Matthew on Luke 21:5-19 (ko)

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> 어떤 사람들이 성전이 아름다운 돌과 봉헌물로 꾸며진 것을 이야기하고 있을 때, 예수께서 말씀하셨다. "너희가 보고 있는 이것들로 말하면, 돌 하나도 다른 돌 위에 남아 있지 못하고 다 무너질 날이 올 것이다." 그들이 예수께 물었다. "선생님, 그러면 그런 일이 언제 일어나겠습니까? 그 일이 일어나려 할 때에는 무슨 징조가 있겠습니까?" 예수께서 말씀하셨다. "너희가 미혹되지 않도록 조심하여라. 많은 사람이 내 이름으로 와서 '내가 그다', '때가 가까웠다' 하고 말할 것이니, 그들을 따르지 말아라. 또 너희가 전쟁과 난리 소식을 들어도 무서워하지 말아라. 이런 일들이 반드시 먼저 일어나야 하지만, 끝이 곧 오는 것은 아니다." 그리고 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어날 것이며, 곳곳에 큰 지진과 기근과 전염병이 있을 것이고, 무서운 일들과 하늘로부터 오는 큰 징조들이 있을 것이다. 그러나 이 모든 일이 있기 전에, 사람들이 너희에게 손을 대어 박해하고, 너희를 회당과 감옥에 넘겨주며, 내 이름 때문에 너희를 임금들과 총독들 앞에 끌고 갈 것이다. 이 일이 너희에게 증언할 기회가 될 것이다. 그러므로 너희는 어떻게 대답할지 미리 궁리하지 않기로 마음에 굳게 정하여라. 내가 너희에게 입과 지혜를 줄 것이니, 너희를 대적하는 모든 자가 능히 맞서거나 반박하지 못할 것이다. 너희는 부모와 형제와 친척과 친구들에게까지 넘겨질 것이며, 그들이 너희 가운데 몇 사람을 죽게 할 것이다. 또 너희가 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다. 그러나 너희 머리카락 하나도 상하지 않을 것이다. 너희가 인내함으로 너희 생명을 얻을 것이다." (눅 21:5-19)

**I. 어떤 사람들이 성전의 외적인 화려함과 웅장함에 대해 감탄하며 이야기했는데, 그들은 그리스도의 제자들이었다(눅 21:5).** 그들은 아름다운 돌과 봉헌물로 성전이 어떻게 단장되어 있는지 그리스도께 이야기했다. 성전의 외벽은 아름다운 돌로 세워졌고, 내부는 봉헌된 선물들로 아름답고 풍성하게 장식되어 있었다. 그들은 자신들만큼 스승도 그런 것들에 감동을 받을 것이라 생각했고, 그것들이 파괴되는 것을 자신들만큼 안타까워할 것이라 생각했다. 우리가 성전에 대해 이야기할 때, 그 안에 임재하신 하나님과 거기서 집행되는 하나님의 규례와 그분의 백성이 그분과 나누는 교제에 초점을 맞추어야 한다. 교회에 대해 이야기하면서 교회의 화려함과 재산, 지도자들의 위엄과 권력에 대해서만 이야기하는 것은 빈약한 일이다. 왕의 딸의 모든 영광은 그 내면에 있기 때문이다.

**II. 그리스도께서는 그것들을 가볍게 여기시며, 곧 모든 것이 황폐해질 것을 단호히 말씀하셨다(눅 21:6).** "너희가 보고 있는 이것들로 말하면, 너희가 그토록 사랑하는 그 소중한 것들로 말하면, 보라, 그 날들이 올 것이다. 그 날들이 오면 지금 살아 있는 어떤 사람들은 그것을 목격할 것이다. 돌 하나도 다른 돌 위에 남지 않게 될 것이다. 너무나 아름다워서 아무도 차마 허물 수 없을 것 같고, 너무나 견고하여 아무도 허물 수 없을 것 같은 이 건물이, 복음 교회라는 그 그림자의 실체가 세상에 번창하기 시작하는 즉시 완전히 무너질 것이다." 믿음으로 모든 외적인 영광이 시들고 스러지는 것을 미리 볼 수 있다면, 그렇게 멀리 바라보지 못하거나 바라보려 하지 않는 사람들처럼 그것에 마음을 빼앗기지 않을 것이다.

**III. 주변 사람들이 이 대재앙이 언제 있을 것인지에 대해 호기심을 갖고 물었다(눅 21:7).** "선생님, 그런 일이 언제 일어나겠습니까?" 우리는 본성적으로 미래의 일들과 그 시기를 알고 싶어 하는데, 그것은 우리가 알 수 없는 것이다. 반면 이런 일들의 전망 앞에서 우리의 의무가 무엇인지, 어떻게 준비해야 하는지를 묻는 것이 더 중요한데, 그것은 우리가 알아야 하는 것이다. 그들은 예언 자체를 확인하고 믿게 해 줄 현재의 표적을 구한 것이 아니었다(그 부분에서는 그리스도의 말씀으로 충분했다). 다가오는 예언의 성취를 미리 상기시켜 줄 미래의 표적이 무엇인지를 물었다. 이 시대의 표적들은 그리스도께서 그들에게 살피라고 가르치신 것이었다.

**IV. 그리스도께서는 그들의 물음에 실천에 필요한 만큼 분명하고 충분하게 답하셨다. 모든 지식은 실천을 위한 것인 한에서 바람직하기 때문이다.**

**1. 그들은 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들의 출현, 거짓 예언들의 유포를 기대해야 했다(눅 21:8).** "많은 사람이 내 이름으로 올 것이다." 이는 예수라는 이름을 사용한다는 뜻이 아니라(행 19:13처럼 그의 이름으로 위임받았다고 주장하는 사기꾼들이 있기는 했다), 메시아의 칭호와 지위를 참칭한다는 뜻이다. 많은 이들이 유대인들을 로마로부터 해방시킬 구원자라고 자처하며 그 해방이 이루어질 시기를 정하려 했고, 그 결과 수많은 사람을 함정에 빠뜨려 파멸로 이끌었다. 그들은 '에고 에이미—내가 그다'라고 말했는데, 마치 하나님께서 이스라엘을 이집트에서 구원하러 오셨을 때 자신을 알리신 '나는 스스로 있는 자'라는 불가침의 이름을 참칭하려는 것 같았다. 그리고 사람들이 자신을 따르도록 격려하기 위해 "때가 가까왔다, 나라가 이스라엘에게 회복될 것이다"라고 덧붙였다. 이에 대해 주님은 필요한 경계를 주신다. (1) "너희가 미혹되지 않도록 조심하여라. 내가 외적인 영광 가운데 친히 다시 와서 나라의 왕좌를 차지할 것이라고 생각하지 말아라. 아니다, 그런 일을 기대해서는 안 된다. 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니기 때문이다." 그들이 간절하고 열심히 물었을 때—"선생님, 언제 그런 일이 있겠습니까?"—그리스도께서 첫마디로 하신 말씀이 "미혹되지 않도록 조심하여라"였다. [참고] 하나님의 일에 가장 열심히 탐구하는 사람들이(물론 그런 것은 매우 좋은 일이지만) 속을 위험이 가장 크며, 가장 경계해야 할 필요가 있다. (2) "그들을 따르지 말아라. 너희는 메시아가 오셨고, 다른 분을 기다릴 필요가 없다는 것을 안다. 그러므로 그들의 말에 귀 기울이지도 말고 그들과 아무 관계도 맺지 말아라." 우리가 예수가 그리스도이시고 그분의 교훈이 하나님의 복음임을 확신한다면, 또 다른 그리스도와 또 다른 복음이 있다는 암시에 귀를 닫아야 한다.

**2. 그들은 나라들의 대혼란과 유대인들 및 이웃 나라들에 대한 수많은 무서운 심판을 기대해야 했다.** (1) 피비린내 나는 전쟁들이 있을 것이다(눅 21:10). "민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어날 것이다." 거짓 그리스도들에 고무된 유대인들은 로마의 멍에를 벗어 버리려고 죄악스럽게 무기를 들 것이다. 그리스도께서 그들을 자유롭게 해 주시려는 것을 거부한 결과, 그들은 스스로 죄 된 방법으로 시민적 자유를 추구하다가 결국 실패하게 된다. (2) 큰 지진들이 곳곳에 있을 것이다. 이것은 사람들을 두렵게 할 뿐 아니라 마을들과 집들을 파괴하고 많은 이들을 그 잔해에 묻을 것이다. (3) 기근과 전염병이 있을 것이다. 이것은 전쟁의 흔한 결과로서, 전쟁은 땅의 소산을 파괴하고 악천후와 열악한 음식으로 사람들을 전염병에 걸리게 만든다. 하나님께서는 패역한 백성을 벌하시는 다양한 방법을 가지고 계신다. 구약 선지자들이 그토록 자주 이야기했던 네 가지 심판—칼, 기근, 역병, 짐승—은 신약 선지자들도 예언한다. 복음 시대에는 영적 심판이 더 흔히 내려지지만, 하나님께서 때로 시간적 심판도 사용하시기 때문이다. (4) 무서운 일들과 하늘로부터 오는 큰 징조들이 있을 것이다. 구름 속의 비범한 현상들, 혜성들과 불꽃별들이 나타나 일반 사람들을 놀라게 할 것이며, 항상 불길한 것을 예고하는 것으로 여겨져 왔다. 이것들에 대해 그분의 경계는 이것이다. "무서워하지 말아라. 다른 이들은 그것들 때문에 두려워하겠지만 너희는 두려워하지 말아라(눅 21:2). 무서운 일들과 관련해서는, 가장 높은 하늘에 있는 하나님의 통치 보좌를 바라보는 너희에게 그것들이 무섭지 않게 하여라. 하늘의 표적들에 놀라지 말라. 이방 사람은 그것들에 놀라지만(렘 10:2), 기근과 전염병과 관련해서는 하나님의 손에 있다. 하나님께서는 자신의 백성에게, 기근의 날에 그들이 만족할 것이며 독한 전염병으로부터 지키실 것을 약속하셨다. 그러므로 주님을 신뢰하고 두려워하지 말아라. 더욱이, 전쟁 소식이 들려와 밖으로는 다툼이요 안으로는 두려움이 있어도 무서워하지 말아라. 너희는 이런 심판들이 너희에게 할 수 있는 최악이 무엇인지 알고 있으니 두려워하지 말아라. [1] '지금 있는 것에 대해 최선을 다하는 것이 너희의 유익이다. 너희 두려움으로는 아무것도 바꿀 수 없으니. 이런 일들이 먼저 반드시 일어나야 하고, 어쩔 도리가 없다. 그것들에 적응함으로써 자신을 편안하게 만드는 것이 지혜이다.' [2] '더 나쁜 것이 뒤에 있다. 이 환난들이 곧 끝날 것이라고 자신을 속이지 말아라. 너희가 생각하는 것만큼 빨리 끝나지 않는다. 끝이 곧 오지 않는다. 지금 이렇게 빨리 낙담한다면, 앞에 있는 것들을 어떻게 견디겠는가?'"

**3. 그들 자신이 이스라엘에서 징조와 이적이 될 것을 기대해야 했다.** 그들이 박해받는 것이 그분이 예언하신 성전과 도시의 멸망의 전조가 될 것이었다. 이것은 그들의 멸망이 다가온다는 첫 번째 표적이 될 것이었다. "이 모든 일이 있기 전에, 그들이 너희에게 손을 댈 것이다. 심판은 하나님의 집에서 시작될 것이다. 너희가 먼저 고난을 당해야 하는 것은 그들에게 경고가 된다. 푸른 나무에게 이런 일이 행해진다면, 마른 나무에게는 어떻게 되겠는가?(벧전 4:17-18) 그러나 이것이 전부가 아니다. 이것은 박해받는 자들의 고난일 뿐 아니라 박해하는 자들의 죄로도 봐야 한다. 하나님의 심판이 그들에게 임하기 전에, 그들은 너희에게 손을 댐으로써 죄악의 잔을 채울 것이다." [참고] 어떤 민족의 멸망은 항상 그 죄로 인해 시작된다. 하나님의 종들에 대한 분노가 극에 달할 때 하나님의 진노가 극에 달하여 그 민족에 임한다는 것이 확실한 징조이다.

이에 대해 (1) 그리스도께서는 그분의 이름 때문에 그들이 당할 혹독한 일들을 말씀하셨다. 이것은 그분이 처음 제자들을 부르실 때 하신 말씀과 대부분 같다(마 10:1-42). 그들은 보수가 무엇인지 알아야 했다. 그래야 앉아서 비용을 계산할 수 있을 것이기 때문이다. 그들 중 가장 많이 수고하고 가장 많이 고난당한 바울도, 그리스도의 이름을 위해 얼마나 많은 것을 당해야 하는지 그리스도께서 직접 말씀하셨다(행 9:16). 그리스도 안에서 경건하게 살고자 하는 모든 사람이 박해를 받을 것임을 미리 헤아려야 하는 것이 얼마나 필요한 일인가. [1] "그들이 자신들의 교회 권력을 너희에게 사용할 것이다. 그들이 너희를 회당에 넘겨주어 거기서 채찍질을 하고 그들의 저주로 낙인 찍을 것이다." [2] "그들이 집권자들을 선동하여 너희를 대적하게 할 것이다. 그들이 너희를 감옥에 가두어 내 이름 때문에 임금들과 총독들 앞에 세울 것이다." [3] "너희 친족들이 너희를 배반할 것이다(눅 21:16). 부모와 형제와 친척과 친구들까지도. 그러므로 너희는 누구를 신뢰해야 하는지, 어디가 안전한지 알지 못할 것이다." [4] "너희 종교가 사형에 해당하는 죄로 만들어지고, 너희는 피를 흘리기까지 저항하도록 부름받을 것이다. 그들이 너희 가운데 몇 사람을 죽게 할 것이다." [5] "너희가 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다." 이것은 죽음 자체보다도 더 나쁜 것이었으며, 사도들이 죽을 자로 지정되었고 세상에 구경거리가 되고, 세상의 쓰레기와 모든 것의 찌끼로 여겨졌을 때 성취되었다(고전 4:9, 13). 그들은 모든 사람—즉 그들의 악한 행실을 드러내는 복음의 빛을 참지 못하고, 그 빛을 가져온 자들을 미워하고, 그들의 얼굴에 달려들어 갈가리 찢으려 했던 모든 악인들—에게 미움을 받았다. 악한 세상은 개혁받는 것을 싫어하였고, 위대한 개혁자이신 그리스도와 그분께 속한 모든 자를 그분 때문에 미워하였다.

(2) 그리스도께서는 그들이 반대에도 불구하고 시험을 견디며 사역을 계속하도록 격려하셨다. [1] 하나님께서는 그들의 고난으로부터 자신과 그들 모두를 위한 영광을 이끌어 내실 것이다. "이 일이 너희에게 증언할 기회가 될 것이다(눅 21:13). 너희가 이렇게 표적이 되어 공개적으로 박해를 받으면, 사람들이 너희에게 더 주목하고 너희의 교훈과 이적을 더 탐구하게 될 것이다. 임금들과 총독들 앞에 서게 되면, 그들이 다른 방법으로는 결코 접근할 수 없었을 사람들에게 복음을 전할 기회가 될 것이다. 가장 악한 사람들—가장 부도덕한 삶을 사는 사람들—에게서 그렇게 가혹한 대우를 받고 그토록 미움받는 것은 너희가 선한 사람임을 증언하게 될 것이다. 그렇지 않다면 그토록 나쁜 사람들이 너희의 적이 되지 않을 것이기 때문이다. 고난 속에서도 보이는 너희의 용기와 즐거움과 굳건함은 너희가 전하는 것을 믿는다는 증언이 될 것이며, 너희가 신적 능력으로 지탱을 받고, 하나님의 영과 영광이 너희 위에 머문다는 증언이 될 것이다." [2] "하나님께서 너희 재판에서 너희와 함께하시며, 너희를 인정하시고 도우실 것이다. 너희는 하나님의 변호인들이며, 충분한 지침이 주어질 것이다(눅 21:14-15). 교회와 민사 법정에서 너희를 고발하는 정보들, 공소 내용들, 기소 조항들, 고발들, 심문들에 대한 대답을 생각해 내려고 마음을 수고롭게 하는 대신, 오히려 미리 무슨 말을 할지 궁리하지 않기로 마음에 굳게 정하여라. 너희 자신의 재치와 지성, 신중함과 정책에 의존하지 말고, 신적 은혜의 특별한 도움을 불신하거나 절망하지 말아라. 그리스도의 사역에서 너희 자신의 사역에서처럼 자신의 능력과 보통의 섭리적 도움으로 자신을 변호하려 하지 말고, 신적 은혜의 특별한 도움을 약속받아라. 내가 너희에게 입과 지혜를 줄 것이다." 이것은 그리스도가 하나님이심을 증명한다. 지혜를 주는 것은 하나님의 특권이기 때문이다. 사람의 입을 만드신 분도 바로 그분이시다. [참고] 첫째, 입과 지혜가 함께 있으면 사람은 봉사와 고난에 완전히 갖추어진다. 지혜는 무엇을 말해야 하는지를, 입은 그것을 어떻게 말해야 하는지를 안다. 사람이 새것과 묵은 것을 다 갖춘 충분히 채워진 마음의 창고와, 그것들을 꺼내는 발화의 문을 갖는 것은 큰 복이다. 둘째, 그리스도의 사역을 변호하는 사람들은 어떤 방식으로든 그것을 변호하도록 부름받을 때, 특히 그분의 이름 때문에 집권자들 앞에 끌려갈 때, 그가 입과 지혜를 줄 것이라고 그분을 의뢰할 수 있다. 그분이 하늘에서 천사를 보내어 그들을 위해 대답하게 하실 수 있지만, 그렇게 하지 않으신다. 대신 그들에게 입과 지혜를 주어 스스로 대답할 수 있게 하신다. 이것은 그들에게 더 큰 영예이며, 그리스도께서 그들에게 주시는 은사와 은혜를 사용할 것을 요구하며, 어린아이들과 젖먹이들의 입을 통해 원수와 보복하는 자를 막으시는 하나님께 더 큰 영광이 된다. 셋째, 그리스도께서 그분의 증인들에게 입과 지혜를 주실 때, 그들은 그분을 위해서도 자신을 위해서도 능히 말할 수 있게 되어, 모든 대적자들이 반박하거나 저항하지 못한다. 이것은 성령 부으심 직후 사도들이 제사장들과 관리들 앞에 서서 대답했을 때 놀랍게 성취되어, 그들이 부끄럽게 되었다(행 4:1-6). [3] "그들이 너희에게 가하는 모든 어려움으로 인해 너희가 실제적인 해를 당하지 않을 것이다(눅 21:18). 너희 머리카락 하나도 상하지 않을 것이다." 어떤 이들은 머리를 잃으면서도 머리카락 하나도 상하지 않을 것인가? 이것은 생각할 수 있는 가장 큰 안전을 나타내는 관용구이다. 구약과 신약에서 모두 그런 의미로 자주 사용된다. 어떤 사람들은 로마인들에게 유대인들이 멸망당할 때 유대인들 사이에 있던 모든 그리스도인들의 생명이 보존된 것을 가리킨다고 생각한다. 역사가들은 그 멸망 때 그리스도인은 한 사람도 죽지 않았다고 전한다. 또 다른 사람들은 그리스도의 이름 때문에 죽은 수많은 순교자들과 어떻게 조화시킬지를 생각하여, "그분의 이름을 위해 자신의 생명을 잃는 자는 그것을 찾을 것이다"라는 그리스도의 말씀과 같은 의미로 비유적으로 받아들인다. "너희 머리카락 하나도 상하지 않을 것이다. 그러나" 첫째, "나는 그것을 주목할 것이다." 그 목적으로 주님께서는 "너희 머리카락까지도 다 세어졌다(마 10:30)"라고 하셨다. 그 숫자는 기록에 있으며, 그 중 하나도 상하지 않으면 주님이 그것을 놓치실 것이다. 둘째, "그것은 충분한 대가를 받을 것이다." 우리는 좋은 목적을 위해 사용되고 좋은 결과를 가져오는 것은 잃어버린 것이 아니라고 생각한다. 그리스도의 이름을 위해 몸 자체를 내어놓더라도 그것은 상하지 않고 잘 사용된 것이다. 셋째, "충분한 보상이 있을 것이다. 이득과 손실의 균형을 맞출 때, 상한 것이 없고 반대로 지금의 위안, 특히 영원한 생명의 기쁨 안에서 큰 이득이 있음을 알게 될 것이다." 그러므로 우리가 그리스도를 위해 손해를 볼 수 있지만, 결국 그분으로 인해 손해를 보지 않을 것이다. [4] "그러므로 너희 자신의 고난과 나라의 고난 가운데서도 거룩한 진심과 마음의 평정을 유지하는 것이 너희의 의무이자 유익이다. 이것이 너희를 항상 편안하게 할 것이다(눅 21:19). 인내함으로 너희 생명을 얻어라. 너희 영혼을 소유하고 지켜라." 어떤 사람들은 이것을 약속으로 읽는다. "너희가 너희 영혼을 소유할 수 있을 것이다." 결국 같은 뜻이다. [참고] 첫째, 모든 때에, 특히 위험하고 시험적인 때에, 자신의 영혼을 소유하는 것이 우리의 의무이자 유익이다. 영혼이 영원히 파멸되지 않을 뿐 아니라 지금 흐트러지지 않도록, 그 소유가 교란되거나 중단되지 않도록 해야 한다. "너희 영혼을 소유하여라. 너희 자신의 주인이 되어라. 이성의 권위와 지배를 유지하고 정념의 혼란을 억제하여, 슬픔도 두려움도 너희를 지배하거나 너희를 소유와 자신의 향유로부터 쫓아내지 못하게 하라." 어려운 때에 다른 것들의 소유를 지킬 수 없을 때, 확실히 지킬 수 있는 것을 확실히 하고, 자신의 영혼을 소유하도록 하라. 둘째, 그리스도인다운 인내로 자신의 영혼을 소유한다. "고난의 때에 인내로 영혼을 지키는 파수꾼을 세워라. 그것으로 마음을 안정되게 하고 좋은 상태로 유지하며, 너희를 흔들고 본래 기질에서 벗어나게 할 모든 인상을 차단하라."

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원주석

번역원본 commentary-section/mhm-luk-21-5-19 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

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