Matthew on Luke 24:36-49 (ko)

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> 그들이 이 말을 하고 있을 때에, 예수께서 친히 그들 가운데 서서 말씀하셨다. "너희에게 평강이 있기를 바란다." 그러나 그들은 두려워하고 무서움에 사로잡혀, 영을 보는 줄로 생각하였다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "어찌하여 두려워하느냐? 어찌하여 너희 마음에 의심이 일어나느냐? 내 손과 발을 보아라. 바로 나다. 나를 만져 보아라. 영은 너희가 보는 바와 같이 살과 뼈가 없지만, 나는 있지 않으냐." 이 말씀을 하시고, 그들에게 손과 발을 보여 주셨다. 그들이 너무 기뻐서 여전히 믿지 못하고 놀라워하니, 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "여기에 먹을 것이 좀 있느냐?" 그들이 구운 생선 한 토막과 약간의 벌집을 드렸다. 예수께서 그것을 받아 그들 앞에서 잡수셨다. (눅 24:36-43)

같은 날 그리스도께서 보이신 다섯 번의 현현이 있다. 막달라 마리아에게 홀로(요 20:14), 여인들이 제자들에게 알리러 가는 길에(마 28:9), 베드로에게 홀로, 엠마오로 가는 두 제자에게, 그리고 이제 밤에 열한 제자에게 나타나신 것이다(요 20:19에도 기록됨).

**I. 그분이 나타나셨을 때 제자들의 놀라움이다.** 그들이 부활의 증거들을 서로 나누며 어쩌면 이미 나온 증거들이 충분한지 따지고 있을 때, 예수께서 친히 그들 가운데 서셨다. 주목하라. 자신이 가진 증거를 최선으로 활용하는 이들은 더 많은 확증을 기대할 수 있다. 1. 그분이 그들에게 건네신 위로이다. "너희에게 평강이 있기를 바란다." 이는 그것이 사랑과 우정의 방문임을 나타낸다. 고난 중에 그들을 버렸어도 그분은 첫 기회에 그들을 만나러 오셨다. 갈릴리에서 만나기로 약속하셨는데도 기다리지 못하시고 예루살렘에서 먼저 만나러 오셨다. 주목하라. 그리스도는 자신의 말씀보다 더 잘해 주실 때는 있어도 못하게 하실 때는 없다. 그분의 첫 말씀은 "평강이 있기를 바란다"였는데, 이는 인사말의 형식이었지만 실질적인 위로의 말씀이기도 하였다. 그분은 베드로가 그분을 부인한 것과 나머지 제자들이 도망간 것을 가지고 싸우러 오신 것이 아니라 평화롭게 오셨다. 그들이 용서받았고 자신과 화목하였음을 알리셨다. 2. 그들이 그분의 나타나심에 소스라치게 놀란 것이다(눅 24:37). 그들은 두려워하고 무서움에 사로잡혀 영을 보는 줄로 생각하였다. 그분이 아무 소리 없이 들어오셔서 그들이 미처 깨닫기 전에 그들 가운데 계셨기 때문이다. 우리는 영의 세계와 연결되어 그리로 나아가고 있지만, 이 감각과 물질의 세상에 있는 동안에는 영이 우리에게 보이는 것이 두렵고 특별한 일이다.

**II. 그분의 말씀이 그들에게 준 큰 만족이다.** 1. 그분이 이유 없는 두려움을 꾸짖으셨다(눅 24:38). "어찌하여 두려워하느냐? 어찌하여 너희 마음에 의심이 일어나느냐?" 주목하라. (1) 우리가 마음에 근심할 때 해로운 생각들이 일어나기 쉽다. (2) 그리스도에 관한 우리의 오해에서 마음을 괴롭히는 많은 생각들이 생긴다. 그분을 형제요 구원자가 아닌 먼 곳의 낯선 존재로 여기면 두려움이 생긴다. (3) 우리 마음에 일어나는 모든 불안한 생각들은 주 예수께 알려져 있으며, 그분은 그것을 좋아하지 않으신다. 그분은 제자들의 그런 생각들을 꾸짖으셨는데, 이는 우리도 스스로 꾸짖도록 가르치시기 위함이다. 어찌하여 내 마음아 너는 낙심하느냐? 어찌하여 참되지도 않고 선하지도 않은, 근거도 없고 열매도 없는 생각들이 일어나느냐?

2. 그분이 부활의 증거를 주셨는데, 그들의 두려움을 없애고 그분이 영이 아님을 확인시키기 위한 것이었으며, 동시에 그들이 세상에 전파해야 할 부활 교리에 대해 충분한 확신을 갖게 하기 위한 것이었다. 그분은 두 가지 증거를 주셨다.

(1) 그분의 몸, 특히 손과 발을 보여 주셨다. 그들은 그분의 외모와 특징을 알아볼 수 있었다. 그러나 그분이 영이 아닌가? "아니다. 내 손과 발을 보아라. 손과 발이 있으니 참 몸이 있다. 이 손과 발을 움직일 수 있으니 살아 있는 몸이다. 이 손과 발에 못 자국이 있으니 내 몸이요 빌린 몸이 아니다." 그분은 원칙을 제시하셨다. "영은 살과 뼈가 없다." 그분은 영이 무엇인지 알려 주시지 않고(그것을 알기에는 세상을 떠날 때까지 기다려야 한다), 영이 무엇이 아닌지를 말씀하셨다. "살과 뼈가 없다." [1] 그분은 그들의 눈에 호소하시며 손과 발을 보여 주셨다. 그분은 영광을 받으신 몸에도 못 자국을 지니셨으니, 이는 그것이 그분의 몸임을 증명하기 위해서였고, 그 고난을 부끄러워하지 않으신다는 것이다. 우리가 그분을 위해 당한 고난을 부끄러워할 이유가 없다. 그분은 하늘에서도 아버지께 이를 보여 중보하신다. [2] 그분은 그들의 손에 호소하셨다. "나를 만져 보아라." 그들이 그분의 부활을 전파하고 그 일로 고난을 받아야 했으므로, 가장 충분한 확신이 필요하였다.

(2) 그분이 그들 앞에서 잡수셨는데, 이는 그분이 참되고 진정한 몸을 가지셨음을 보여 주기 위함이며, 제자들과 친구처럼 자유롭고 친밀하게 교제하기 위한 것이었다. 베드로는 이것을 크게 강조한다(행 10:41). "우리는 그분이 죽은 자들 가운데서 살아나신 후 그분과 함께 먹고 마셨다." [1] 그들이 손과 발을 보았을 때에도 그들은 기쁨으로 인해 여전히 믿지 못하고 놀라워하였다(눅 24:41). 믿지 못하는 것은 그들의 약함이었다. 그러나 그것은 용납할 수 있는 것이었는데, 기쁨으로 믿지 못한 것이었기 때문이다. 너무 좋아서 사실이라 믿기 어려운 것처럼. 그들이 증거를 업신여겨서가 아니라, 기쁨이 너무 커서 너무 좋은 것이 사실이기를 감히 믿지 못한 것이었다. 그들이 믿지 못한 것이 후에 이 우리에 대한 항변으로 삼기에 합당한 것처럼, 우리의 항변으로도 삼을 수 있다. "우리의 보고를 누가 믿었는가?" 이를 기억하면 처음에는 그들도 이 항변을 받았음을 기억할 수 있다. [2] 그분은 더 확신시키기 위해 먹을 것을 구하셨다. 엠마오에서는 두 제자와 함께 자리에 앉으셨지만 잡수셨다는 기록은 없다. 이를 반박하지 않기 위해 그분은 여기서 실제로 잡수셨다. 구운 생선과 벌집을 받으셨다. 벌집은 구운 생선의 소스로 쓰였을 것이다. 가나안은 꿀이 흐르는 땅이었으니. 이것은 초라한 식사였지만, 그것이 제자들의 식사라면 주님도 그렇게 드실 것이다.

3. 그분이 그들에게 성경에 대한 통찰을 주셨다(눅 24:44-45). (1) 그분은 그분과 함께 있을 때 그들에게 하신 말씀을 상기시키셨다. "이것이 바로 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 한 말이니, 곧 모세의 율법과 선지자들의 글과 시편에 나에 관하여 기록된 모든 것이 반드시 이루어져야 한다는 것이다." 그리스도가 행하시는 것을 우리가 더 잘 이해할 수 있는 것은 그분이 말씀하신 것을 더 잘 기억할 때이다. (2) 그분은 구약 성경의 모든 부분이 메시아에 관한 것을 담고 있음을 상기시키셨다. 모세의 율법, 즉 오경, 선지자들(순수 예언서뿐 아니라 선지자적 사람들이 기록한 역사서), 시편(하기오그라파라 불리는 나머지 저작들). 하나님께서 다양한 방식으로 옛적에 아버지들에게 그 아들에 관해 말씀하셨다. (3) 그분은 즉각적인 역사로 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하셨다(눅 24:45). 엠마오로 가는 제자들과의 대화에서 그분은 본문의 휘장을 걷으셨다. 여기서는 마음의 휘장을 걷으셨다. 주목하라. [1] 예수 그리스도께서는 성령으로 사람들의 마음에 역사하신다. [2] 선한 사람들도 이해를 열어 주시는 역사가 필요하다. [3] 그리스도의 마음을 얻는 방법은 이해를 열어 성경의 증거를 분별하게 하시는 것이다. [4] 이해를 열어 주시는 목적은 성경을 깨닫게 하시기 위함이다. 우리는 기록된 것 위에 지혜로울 것이 아니라 기록된 것 안에서 더 지혜로워야 한다.

4. 그분이 사도들에게 사역에 관한 지시를 주셨다(눅 24:46-49). (1) 무엇을 전파해야 하는가. [1] 그리스도의 죽음과 부활이라는 위대한 복음 진리가 전파되어야 한다(눅 24:46). "이렇게 기록되어 있으니, 곧 그리스도가 고난을 받고 사흘째 되는 날에 죽은 자들 가운데서 살아나야 하며." "십자가에 못 박히신 그리스도를 전파하라. 고난받으신 예수를 부끄러워하지 말라. 그분이 무엇을 고난받으셨는지, 왜 고난받으셨는지, 그것이 어떻게 구약 성경을 이루었는지를 전하라. 고난받으심이 세상의 죄를 제거하고 인류를 죽음과 멸망에서 구하는 데 필요하셨다고 전하라." [2] 회개라는 위대한 복음 의무가 전파되어야 한다(눅 24:47). 그리스도의 이름으로, 그분의 권세로 회개를 전파해야 한다. 모든 곳의 모든 사람이 회개하도록 부름 받고 명해진다. "모든 백성에게 우상 숭배에서 참 하나님께로, 세상과 육신의 섬김에서 그리스도 안에 있는 하나님 섬김으로 돌아서라고, 죄악된 습관을 죽이고 죄악된 행위를 버리고 마음과 삶이 전면적으로 새로워져야 한다고 전하라." [3] 죄 사함이라는 위대한 복음 특권이 회개하고 복음을 믿는 모든 이에게 제시되고 보증되어야 한다. "유죄로 정죄받아 하나님의 심판대 앞에 선 죄인들의 세상에게 사면의 명령이 선포되었다고 전하라." (2) 누구에게 전파해야 하는가. [1] 모든 민족에게이다. 선지자들은 이스라엘에게만 전파하였지만 사도들은 온 세상에 전파해야 한다. [2] 예루살렘에서 시작해야 한다. 첫 번째 복음 설교를 그곳에서 해야 하며, 복음 교회가 먼저 그곳에서 세워져야 한다. 왜 그곳에서 시작해야 하는가? 첫째, 그것이 성경에 기록된 것이기 때문이다. "율법은 시온에서 나오고, 여호와의 말씀은 예루살렘에서 나온다"(사 2:3). 둘째, 복음이 근거하는 사실들이 그곳에서 이루어졌기 때문이다. 셋째, 원수까지 용서하시는 더 큰 예를 보여 주시기 위함이다. 예루살렘은 그분에게 상상할 수 없는 모욕을 가하였고, 그 이름으로 면죄부에서 제외될 수도 있었다. 그러나 복음 은혜의 첫 번째 제안이 예루살렘에게 주어졌다. (3) 전파할 때 무슨 도움을 받을 것인가. "보라, 내가 내 아버지께서 약속하신 것을 너희에게 보낸다. 그러나 너희는 위로부터 오는 능력으로 입혀질 때까지 예루살렘 성에 머물러 있어라"(눅 24:49). 주목하라. [1] 성령을 받는 자들은 위로부터 오는 능력을 받는 것이다. [2] 그리스도의 사도들은 그 능력이 없었다면 그분의 복음을 심고 세상에 그분의 나라를 세울 수 없었을 것이다. [3] 이 능력은 아버지의 약속이었으니, 신약의 위대한 약속이었다. [4] 그리스도는 그 약속을 이루실 때까지 제자들을 떠나지 않으셨다. 승천 후 열흘 만에 성령이 임하였다. [5] 그리스도의 대사들은 그들의 권위와 자격이 갖추어질 때까지 기다려야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-24-36-49 (Matthew Henry, PD)
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