Matthew on Luke 22:7-20 (ko)
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> 누룩을 넣지 않은 빵을 먹는 날, 곧 유월절 양을 잡아야 하는 날이 되었습니다. 예수께서 베드로와 요한을 보내며 말씀하셨습니다. "가서 우리가 먹을 유월절 음식을 준비하여라." 그들이 예수께 물었습니다. "어디에 준비하기를 원하십니까?" 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "보아라, 너희가 성안으로 들어가면 물동이를 메고 가는 사람을 만날 것이다. 그가 들어가는 집까지 따라가거라. 그 집 주인에게 이렇게 말하여라. '선생님께서 당신에게 이렇게 말씀하십니다. 내가 내 제자들과 함께 유월절 음식을 먹을 손님방이 어디 있느냐?' 그러면 그가 준비된 큰 다락방을 보여 줄 것이니, 거기에 준비하여라." 그들이 가서 예수께서 말씀하신 그대로 발견하고, 유월절 음식을 준비했습니다. 때가 되자 예수께서 열두 사도와 함께 자리에 앉으셨습니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 음식을 먹기를 간절히 바랐다. 내가 너희에게 말한다. 이것이 하나님 나라에서 이루어질 때까지 내가 다시는 결코 이 음식을 먹지 않을 것이다." 예수께서 잔을 받아 감사 기도를 드리신 후 말씀하셨습니다. "이것을 받아 너희끼리 나누어라. 내가 너희에게 말한다. 이제부터 하나님 나라가 올 때까지 내가 결코 다시는 포도나무 열매로 된 것을 마시지 않을 것이다." 예수께서 빵을 들어 감사 기도를 드리신 후 떼어 그들에게 주며 말씀하셨습니다. "이것은 너희를 위해 주는 내 몸이다. 나를 기억하여 이것을 행하여라." 식사 후에 잔도 같은 모양으로 들고 말씀하셨습니다. "이 잔은 너희를 위해 쏟는 내 피로 세우는 새 언약이다." (눅 22:7-20)
절기 기간 동안 성전에서 날마다, 이른 아침부터 열심히 가르침을 듣던 백성의 모습은 참으로 희망찬 전망이었다. 그러나 이제 다른 종류의 사역으로 들어가야 할 때가 왔다. 고난의 날이 한가한 날이 아니듯, 그리스도와 그분의 교회의 고난의 날도 그냥 비어 있는 날이 아니다.
**Ⅰ. 유월절 준비(눅 22:7-13).** 그리스도께서는 율법 아래 태어나셔서 유월절을 비롯한 율법의 규례를 친히 지키셨다. 이는 우리도 마찬가지로 그분의 복음 제도들, 특히 주의 만찬을 지켜야 함을 가르치신 것이다. 그분은 베드로와 요한에게 유월절 음식을 준비하도록 보내시면서, 물동이를 메고 가는 사람을 따라가라고 알려 주셨다(눅 22:9-10). 집 이름이나 거리를 알려 주실 수도 있었지만, 이렇게 지시하심으로써 섭리의 인도하심에 한 걸음씩 의존하는 법을 가르치셨다. 그들은 어디로 가는지, 누구를 따르는지 알지 못한 채 갔다. 집에 이르러 집주인에게 방을 청하면 기꺼이 보여 주실 것이라 하셨고(눅 22:11-12), 과연 그 말씀 그대로 이루어졌다(눅 22:13). 그리스도의 말씀을 따라 가는 자는 실망할 일이 없다.
**Ⅱ. 유월절을 지키심(눅 22:14-18).** 식사 시각이 되자 예수께서 자리에 앉으셨다. 열두 사도가 함께하였으며 유다도 예외 없이 자리에 있었다. 사탄이 이미 그 마음을 가득 채우고 모든 악을 품었다 하더라도, 겉으로 드러나지 않는 한 외적 예식에서 배제될 수 없음을 보여 준다.
1. 예수께서 이 유월절을 얼마나 기쁘게 맞이하셨는지를 보라(눅 22:15). "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 음식을 먹기를 간절히 바랐다." 이것이 고난의 서막임을 아셨음에도 간절히 바라셨으니, 이는 이 모든 일이 아버지의 영광과 인간의 구속을 위한 것이었기 때문이다. 그분은 중보자로서 하나님의 뜻이라면 이 부분까지도 기꺼이 행하셨다. 또 제자들과 함께하고자 하셨으니, 고난 전 그들과 조용히 마지막 시간을 나누고자 하셨기 때문이다.
2. 그리스도께서 이 자리에서 모든 유월절로부터 작별을 고하심으로써 의식법의 모든 규례를 폐지하심을 보라(눅 22:16). "이것이 하나님 나라에서 이루어질 때까지 내가 다시는 결코 이 음식을 먹지 않을 것이다." (1) 우리의 유월절이신 그리스도께서 우리를 위해 희생되심으로 이 예표가 성취되었다(고전 5:7). (2) 주의 만찬으로 성취되었으니, 이는 복음 나라의 규례로서 유월절이 완성된 것이다. 성령이 부어진 이후 제자들은 이것을 자주 거행하였다(행 2:42, 46). 그리스도께서 그들과 함께 잡수셨다고 할 수 있으니, 그 규례 안에서 그분과 영적 교제를 나누었기 때문이다(계 3:20). (3) 완전한 성취는 영광의 나라에서 이루어질 것이니, 그때 하나님의 모든 영적 이스라엘이 죽음과 죄의 속박에서 풀려나 약속의 땅을 소유하게 될 것이다. 유월절 잔에 대해서도 같은 말씀을 반복하셨으니(눅 22:17-18), "이것을 받아 너희끼리 나누어라"고 하셨다. 이제 더 이상 필요 없는 유월절 잔이므로 마음대로 처리하라는 것이다.
**Ⅲ. 주의 만찬 제정(눅 22:19-20).** 유월절과 이집트 탈출은 죽으심으로 우리를 죄와 사망과 사탄의 권세에서 구출하실 그리스도에 대한 예표였다. 이제 "여호와께서 이집트 땅에서 우리를 인도해 내셨다"고 말하지 않을 것이다. 훨씬 더 큰 구원이 그 빛을 가릴 것이기 때문이다. 그래서 주의 만찬이 제정되었으니, 이미 오셔서 죽으심으로 우리를 구속하신 그리스도를 기념하는 예식이다. 그분의 죽음이 이 규례에서 특별히 제시된다.
1. 그리스도의 몸이 우리를 위한 제물로 찢기심이, 빵을 떼는 것으로 기념된다. 율법 아래 제물들은 "우리 하나님의 음식"이라 불렸다(레 21:6). "이것은 너희를 위해 주는 내 몸이다." 그 제물 위에 잔치가 베풀어지되, 그 은혜를 우리 자신에게 적용하여 그 유익과 위로를 취하게 된다. 죄의 죄책을 사하기 위해 찢기고 주어진 이 빵이, 이제 우리 영혼의 양식으로 우리에게 주어진다. 이것이 우리 영혼을 풍성히 만족시키니, 속죄를 이루셨다는 교리와 그 속죄 안에 우리가 있다는 확신만큼 영혼을 영양 있게 하는 것이 없다. "나를 기억하여 이것을 행하여라." 이는 그분이 우리를 위해 행하신 일을 기념하고, 우리가 그분께 속하여 영원한 언약으로 자신을 드린다는 것을 기억하기 위함이다.
2. 그리스도의 피가 흘려짐으로 속죄가 이루어졌음이, 잔의 포도주로 표현된다. 그 잔은 새 언약의 증표이며 표징이다. 이는 그리스도의 피로 언약이 구입되었음을 기념하며, 그 안에 있는 모든 약속을 확증하는 것이다. 그 피를 바라볼 때는 항상 "나를 위해"라는 눈을 가져야 한다. "내 피로 세우는 새 언약이다." 그리스도의 피가 없었다면 새 언약도 없었을 것이고, 새 언약이 없었다면 그 피의 의미도 알 수 없었을 것이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-luk-22-7-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반