. 그리스도는 대중적인 설교자였으며, 열두 살 때에는 박사들과 토론하실 수 있었으나, 서른 살에는 일반 서민의 수준에 맞게 설교하기를 택하셨다. 온갖 외적 불리함 속에서도 백성이 좋은 설교를 얼마나 반겼는지를 보라. 그들은 하나님의 말씀을 듣기 위해 몰려들었다. 말씀과 함께 흘러가는 신성한 능력과 증거를 통해 그들은 그것이 하나님의 말씀임을 알 수 있었기에, 간절히 그 말씀을 들으려 했다.

**II. 그리스도께서 설교를 위해 얼마나 열악한 여건을 감수하셨는지를 주목하라.** 그분은 게네사렛 호숫가에 서 계셨는데(눅 5:1), 군중과 같은 높이에 있어 아무도 그분을 보거나 제대로 들을 수 없었고, 사람들 속에 파묻혀 물에 떠밀릴 위험도 있었다. 어떻게 해야 했을까? 청중이 그분을 위한 어떤 장치를 마련한 것 같지 않았으나, 그곳에는 배 두 척이 있었다. 시몬과 안드레의 것과 세베대와 그 아들들의 것이었다(눅 5:2). 처음에 그리스도께서는 베드로와 안드레가 멀리서 그물을 던지는 것을 보셨는데(마 4:18), 그들이 뭍으로 돌아와 어부들, 곧 일꾼들이 배에서 내려 그물을 씻고 그것을 치워 두기를 기다리셨다가, 시몬의 배에 오르셔서 강단으로 빌려 달라고 부탁하셨다. 명령하실 수도 있었지만, 사랑으로 인해 오히려 간청하셨다. 배를 뭍에서 조금 떼어 놓아 달라고 하셨는데, 이는 소리를 듣는 데는 더 불리하였으나 그분께서 더 잘 보이도록 하기 위함이었다. 그분이 높이 들리실 때에 사람들을 당기신다. 지혜는 높은 곳 꼭대기에서 부르짖는다(잠 8:2). 이는 그리스도께서 강한 음성을 가지셨음을 암시한다. 실로 강하신 음성이었으니, 그분은 죽은 자들도 그 음성을 듣게 하셨다. 그리고 그분은 자신을 편하게 하시려 하지 않으셨다. 거기서 앉으셔서 백성에게 주의 선한 지식을 가르치셨다.

**III. 그 일을 계기로 그리스도께서 이 어부들과 얼마나 특별한 친밀한 관계를 맺게 되셨는지를 주목하라.** 그분은 전에 그들과 어느 정도 대화를 나누신 적이 있었는데, 요한의 세례에서 시작되었고(요 1:40-41), 갈릴리 가나(요 2:2)와 유대에서도 함께하셨다(요 4:3). 그러나 아직 그들은 그분을 지속적으로 따르도록 부름받지 않았다. 이제 우리는 그들이 자신의 직업을 수행하는 중에 있었음을 보게 되며, 바로 이때 그들은 그리스도와 더욱 친밀한 교제로 부름받게 된다.

**1. 그리스도께서 설교를 마치신 후, 그분은 베드로에게 자신의 직업 일로 돌아가도록 명하셨다.** "깊은 데로 나아가 그물을 내려라"(눅 5:4). 안식일이 아니었기 때문에, 강의가 끝나자마자 그들을 일하게 하셨다. 평일에 공적 종교 훈련에 시간을 쓰는 것이 세상 일에 시간적으로 방해가 거의 안 되고, 마음의 자세에서는 오히려 큰 도움이 될 수 있다. 하나님과 산에서 함께했다가 내려오면, 세상 일에도 이중 축복을 가져오고 말씀과 기도를 통해 그 일들이 성화될 때, 얼마나 기쁘게 소명의 의무를 감당하게 되는지! 종교적 훈련이 세상 일을 돕도록 관리하고, 세상 일이 종교적 훈련을 방해하지 않도록 관리하는 것이 우리의 지혜이며 의무이다.

**2. 베드로가 그리스도의 설교에 참석했으므로, 이제 그리스도께서는 그의 고기잡이를 함께 하시게 된다.** 베드로가 해변에서 그분과 함께 있었으니, 이제 그리스도께서 그와 함께 깊은 데로 나아가실 것이다. 주목하라. 그리스도를 지속적으로 따르는 자들에게는 그분이 지속적인 인도자가 되실 것이다.

**3. 그리스도께서 베드로와 그의 배 일행에게 그물을 바다에 던지도록 명하셨고, 그들은 밤새 수고했으나 아무것도 잡지 못했는데도 그분께 순종하여 그대로 하였다**(눅 5:4-5). 여기서 다음을 주목할 수 있다.

(1) 그들의 일이 얼마나 서글펐는지를 보라. "선생님, 우리가 밤새도록 수고했지만 아무것도 잡지 못했습니다." 사람에 따라 어떤 소명은 다른 것보다 훨씬 더 힘들고 위험하다. 그러나 섭리는 공동의 선을 위해, 아무리 낙담스러운 소명도 거기에 재능을 가진 사람이 있도록 질서를 잡아 두었다. 풍족하게 거두면서도 쉽게 일하는 사람들은, 야곱이 라반의 양 떼를 칠 때처럼 밤새 수고하는 사람들을 불쌍히 여기는 마음을 가져야 한다.

[1] 소명이 아무리 힘들어도, 사람들이 그 일에 부지런히 임하고 최선을 다하는 것은 좋은 일이다. 이처럼 부지런한 어부들을 그리스도께서 당신의 총애하는 자들로 택하셨다. 그들은 예수 그리스도의 선한 병사가 되기에 적합했는데, 이미 고난을 견디는 법을 배웠기 때문이다.

[2] 가장 부지런한 사람들도 종종 실망을 만난다. 밤새 수고했지만 아무것도 잡지 못했으니, 경주가 항상 빠른 자의 것이 아닌 것처럼. 하나님께서는 우리가 오직 그분의 명령에 대한 의무와 그분의 선하심에 대한 의존으로 부지런히 일하기를 원하시며, 세상적 성공을 보장받는 것이 아니라. 우리는 의무를 다하고 결과는 하나님께 맡겨야 한다.

[3] 세상 일에 지치고 세상 일에 실망할 때, 그 상황을 그분께 아뢰어 그분이 그것을 인지하도록 하면서 그리스도께 나아갈 수 있다.

(2) 그리스도의 명령에 대한 그들의 순종이 얼마나 즉각적이었는지를 보라. "그러나 선생님의 말씀에 따라 그물을 내리겠습니다."

[1] 밤새 수고했지만, 그리스도께서 명하시면 수고를 새롭게 하리라. 왜냐하면 그분을 기다리는 자들은 힘이 새로워지고, 그들의 손에 일이 새로워질 때마다 새로운 은혜의 공급을 받을 것이기 때문이다.

[2] 아무것도 잡지 못했지만, 그리스도께서 그물을 내려 잡으라 하시면 무언가 잡기를 바랄 것이다. 주목하라. 우리가 원하는 성과를 거두지 못했다고 해서 소명을 갑자기 그만두어서는 안 된다. 복음의 사역자들은 오래 수고하고 아무것도 잡지 못했다 하더라도 계속 그 그물을 던져야 한다. 성과를 보지 못하면서도 지치지 않고 수고를 계속하는 것은 감사할 만한 일이다.

[3] 이 일에서 그들은 그리스도의 말씀을 주목하고 그것에 의존한다. "선생님의 말씀에 따라 그물을 내리겠습니다. 당신이 그것을 명하시고 장려하시기 때문입니다." 그리스도의 말씀의 인도를 따를 때 우리는 잘될 것이다.

**4. 그들이 잡은 물고기의 양이 알려진 어떤 것보다 훨씬 많아 기적에 이르렀다**(눅 5:6). 그들은 엄청나게 많은 물고기를 에워싸서 그물이 찢어질 지경이었는데, 이상하게도 물고기를 잃지 않았다. 너무 엄청난 어획량이어서 그물을 끌어올릴 손이 부족했다. 그래서 멀리 있어 소리를 들을 수 없는 동료들에게 손짓하여 와서 도와 달라고 해야 했다(눅 5:7). 그러나 엄청난 어획량의 가장 큰 증거는 두 배를 물고기로 가득 채웠고, 너무 많이 싣다 보니 가라앉기 시작했다는 것이다. 이렇게 물에서 건져 올린 많은 재산이 자체 무게로 인해 돌아갈 곳으로 돌아간다. 이 배들이 각각 5~6톤 정도였다면, 두 배를, 아니 지나치게 가득 채울 만큼 얼마나 많은 물고기가 있었겠는가!

이 엄청난 어획량을 통해 그리스도께서는 다음을 의도하셨다.

(1) 마른 땅에서뿐만 아니라 바다에서도, 그 파도만이 아니라 그 보화에 대한 자신의 통치권을 나타내시고자 하셨다. 이를 통해 그분은 모든 것이 발 아래 놓인 인자이심을 나타내셨는데, 특히 바다의 물고기와 바다 길로 지나다니는 것들이 그러하다(시 8:8).

(2) 그분이 방금 베드로의 배 위에서 전하신 교훈을 확증하시고자 하셨다. 설교를 들은 해변의 사람들은 설교자가 하나님이 보내신 선지자라는 인상을 받았을 것이고, 이후 그분의 행동을 세심히 지켜보았을 것이다. 이 기적은 그분이 최소한 하나님께로부터 온 교사라는 그들의 믿음을 확증시켜 주었다.

(3) 베드로가 배를 빌려준 것에 대해 갚으시고자 하셨다. 그리스도의 복음은 과거 오벧에돔의 집에 있던 궤처럼, 친절한 대접에 대해 반드시, 풍성히 보상한다. 아무도 그분의 집에서 문을 닫거나 헛되이 불을 켜지 않을 것이다(말 1:10). 그리스도의 그분의 이름을 위한 섬김에 대한 보상은 풍성하고 넘친다.

(4) 그분의 대사가 될 자들에게 그들의 사역의 성공에 대한 한 본보기를 보여 주시고자 하셨다. 그들은 어떤 곳에서 한동안 수고하고 아무것도 잡지 못할 수도 있지만, 많은 사람을 그리스도께로 이끌고 복음의 그물에 가두게 될 것이다. 베드로의 설교를 통해 하루에 삼천 명의 영혼이 교회에 더해졌을 때, 이 엄청난 물고기 잡이의 예표가 충분히 성취되었다.

**5. 이 기적적인 물고기 잡이가 베드로에게 끼친 영향은 매우 주목할 만하다.**

(1) 관련된 모든 사람이 놀랐고, 직접 관련될수록 더욱 놀랐다. 배 일행 모두가 그들이 잡은 물고기를 보고 놀랐다(눅 5:9). 야고보와 요한도 마찬가지였다(눅 5:10). 그들이 더욱 감동을 받은 이유는 다음과 같다.

[1] 그들이 남들보다 더 잘 이해했기 때문이다. 이 바다를 잘 알고 여러 해 동안 그 위에서 일했던 그들은, 이런 어획량을 본 적도, 이에 가까운 것도 본 적이 없었다. 그래서 그것이 이때에 우연히 일어날 수도 있었다고 축소하고 싶은 유혹을 받을 수 없었다. 그것을 가장 잘 아는 자들이 가장 경탄했다는 것은 그리스도의 기적에 대한 증거를 크게 뒷받침한다.

[2] 그들이 가장 직접적인 이해 당사자였기 때문이다. 베드로와 공동 소유자들이 이 엄청난 어획량으로 이익을 얻었다. 이것이 그들을 황홀하게 했고, 그들의 기쁨은 믿음을 돕는 자가 되었다. 주목하라. 그리스도의 놀라운 역사가 우리에게 특별한 은혜의 역사가 될 때, 그것은 특히 그분의 교훈에 대한 우리의 믿음을 불러일으킨다.

(2) 베드로는 누구보다 더 크게 놀라서, 배의 선미에 앉아 계신 예수의 무릎 앞에 엎드리며 황홀경이나 넋이 나간 상태에서 무슨 말을 하는지도 모르고 말했다. "주님, 저를 떠나 주십시오. 저는 죄인입니다"(눅 5:8). 이것은 물고기의 무게가 그를 가라앉힐 것을 죄인으로서 두려워한 것이 아니라, 자신이 그리스도의 임재의 은혜를 받기에 합당하지 않다고 생각했고, 오히려 그것이 위로보다 두려움의 이유가 된다고 여겼기 때문이다. 구약에서 신적 영광과 위엄이 특별히 나타날 때 "내가 심히 두려워 떨었다"고 자주 말한 것과 같은 원리에서 나온 말이었다. 이것은 베드로의 겸손과 자기 부정의 언어였으며, "우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까, 하나님의 아들 예수여"라는 마귀의 말투와는 조금도 다르다.

[1] 그의 고백은 매우 정당하고 우리 모두가 해야 할 고백이다. "저는 죄인입니다, 주님." 주목하라. 가장 선한 사람도 죄인이며, 모든 경우에, 특히 예수 그리스도께 그것을 고백할 준비가 되어 있어야 한다. 죄인을 구원하러 세상에 오신 분께 죄인인 사람이 다른 누구에게 나아가겠는가?

[2] 그의 추론은 정당할 수도 있었지만, 실제로는 그렇지 않았다. "내가 죄인이니, 참으로 나는 그러한지라, '주님, 내게 오십시오, 아니면 내가 당신께 나아가게 해 주십시오, 그렇지 않으면 나는 영원히 망하겠습니다'라고 말해야 마땅하다." 그러나 죄인들이 거룩하신 주 하나님 앞에서 두려워 떨고 그분의 진노를 두려워할 충분한 이유를 생각할 때, 자신의 죄인 됨을 자각하여 갑자기 "저를 떠나 주십시오"라고 외친 베드로는 충분히 용서받을 만하다. 주목하라. 그리스도께서 가장 친밀한 사귐으로 들이시고자 하는 자들을 먼저 자신이 그분과 가장 멀리 있어야 마땅한 존재임을 깨닫게 하신다. 우리 모두는 자신이 죄인임을 고백해야 하며, 따라서 예수 그리스도께서 마땅히 우리를 떠나실 수 있다고 인정해야 한다. 그러나 우리는 그분의 무릎 앞에 엎드려 그분이 떠나지 않도록 간구해야 한다. 죄인에게서 구원자가 떠나신다면 화가 있을 것이기 때문이다.

**6. 그리스도께서 이 일을 계기로 베드로에게, 그리고 곧 야고보와 요한에게도(마 4:21), 그들을 사도로 삼고 세상에 그분의 종교를 심는 도구로 쓰시겠다는 의도를 암시하신 것을 주목하라.** 그분은 이 엄청난 어획량에 가장 크게 놀란 시몬에게 말씀하셨다. "두려워하지 마라. 이것이 너를 경이롭게 하더라도 두려워하지 마라. 내가 너에게 이런 영예를 베풀었다고 해서 더 이상은 없을 것이라고 겁먹지 마라. 아니다, 이제부터 너는 사람을 낚게 될 것이다. 복음의 그물로 그들을 에워싸서. 그것이 이것보다 구원자의 능력을 더 크게 드러내고 너에 대한 그분의 은혜를 더 크게 나타낼 것이다. 그것이 더 놀라운 기적이요 무한히 더 유익한 것이다." 베드로의 설교를 통해 하루에 삼천 명의 영혼이 교회에 더해졌을 때, 이 엄청난 물고기 잡이의 예형이 충분히 성취되었다.

**마지막으로, 어부들이 그리스도의 지속적인 수행을 위해 자신의 소명을 작별한 것을 주목하라**(눅 5:11). 배를 뭍에 댄 후, 이 기적을 최대한 활용하기 위해 물고기 시장을 찾는 대신, 모든 것을 버리고 그분을 따랐다. 그리스도의 이익을 섬기는 것을 자신의 어떤 세상 이익을 증진시키는 것보다 더 중히 여겼기 때문이다. 그들의 소명이 그 어느 때보다 번성하고 기적적인 성공을 거둘 때 이 모든 것을 버리고 그리스도를 따랐다는 것이 주목할 만하다. 재물이 늘어날 때, 그것을 탐할 유혹이 가장 클 때에, 그리스도의 섬김을 위해 그것을 버리는 것—이것이 감사할 만한 일이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-5-1-11 (Matthew Henry, PD)
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