Matthew on Luke 3:15-20 (ko)
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> 백성이 기대에 차 있었고, 모든 사람이 요한이 혹시 그리스도가 아닌가 하여 마음속으로 생각하고 있었습니다. 요한이 그들 모두에게 대답했습니다. "나는 너희에게 물로 세례를 주지만, 나보다 더 능력 있으신 분이 오신다. 나는 그분의 신발 끈을 풀 자격도 없다. 그분은 너희에게 성령과 불로 세례를 주실 것이다. 그분의 손에는 키가 들려 있어, 자기 타작마당을 깨끗이 정리하셔서 알곡은 곳간에 모아들이시고, 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우실 것이다." 이렇게 요한은 다른 많은 권면으로 백성에게 복음을 전했습니다. 그러나 분봉왕 헤롯은 자기 동생의 아내 헤로디아의 일과 자기가 저지른 모든 악한 일로 인해 요한에게 책망을 받자, 거기에 이 일까지 더하여 요한을 옥에 가두었습니다. (누가복음 3:15-20)
우리는 이제 우리 주 예수님이 공적으로 나타나시는 것에 가까이 와 있다. 샛별이 뜬 후 오래지 않아 해가 떠오를 것이다. 여기서 우리는 다음을 살펴본다.
**I. 백성이 요한의 사역과 세례로 말미암아 메시아를 생각하고, 메시아가 이미 문에 서 계셨음을 생각하게 된 것.** 이렇게 주의 길이 예비되었고, 백성은 그리스도를 환영할 준비가 되었다. 사람들의 기대가 높아질 때 그들이 기다리는 것은 두 배로 반갑게 느껴지기 때문이다. 이제 그들은 세례 요한이 전한 탁월한 교리가 무엇인지, 그와 함께한 신적인 능력이 무엇인지, 그것이 세상을 개혁하는 데 어떤 방향을 가지는지를 살펴보면서 다음과 같이 생각하기 시작했다.
1. 그들은 이제 메시아가 나타나실 때가 되었음을 생각하기 시작했다. 유다에서 홀이 떠났으니, 그들에게 가이사 외에는 왕이 없었다. 헤롯이 최근 산헤드린을 죽였으므로 입법자도 떠난 것이다. 다니엘의 70이레가 이제 만료되고 있었다. 따라서 이 일 이후 불과 3, 4년 만에 그들은 하나님 나라가 즉시 나타날 것이라고 기대했다(누가복음 19:11). 유대인들의 타락한 상태가 개혁이 필요했던 적도 없었고, 그들의 고통받는 상태가 구원이 필요했던 적도 없었다.
2. 그들의 다음 생각은 "이분이 오셔야 할 그분이 아닌가?"였다. 생각하는 모든 사람들이 마음속으로 요한에 관하여 그가 그리스도인지 아닌지를 궁금히 여겼다. 그는 메시아가 나타날 것이라고 일반적으로 기대하는 외적 화려함을 전혀 갖추지 않았다. 그러나 그의 삶은 거룩하고 엄격하며, 그의 설교는 능력 있고 권위가 있었다. 따라서 "그가 메시아가 아닌가, 곧 더 큰 영광 가운데 나타나실 분인가?"라고 생각했다. 주목하라. 사람들이 고려하고 스스로 추론하게 만드는 것이 그리스도를 위한 길을 예비한다.
**II. 요한이 자신이 메시아라는 어떠한 주장도 부인하고, 실제 메시아이신 분에 대한 그들의 기대를 확인시켜 준 것**(누가복음 3:16-17). 전령 혹은 선구자로서 요한의 직무는 하나님 나라와 그 왕이 가까이 왔음을 알리는 것이었다. 따라서 그가 각종 사람들에게 그들이 해야 할 것을 말한 후("너희는 이것을 해야 하고, 너희는 저것을 해야 한다"), 모든 이에게 한 가지를 더 말한다. 곧 메시아가 곧 나타나실 것을 기대해야 한다는 것이다. 이것이 자신에 관한 그들의 의심과 논쟁에 대한 대답으로 작용한다.
1. 그는 자신이 할 수 있는 최대한이 물로 세례를 주는 것임을 선언한다. 그에게는 성령에 접근할 수 없었고, 그것을 명하거나 그것으로 일할 수 없었다. 단지 그들에게 회개를 권하고 회개하면 용서받을 것을 확신시켜 줄 수 있을 뿐이었다. 그들 안에서 회개를 일으킬 수도, 그들에게 사면을 베풀 수도 없었다.
2. 그는 그들을 예수 그리스도께 맡기고 넘기니, 그분을 위해 길을 예비하러 보냄을 받았고 백성의 마음에서 가진 모든 영향력을 기꺼이 그분께 이양하며, 그들이 더 이상 요한이 메시아인지를 논쟁하지 말고 실제 메시아이신 분을 바라보도록 했다.
(1) 요한은 메시아께서 자신보다 더 큰 탁월함을 가지셨음을 인정하고, 그분이 모든 면에서 자신보다 뛰어나심을 인정했다. 그분은 신발 끈을 풀기에도 자신이 합당하지 않은 분이다. 그는 그분의 가장 비천한 종이 될 자격도 없다고 생각했다. 요한은 선지자, 아니 선지자보다 더 큰 자였고, 구약의 어느 선지자보다 더 큰 자였다. 그러나 그리스도는 요한보다 더 큰 선지자이셨으니, 모든 선지자들이, 요한을 포함하여, 그리스도의 성령과 은혜의 성령으로 예언했기 때문이다(베드로전서 1:10-11). 이것이 요한이 선포하러 온 큰 진리였다. 그러나 그것을 표현하는 방식에서 그의 겸손이 드러나며, 그는 주 예수님께 공정함을 표할 뿐 아니라 영예도 드린다. "나는 그분께 나아갈 자격도, 심지어 종으로서도 없다." 이처럼 우리는 그리스도에 대해 높이 말하고, 우리 자신에 대해서는 낮게 말해야 한다.
(2) 그는 메시아께서 자신보다 더 큰 능력을 가지셨음을 인정한다. "그분은 나보다 더 능력 있으신 분이시며, 내가 할 수 없는 것을 하신다. 신실한 자들에게는 위로를, 위선자들과 가식하는 자들에게는 두려움을 주신다는 점에서." 그들은 요한과 함께하는 놀라운 능력을 보았다. 그러나 예수님이 옷을 입으실 능력에 비하면 그것이 무엇인가?
[1.] 요한은 외부의 더러움을 씻어 내는 표시로 물로만 세례를 줄 수 있지만, 그리스도는 성령으로 세례를 주실 수 있다. 그분은 마음을 깨끗하게 하고 정결하게 하는 성령을 주실 수 있으니, 물이 외부의 먼지를 씻어 내는 것처럼이 아니라, 불이 내부의 찌꺼기를 태워 없애고 금속을 녹여 새 틀에 붓는 것처럼 하신다.
[2.] 요한은 구별하는 교리만 전파할 수 있고, 말과 표시로 귀중한 것과 비천한 것을 구분할 수 있을 뿐이다. 그러나 그리스도는 손에 키를 드시고, 그것으로 알곡과 쭉정이를 완전히 구분하실 수 있다. 그분은 자기 타작마당을 깨끗이 정리하실 것이다. 그것은 그분의 것이기에 정리하실 것이며, 신실하지 않은 유대인들을 그분의 교회에서 내쫓고 신실하게 그를 따르는 모든 이들을 그 교회 안에서 확증하실 것이다.
[3.] 요한은 복음을 영접하는 이들에게 위로를 말할 수 있고, 다른 선지자들처럼 의로운 자에게 잘 될 것이라고 말할 수 있을 뿐이다. 그러나 예수 그리스도는 그들에게 위로를 주실 것이다. 요한은 그들이 안전할 것이라고 약속할 수 있지만, 그리스도는 그들을 그렇게 만드실 것이다. 그분은 알곡을 자기 곳간에 모아들이실 것이다. 진지하고 신실한 사람들을 지금 그의 지상 교회에 모아들이실 것이며, 그 교회는 그러한 이들로 이루어질 것이다. 그리고 곧 그들을 하늘의 교회로 모아들이실 것이며, 거기서 그들은 영원히 안전하게 보호받을 것이다.
[4.] 요한은 위선자들을 위협하며 열매 없는 나무들이 찍혀 불에 던져질 것이라고 말할 수 있을 뿐이지만, 그리스도는 그 위협을 집행하실 수 있다. 가볍고 헛되고 가치 없는 쭉정이와 같은 이들을 그분은 꺼지지 않는 불에 태우실 것이다. 요한은 여기서 말라기 3:18, 4:1-2를 언급한다. 그때에 타작마당이 정결케 되면 "너희는 돌이켜 의인과 악인을 구별할 것이니, 이는 그 날이 오면 용광로 같이 타오를 것이기 때문이다."
복음서 기자는 요한의 설교에 대한 기록을 등등의 말로 마친다(누가복음 3:18). "이렇게 요한은 다른 많은 권면으로 백성에게 복음을 전했다."
첫째, 요한은 열정적인 설교자였다. 그는 간청하고 권하며, 진지하게 청중에게 적용하며, 마치 진심으로 하는 것처럼 교리를 바짝 따라갔다.
둘째, 그는 실천적인 설교자였다. 그의 설교의 많은 부분이 권면이었고, 의무를 행하도록 독려하고 인도했으며, 미묘한 사변으로 청중을 혼란스럽게 하지 않았다.
셋째, 그는 대중적인 설교자였다. 박식한 서기관과 바리새인들, 자유롭게 사고한다고 자처하는 사두개인들이 그의 사역에 참석했지만, 그는 백성, 곧 평신도들에게 말을 맞추어, 그들에게 가장 성공할 것을 기대하며 그들의 이해력에 맞추었다.
넷째, 그는 복음적인 설교자였다. 그 단어가 뜻하는 바가 그것이니, "그는 백성에게 복음을 전했다." 그는 모든 권면에서 사람들을 그리스도께로 인도하고, 그분에 대한 기대를 자극하고 격려하였다. 우리가 사람들에게 의무를 권면할 때, 의와 힘을 위해 그리스도께로 그들을 인도해야 한다.
다섯째, 그는 풍부한 설교자였다. "다른 많은 것들을 그는 설교했다." 그는 많이 설교했고 하나님의 온전한 뜻 선포하기를 마다하지 않았다. 또한 설교를 다양하게 했으니, 한 진리에 의해 감동받지 않고 마음이 움직이지 않은 이들이 다른 진리에 의해 감동받을 수 있도록 했다.
**III. 요한의 설교에 완전한 종지부가 찍힌 것.** 그가 이처럼 유용하게 성공적으로 나아가는 중에, 헤롯의 악의로 그는 투옥되었다(누가복음 3:19-20). 헤롯 분봉왕은 자기 동생의 아내와 함께 근친상간에 살고 있다는 이유뿐만 아니라, 헤롯이 행한 다른 많은 악들로 인해 요한에게 책망을 받았다(대개 악한 사람은 한 가지뿐 아니라 많은 것에서 악하다). 그는 그것을 견디지 못하고 그의 솔직한 말에 대한 반감을 가지게 되었으며, 이 악을 다른 모든 것에 더하여 실로 가장 큰 것으로서, 요한을 옥에 가두었다. 그 타오르고 빛나는 빛을 말 아래 두었다. 그에게 접근하는 자들에게 어느 정도 선을 행할 수 있었지만, 온 나라를 두루 다닐 자유가 있었을 때 할 수 있었던 것과는 비교할 수 없었다.
헤롯이 이것을 행한다는 것을 생각하면 가장 큰 연민과 탄식을 품지 않을 수 없고, 하나님이 이것을 허용하신다는 것을 생각하면 우리가 해석할 수 없는 신적 섭리의 깊이에 감탄하게 된다. 광야에서 외치는 이의 소리가 침묵을 강요받아야 하는가? 성전 뜰에서 추앙받아야 할 그런 설교자가 감옥에 갇혀야 하는가? 그러나 이것을 통해 그의 제자들의 믿음이 시험받아야 했다. 이것을 통해 그를 거부한 자들의 불신이 벌을 받아야 했다. 이것을 통해 그는 설교에서뿐만 아니라 고난에서도 그리스도의 선구자가 되어야 했다. 또한 약 1년 반 동안 백성을 그리스도를 위해 준비시킨 후 이제 그에게 길을 내어 주어야 했다. 해가 떠오르면 샛별은 물론 사라져야 한다.
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원주석
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