Matthew on Luke 22:21-38 (ko)

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> 그러나 보아라, 나를 배신하는 사람의 손이 나와 함께 상 위에 있다. 인자는 정해진 대로 가지만, 그를 배신하는 그 사람에게는 화가 있을 것이다! 그러자 그들은 누가 이런 일을 할 사람인지 서로 묻기 시작했습니다. 또한 그들 사이에 누가 가장 크다고 여겨지는지를 두고 다툼이 일어났습니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "이방 나라의 왕들은 백성을 지배하고, 그들에게 권세를 부리는 자들은 '은인'이라 불린다. 그러나 너희는 그렇지 않다. 너희 가운데 가장 큰 사람은 가장 어린 사람처럼 되고, 다스리는 사람은 섬기는 사람처럼 되어야 한다. 상에 앉은 사람과 섬기는 사람 가운데 누가 더 크냐? 상에 앉은 사람이 아니냐? 그러나 나는 너희 가운데서 섬기는 사람으로 있다. 너희는 내가 시련을 겪는 동안 나와 함께 끝까지 있었던 사람들이다. 내 아버지께서 내게 나라를 맡기신 것같이 나도 너희에게 나라를 맡긴다. 그래서 너희가 내 나라에서 내 상에서 먹고 마실 것이며, 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 다스릴 것이다." 주께서 말씀하셨습니다. "시몬아, 시몬아, 보아라, 사탄이 너희를 밀처럼 까불러 거르겠다고 요구했다. 그러나 내가 너를 위해 네 믿음이 떨어지지 않도록 기도했다. 너는 돌이킨 후에 네 형제들을 굳건하게 하여라." 베드로가 예수께 말했습니다. "주님, 저는 주님과 함께 감옥에도, 죽음에도 갈 준비가 되어 있습니다!" 예수께서 말씀하셨습니다. "베드로야, 내가 네게 말한다. 오늘 닭이 울기 전에 네가 나를 안다는 것을 세 번 부인할 것이다." 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "내가 너희를 돈주머니도, 가방도, 신발도 없이 보냈을 때 너희에게 부족한 것이 있었느냐?" 그들이 대답했습니다. "없었습니다." 그러자 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "그러나 이제는 돈주머니가 있는 사람은 그것을 가지고, 가방도 그렇게 하여라. 없는 사람은 겉옷을 팔아 칼을 사거라. 내가 너희에게 말한다. '그는 범죄자들과 함께 헤아려졌다'고 기록된 이 말이 반드시 내게서 이루어져야 한다. 나에 관한 일이 마지막에 이르렀기 때문이다." 그들이 말했습니다. "주님, 보십시오, 여기 칼 두 자루가 있습니다." 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "그것으로 충분하다." (눅 22:21-38)

만찬 후 그리스도와 제자들의 대화가 이어진다. 요한복음에는 더 많은 내용이 추가되어 있다. 식탁에서 덕스럽고 유익한 대화를 나누는 것, 특히 주의 만찬 후에 서로 그 정신을 유지하도록 격려하는 것을 본받아야 한다.

**Ⅰ. 배반자에 관한 대화(눅 22:21-23).** 마태복음과 마가복음에서는 만찬 제정 전에 이 내용이 나오지만, 여기서는 그 후에 배치됨으로써 유다도 주의 만찬에 참여하였음을 시사한다. "나를 배신하는 사람의 손이 나와 함께 상 위에 있다." 그리스도와 함께 빵을 먹은 자가 그분을 배반한 일도 있었다.

1. 그분은 배반이 실행에 옮겨질 것을 예고하셨다(눅 22:22). "인자는 정해진 대로 간다." 그분은 고난으로 내몰린 것이 아니라 기꺼이 나아가셨다. "보라, 내가 왔습니다"라고 말씀하셨다.

2. 배반자에게 화를 선언하셨다. 주목하라. 성도들이 고난받는 것에 대한 하나님의 작정도, 성도들 자신의 인내도, 그 고난에 개입한 자들에 대한 변명이 되지 못한다. 유다의 죄와 형벌은 조금도 덜하지 않다.

3. 나머지 제자들에게 자기 자신을 의심하게 하셨다(눅 22:23). 그들은 "나입니까?" 하고 물었다. 이처럼 자기 마음을 두려워하고 스스로를 돌아보는 것이 마땅하다.

**Ⅱ. 수위 다툼에 관한 대화(눅 22:24-30).** 배반자가 누구인지 묻다가 곧이어 누가 가장 크냐를 다투는 모습에서, 인간 마음의 자기모순을 본다. 성령이 임하시기 전 제자들에게 나타난 이 다툼은, 이후 교회 안에서 성령을 슬프게 할 때 나타날 유사한 분쟁의 슬픈 예표가 되었다.

그리스도께서 이 다툼을 크게 꾸짖지 않으시고 온화하게 그 어리석음을 보여 주셨다.

(1) 이는 이방 나라 왕들처럼 되려는 것이라고 하셨다(눅 22:25). 왕들은 신하들 위에 군림하며 자신을 "은인"이라 부른다. 주목하라. 실제로 좋은 일을 하는 것이 위대해 보이는 것보다 훨씬 더 명예로운 일이다. 세상에서 공포의 대상이 된 왕들조차 "통치자"가 아닌 "은인"으로 불리기를 원한다는 사실이 이를 증명한다.

(2) 이는 그리스도의 제자답지 않은 것이라고 하셨다(눅 22:26-27). "너희는 그렇지 않다." 가장 큰 사람은 가장 어린 사람처럼 되어야 한다. 나이와 서열이 있다면 그것은 수고와 봉사의 기회이지 영예를 누릴 구실이 아니다. 다스리는 자는 섬기는 사람처럼 되어야 한다. "나는 너희 가운데서 섬기는 사람으로 있다." 제자들의 발을 씻기신 것이 그 증거이다. 왕자의 형태가 아니라 종의 형태를 취하신 분을 따른다고 하면서 왕자처럼 굴겠다는 것인가?

(3) 그들에게 더 좋은 명예가 예비되어 있으니 세상적 지위를 놓고 다툴 필요가 없다고 하셨다(눅 22:28-30). [1] 제자들에 대한 칭찬이다. "너희는 내가 시련을 겪는 동안 나와 함께 끝까지 있었던 사람들이다." 그들이 그리 큰 도움이 된 것은 아니었지만, 그리스도께서는 그들의 의리를 귀하게 여기시고, 수많은 허물을 덮어 주신 채 이 훌륭한 증언을 주셨다. 이처럼 그분은 마지막까지 자신의 백성을 칭찬하기를 기뻐하신다. [2] 그들에게 약속하신 상급이다. "나도 너희에게 나라를 맡긴다." 이 세상에서는 복음 교회라는 나라와 그 안의 사역을, 저 세상에서는 영광의 나라를 주신다. 그 나라에서 그들은 그리스도의 상에서 먹고 마실 것이며(눅 22:16, 18), 하나님과의 완전한 교제와 사랑의 완성 속에서 영혼의 충만한 만족을 누릴 것이다. 왕좌도 주어지니, 최후의 날에 그들은 이스라엘 열두 지파에 대한 심판에서 그리스도와 함께 동역자가 될 것이다(고전 6:2).

**Ⅲ. 베드로의 부인에 관한 대화(눅 22:31-34).**

1. 마귀의 의도에 대한 전반적 경고이다(눅 22:31). "시몬아, 시몬아, 사탄이 너희를 밀처럼 까불러 거르겠다고 요구했다." 사탄은 제자들을 고발하기를, 마치 욥을 고발했던 것처럼, 그들이 이기적으로 예수를 따른다고 하였을 것이다. "그들에게 시험해 볼 기회를 달라"고 요구한 것이다. 그는 환난이라는 체질로 그들이 쭉정이임을 드러내고 밀을 체 밖으로 날려 버리려 했다. 주목하라. 사탄은 하나님의 허락 없이는 그들을 체질할 수 없었다. 욥에게 했던 것처럼 허락을 구한 것이다.

2. 베드로에 대한 구체적 위로이다(눅 22:32). "그러나 내가 너를 위해 네 믿음이 떨어지지 않도록 기도했다." 주목하라. (1) 시험의 시간에 믿음이 지탱되면, 비록 넘어질지라도 완전히 쓰러지지 않는다. (2) 참 신자들의 믿음은 총체적으로 최종적으로 실패하지 않는다. 믿음의 씨앗, 믿음의 뿌리가 그 안에 남아 있다. (3) 제자들의 믿음이 때로 심하게 흔들리더라도 무너지지 않는 것은, 예수 그리스도의 중보와 중재 덕분이다. 그리스도의 중보는 일반적이기만 한 것이 아니라 특정한 신자 개개인을 위한 것이기도 하다.

3. 회복 후 형제를 강건하게 하라는 명령이다(눅 22:32). "너는 돌이킨 후에 네 형제들을 굳건하게 하여라." 넘어졌다가 은혜로 회복된 자는, 서 있는 형제들을 더욱 굳건하게 하고 넘어진 형제들을 일으키는 일에 힘써야 한다.

4. 목숨까지 함께하겠다는 베드로의 결심이다(눅 22:33). "주님, 저는 주님과 함께 감옥에도, 죽음에도 갈 준비가 되어 있습니다!" 이 말을 할 때 그는 진심이었고 지킬 수 있다고 믿었다. 유다는 한 번도 이렇게 단언한 적이 없는데, 유다의 마음은 악을 행하는 데 베드로의 마음이 선을 행하려는 것만큼 굳어 있었기 때문이다.

5. 예수께서 세 번 부인할 것을 명확히 예고하심이다(눅 22:34). "오늘 닭이 울기 전에 네가 나를 안다는 것을 세 번 부인할 것이다." 주목하라. 그리스도는 우리 자신보다 우리를 더 잘 아신다. 우리 안에 있는 악, 우리가 행할 악을 우리 자신은 생각조차 못하지만 그분은 아신다. 그분은 어디서 우리가 연약한지 우리보다 잘 아시기에, 거기에 족한 은혜를 공급하실 줄도 아신다.

**Ⅳ. 제자들 전체의 앞날에 관한 대화(눅 22:35-38).**

1. 지금까지 어떠했는지를 돌아보게 하신다(눅 22:35). "내가 너희를 돈주머니도, 가방도, 신발도 없이 보냈을 때 너희에게 부족한 것이 있었느냐?" 그분은 그들을 무일푼으로 보내셨지만, 그렇게 해서 그들이 섭리에 의존하며 친구들의 친절에 기대도록 가르치셨다. "없었습니다." 그들은 기꺼이 인정하였다. 주목하라. [1] 우리를 통해 이루어진 하나님의 섭리를 자주 돌아보고, 우리가 겪은 어려움 속에서 어떻게 헤쳐 나왔는지를 살펴보는 것이 유익하다. [2] 그리스도는 좋은 주인이시며, 그분의 섬김은 좋은 섬김이다. [3] 생활에 필요한 것들을 공급받으면, 호사나 사치가 없어도 잘 대우받은 것으로 여기며 감사해야 한다.

2. 이제 닥쳐올 커다란 변화를 예고하신다(눅 22:36-38). (1) 스승이신 그분이 이제 고난에 들어가실 것이기 때문이다(눅 22:37). "나에 관해 기록된 일이 이루어져야 한다. '그는 범죄자들과 함께 헤아려졌다.'" 고난받는 그리스도인들에게 위로가 된다. 그들의 고난이 하늘의 경륜 속에 미리 정해지고 예고되었으며, 곧 끝이 날 것이기 때문이다. (2) 그들도 앞으로 어려움을 겪을 것이므로 준비해야 한다. 스승이 고난을 받으시니 종도 더 나을 수 없다. 이제 돈주머니와 가방이 필요할 것이다. 칼도 필요할 것이니, 강도와 자객으로부터 몸을 지켜야 하는 위험한 때가 올 것이기 때문이다. 그러나 이것은 어려운 시절이 올 것이라는 경고이지, 문자 그대로 무장을 갖추라는 말씀이 아니다. 그리스도의 제자들이 갖추어야 할 검은 성령의 검이다(벧전 4:1). 제자들이 두 자루 칼이 있다고 하자(눅 22:38), 그리스도께서 "그것으로 충분하다"고 하셨다. 어떤 이들은 이것이 반어적 표현이라고 본다. "열두 명에 두 자루가 전부라니, 참으로 멋지게 무장하였구나!" 그러나 하나님 자신이 방패와 칼이 되어 주시는 사람에게는 두 자루로도 충분하다(신 33:29).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-22-21-38 (Matthew Henry, PD)
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