Matthew on Luke 2:25-40 (ko)

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> 그런데 예루살렘에 시므온이라는 사람이 있었습니다. 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리고 있었고, 성령께서 그 위에 계셨습니다. 그는 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 않으리라고 성령께 계시를 받은 사람이었습니다. 그가 성령에 이끌려 성전에 들어갔습니다. 마침 부모가 율법의 관례대로 행하려고 아기 예수를 데리고 들어오자, 시므온이 아기를 두 팔에 받아 안고 하나님을 찬송하며 말했습니다. "주재여, 이제 주님의 말씀대로 주님의 종을 평안히 놓아 보내십니다. 제 눈이 주님의 구원을 보았기 때문입니다. 이는 주님께서 모든 백성 앞에 마련하신 것으로, 이방 사람들에게는 계시의 빛이요, 주님의 백성 이스라엘에게는 영광입니다." 아기의 아버지와 어머니는 그에 관하여 들려준 말에 놀라워했습니다. 시므온이 그들을 축복하고, 아기의 어머니 마리아에게 말했습니다. "보십시오, 이 아기는 이스라엘에서 많은 사람을 넘어지게도 하고 일어서게도 하며, 사람들의 반대를 받는 표징이 되도록 세움을 받았습니다. 그렇습니다, 칼이 당신의 영혼을 꿰뚫을 것입니다. 이는 많은 사람의 마음속 생각이 드러나게 하려는 것입니다." 또 아셀 지파 바누엘의 딸로 안나라는 여선지자가 있었습니다. 그녀는 나이가 무척 많았는데, 처녀 때 시집가서 남편과 일곱 해를 함께 살고, 그 뒤로 여든네 해를 과부로 지냈습니다. 그녀는 성전을 떠나지 않고 밤낮으로 금식하며 간구하면서 예배했습니다. 바로 그때에 그녀가 다가와 주께 감사를 드리고, 예루살렘의 구속을 기다리는 모든 사람에게 이 아기에 관하여 이야기했습니다. 그들은 주의 율법을 따라 모든 일을 마치고 갈릴리에 있는 자기들의 동네 나사렛으로 돌아갔습니다. 아기는 자라며 영으로 강해지고 지혜가 가득했으며, 하나님의 은혜가 그 위에 있었습니다. (눅 2:25-40)

그분이 스스로를 낮추실 때에도 그리스도는 항상 그 걸림돌의 빌미를 상쇄할 영광을 입으셨다. 다른 아이들처럼 죄 중에 나신 것처럼 보이는 방식으로, 아무런 특별한 격식도 없이, 군중 속에서 조용히 성전에 드려지시는 것으로 우리가 실망하지 않도록, 이제 시므온과 안나가 성령의 감동으로 그분께 영예를 드린다.

**I. 시므온이 그분께 드리는 매우 명예로운 증언은 그 아이에게 좋은 평판이 되고 부모에게 격려가 되었으며, 제사장들이 구원자를 알게 되는 복된 시작이 될 수 있었다. 다음을 살펴본다.**

1. 시므온에 대해 주어진 기록이다. 그는 예루살렘에 살았고 하나님과의 경건함과 교통으로 유명했다. 몇몇 학자들은 당시 예루살렘에서 힐렐의 아들이요 대학의 총장이며 유대인들이 최고의 학자들에게만 주었던 '랍반'이라는 칭호를 처음 받은 인물인 시므온이라는 매우 유명한 인물이 있었음을 지적한다. 그는 여선지자 직분이 삼백 년 이상 중단된 후 다시 예언의 영을 받은 자라고 한다.

그에 대한 기록은 이렇다. (1) 그는 사람에 대해서는 의롭고 하나님에 대해서는 경건했으니, 이 둘은 항상 함께 가야 한다. (2) 그는 이스라엘의 위로를 기다리고 있었으니, 그것은 이제 비참하게 짓눌리고 억압당한 이스라엘 민족이 메시아에게서만 찾을 수 있는 위로 곧 메시아의 오심을 기다린다는 것이다. 그리스도는 그분의 백성이 누리는 위로의 창시자일 뿐 아니라 그 실체요 근거이시니, 이스라엘의 위로이시다. 주목하라. 이스라엘의 위로는 기다려야 하고, 기다릴 가치가 있으며, 기다려 온 자들에게 크게 환영을 받을 것이다. (3) 성령께서 그 위에 계셨으니, 성결의 영뿐 아니라 예언의 영으로도 충만하여 자신을 넘어서는 것들을 말할 수 있었다. (4) 그는 죽기 전에 메시아를 볼 것이라는 은혜로운 약속을 받았으니(눅 2:26), 죽지 않고 주님의 기름 부음 받은 그리스도를 볼 것이라는 계시를 받았다. 주목하라. 오직 믿음으로 그리스도를 바라본 자들만이 죽음에 직면하여 그것을 두려움 없이 바라볼 수 있다.

2. 시므온이 그리스도가 거기 드려질 때에 성전에 때맞게 온 것이다(눅 2:27). 요셉과 마리아가 율법 관례대로 아기를 데리고 들어올 때 바로 그때에 시므온이 성령의 인도로 성전에 들어왔다. 그분의 소망을 지지하기 위해 예비하신 바로 그 성령께서 이제 그분의 기쁨의 황홀경을 위해 예비해 주셨다. 그의 귀에 속삭임이 있었을 것이다. "지금 성전에 가라, 그러면 네가 그토록 보기 원하던 것을 보리라." 주목하라. 그리스도를 보려는 자는 그분의 성전으로 가야 한다. 거기서 "너희가 구하는 주가 갑자기 자기 성전에 임하리라"(말 3:1).

3. 그가 이 모습을 환영한 풍성한 만족감이다. "그가 아기를 두 팔에 받아 안았다"(눅 2:28). 상상할 수 있는 가장 큰 애정으로 그분을 품에 안고, 할 수 있는 한 그분의 심장 가까이 안았으니, 기쁨으로 가득했다. 그분을 두 팔로 안아 주께 드리기 위해서라는 이들도 있으니, 많은 초기 교부들이 그가 스스로 제사장이었다고 말했다. 우리가 살아있는 믿음으로 복음이 그리스도에 대해 전하는 기록을 받아들이고, 그 복음이 그리스도를 사랑과 항복으로 제시하는 것을 받아들일 때, 우리는 두 팔로 그리스도를 안는 것이다. 그가 그리스도를 볼 것이라 약속받았는데, 더 많은 것이 주어져 그는 그분을 두 팔로 안게 되었다.

4. 그가 이에 대해 엄숙하게 선언한 것이다. "하나님을 찬송하며 말했다. 주재여, 이제 주님의 말씀대로 주님의 종을 평안히 놓아 보내십니다"(눅 2:29-32).

(1) 자신에 대한 기쁜 전망이다. 그는 삶에 대한 사랑과 죽음에 대한 두려움을 완전히 초월하였으니, 오히려 삶을 거룩하게 경멸하고 죽음을 원하기에 이르렀다. "주님의 종을 놓아 보내소서. 제 눈이 제가 죽기 전에 보여 주겠다고 약속하신 구원을 보았기 때문입니다."

[1] 하나님이 그분의 말씀대로 하셨다는 고백이다. "주님의 약속의 어느 한 가지도 실패한 것이 없다"(왕상 8:56). 주목하라. 하나님의 말씀에 소망을 둔 이들은 그 소망이 부끄럽게 된 일이 없었다.

[2] 감사이다. 그는 예언자들과 왕들이 보기를 원하고 보지 못한 그 구원을 두 팔로 안고 있음을 하나님께 감사하였다.

[3] 믿음의 고백이다. 그의 두 팔 안에 있는 그 아기가 구원자요 구원 그 자체이심을 고백했다. "주님의 구원, 주님이 정하신 구원, 주님이 큰 지혜로 예비하신 구원."

[4] 이 세상과의 작별이다. "이제 놓아 보내소서. 이 모습으로 눈이 복을 받았으니, 눈을 감아도 이 세상에서 더 이상 볼 것이 없다." 그리스도를 두 팔로 안고 눈에 구원을 바라본 자에게 이 세상이 얼마나 초라하게 보이겠는가!

[5] 죽음을 환영하는 것이다. "이제 놓아 보내소서." 주목하라. 죽음은 떠남이요, 영혼이 몸에서 감각의 세계를 떠나 영의 세계로 가는 것이다. 우리는 하나님이 허락하실 때까지 떠날 수 없으니 우리는 그분의 종이다. 시므온은 주님의 말씀대로, 마치 모세가 주님의 말씀에 따라 떠난 것처럼, 평안히 떠난다. 선한 사람의 죽음이 얼마나 편안한지, 얼마나 기반이 탄탄한지를 보라.

(2) 세상과 교회에 대한 기쁜 전망이다. 이 구원은 [1] 세상을 위한 복이 될 것이다. 그것은 모든 백성 앞에 준비되었으니 숨겨지지 않고 알려질 것이다. 어둠 속에 앉은 이방 사람들에게는 빛이 되어(사 49:6) 그들이 하나님과 다른 세상에 대한 지식을 얻게 될 것이다. 이것은 이사야 49:6을 가리키니, 그리스도는 유대인의 촛대만이 아니라 세상의 빛으로 오셨다. [2] 교회를 위한 복이 될 것이다. "주님의 백성 이스라엘에게는 영광이다." 메시아가 그 지파 중 하나에서 나시고 그들 가운데서 나시고 사시고 돌아가셨으니 유대 민족의 영예가 되었다. 그리고 참 이스라엘 곧 영적 이스라엘에게 그분은 진실로 영광이 되시고 영원히 그러하실 것이니(사 60:19), "이스라엘의 모든 씨가 그분 안에서 의롭다 함을 받고 자랑할 것이다"(사 45:25).

5. 그가 요셉과 마리아에게 전한 예언이다. 그들이 이 아기에 관하여 점점 더 완전히 명확하게 말해지는 것들에 놀라워하매(눅 2:33), 그들이 감동을 받고 믿음이 강화된 것을 보시고 더 많은 말씀을 주셨다.

(1) 시므온은 그들이 기뻐해야 할 이유를 보여 주었다. 그는 그들을 축복하였으니(눅 2:34), 그 아이와 관계되어 그분을 기르는 영예를 맡은 자들이 복되다고 선언하였다. 그들은 기뻐해야 하니, 이 아기는 그들에게 위로와 영광이 될 뿐 아니라 공적인 복이 될 것이기 때문이다. 그분은 이스라엘에서 많은 사람의 일어남을 위해 세움을 받으셨으니, 죄 가운데 죽어 장사된 많은 이들의 회심을 위해, 슬픔과 절망에 빠진 많은 이들의 위로를 위해서이다. 그분이 넘어짐을 위해 세워진 이들이 다시 일어남을 위해 세워진 이들과 같은 이들일 수도 있다. 그분은 그들이 일어나기 위해 넘어지게 세워지셨으니, 그들을 낮추고 비하시켜 그들 자신에 대한 모든 확신에서 벗어나게 하시고 그리스도를 의지함으로 높아지게 하기 위해서이다.

(2) 그는 그들이 두려움과 떨림으로 기뻐해야 할 이유도 보여 주었다(시 2:11 참조). 요셉과 특히 마리아가 계시의 풍성함으로 교만해지지 않도록, 육적인 기쁨을 절제시키는 것이 있다. [1] 그리스도는 이스라엘에게 복이 되시겠지만 그분이 넘어짐을 위해 세움을 받은 이들도 이스라엘 안에 있으니, 그들의 부패한 성품이 자극받고 그분에 대해 편견과 분노를 품으며 실망할 이들, 그분이 구원자가 되실 수도 있었을 이들이 그분을 인해 오히려 자신의 죄와 멸망이 더욱 가중될 것이다. 이것은 이사야 8:14-15의 예언을 가리키니, 그분은 어떤 이들에게는 성소가 되지만 다른 이들에게는 덫이 된다(벧전 2:7-8). 주목하라. 그리스도와 그분의 복음이 어떤 이들에게는 생명에서 생명으로의 향기가 됨을 생각할 때 즐거운 것처럼, 그것이 다른 많은 이들에게 죽음에서 죽음으로의 향기가 됨을 생각하면 슬프다. [2] 그리스도는 어머니에게 위로가 되시겠지만, 교만하지 말라. "칼이 당신의 영혼도 꿰뚫을 것이다"(눅 2:35). 그분은 고난받는 예수이실 것이다. 첫째, "당신은 공감으로 그와 함께 고난을 받을 것이다." 그분이 학대를 받을 때마다 마리아의 뼈 속에 칼이 있는 것 같았다. 그분의 십자가 곁에 섰을 때의 내적 슬픔은 그야말로 칼이 그녀의 영혼을 꿰뚫은 것이었다. 둘째, "당신은 그분을 위해 고난을 받을 것이다." 많은 이들은 이것이 순교에 대한 예언이라 이해하며, 일부 초기 교부들도 그렇게 말한다. 주목하라. 이 세상에서 가장 큰 기쁨과 높아짐 중에도 고난과 슬픔이 우리를 기다린다는 것을 아는 것은 좋은 일이다.

**II. 안나라는 여인이 그를 알아보았다.** 그녀는 남녀 모두가 그분을 믿도록 초대받아 구원받을 수 있도록 그분께 여자로서 증언하였다. 다음을 살펴본다.

1. 안나에 대한 기록이다.

(1) 그녀는 여선지자였다. 예언의 영이 삼백 년 이상 중단된 후 이제 다시 살아나기 시작하였다. 아마도 이것이 의미하는 것은 그녀가 다른 여인들보다 성경에 대한 이해가 뛰어났고 그것을 젊은 여성들에게 가르치는 것을 자신의 일로 삼았다는 것일 것이다.

(2) 그녀는 바누엘의 딸이었다. 그녀의 이름은 '은혜롭다'는 뜻이다.

(3) 그녀는 아셀 지파로 갈릴리 사람이었다. 이것은 갈릴리에서는 선지자가 나지 않는다는 말을 반박하기 위해 언급된 것이라 생각하는 이들도 있으니, 예언이 다시 나타나자마자 갈릴리에서 나타났기 때문이다.

(4) 그녀는 나이가 많았으니, 여든네 해 된 과부였다. 어떤 이들은 그녀가 여든네 해째 과부였다고 생각하니, 그러면 그녀는 백 세가 훨씬 넘었을 것이다. 다른 이들은 그녀가 젊은 과부로 남편과 일곱 해만 살고 홀로 되었으니, 이처럼 젊은 과부가 다시 결혼하지 않고 죽는 날까지 과부로 지낸 것이 그녀의 칭찬으로 언급되었다고 한다.

(5) 그녀는 성전의 항상적인 거주자 또는 참석자였다. 어떤 이들은 그녀가 성전의 뜰 안에 숙소를 가지고 있었다고 생각하고, 다른 이들은 그녀가 성전을 떠나지 않는다는 것이 그녀가 공예배 때마다 항상 거기에 있었다는 것 이상을 의미하지 않는다고 생각한다. 그녀는 공예배 외에도 사적 예배에도 풍성하였으니, 밤낮으로 금식하며 기도하며 하나님을 섬겼다. 주목하라. [1] 경건은 우리가 항상 있어야 할 것이다. 다른 의무들은 때때로 있는 것이지만, 우리는 항상 기도해야 한다. [2] 경건한 행위들에서 풍성한 노년의 성도를 보는 것은 기쁜 광경이다. 선행에 지치지 않고 그것들을 넘어섰다거나 이제 그것들이 지겹다고 생각하지 않으며, 오히려 점점 더 거기서 기쁨을 찾고 점점 더 그것들의 필요를 느끼는 자들. [3] 자신이 가진 빛과 수단을 부지런히 충실하게 사용하는 이들에게는 더 많은 계시가 이루어진다. 안나는 오랜 세월 성전에 참석함으로 이제 풍성한 보상을 받는다.

2. 우리 주 예수님께 그녀가 드린 증언이다(눅 2:38). 그녀는 그 아이가 드려지고 시므온이 그에 대해 말할 바로 그 순간에 들어왔으니, 성전에 항상 있던 그녀는 이 기회를 놓칠 수 없었다. (1) 그녀도 마찬가지로 주께 감사를 드렸으니, 마치 시므온처럼 이제 평안히 떠나기를 원하는 것 같았다. 주목하라. 그리스도가 알려진 자들은 이 큰 은혜에 대해 주께 감사할 충분한 이유가 있다. (2) 그녀는 여선지자로서 그에 대해 다른 이들을 가르쳤으니, 메시아가 오실 것을 믿고 함께 예루살렘의 구속을 기다리는 모든 이들에게 그에 대해 말하였다. 구속은 필요하고 기다리고 소원하던 것이었으니, 예루살렘에서의 구속이었다. 그곳에서 주님의 말씀이 나갈 것이기 때문이다(사 2:3). 예루살렘에는 구속을 기다리는 이들이 있었지만, 소수였으니 안나는 그들을 메시아를 함께 기다리는 동반자로 알고 있었다. 그녀는 그들 모두에게 좋은 소식, 곧 주님을 보았다는 소식을 전하였다. 주목하라. 그리스도를 아는 이들은 다른 이들도 그분을 알게 하기 위해 할 수 있는 모든 것을 해야 한다.

마지막으로, 우리 주 예수님의 유아기와 어린 시절에 대한 짧은 기록이다.

1. 그분이 어디서 그것을 보내셨는지를 살펴보면(눅 2:39), 아기 드리기와 어머니 정결 예식이 끝난 후 그들은 갈릴리로 돌아갔다. 누가는 그들이 갈릴리로 돌아갈 때까지는 더 이상 기록하지 않는다. 그러나 마태복음 2장을 보면, 예루살렘에서 베들레헴으로 돌아가 동방 박사들이 찾아왔고, 헤롯의 분노를 피해 이집트로 피신하였다가 헤롯이 죽은 후 나사렛으로 돌아갔음이 나타난다. 그분이 예루살렘과 유대 지방에서 멀리 보내진 것은 그분의 나라와 제사장 직분이 당시 유대 교회나 국가의 정부와 아무 연관이 없도록 하기 위해서였다. 그분은 비천함과 오명의 장소로 보내지셨으니, 이것에서도 그분은 스스로를 낮추시고 아무 이름도 없게 되셔야 했다.

2. 그분이 어떻게 그 시절을 보내셨는지를 살펴보면(눅 2:40), 모든 일에서 그분은 형제들과 같이 되셔야 했고, 따라서 죄는 없으시나 다른 아이들처럼 유아기와 어린 시절을 보내셨다. 다른 아이들처럼 그분의 몸은 키에서 자라셨고, 그분의 인간 영혼의 이해도 향상되었다. 그러나 (1) 다른 아이들이 이해와 결단에서 약한 반면, 그분은 영으로 강하셨다. 하나님의 영으로 그분의 인간 영혼은 특별한 활력을 받았고 모든 능력이 특별한 방식으로 작용하였다. (2) 다른 아이들의 마음에는 어리석음이 매여 있어 그것이 말과 행동에 나타나는 반면, 그분은 지혜로 충만하셨다. (3) 다른 아이들은 본성의 부패가 그 안에 있음을 보여 주는 반면, 그분에게는 하나님의 은혜만이 있었다. 다른 아이들이 본성상 진노의 자녀인 반면, 그분은 크게 사랑을 받으시고 하나님의 특별한 돌보심 아래 계셨다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-2-25-40 (Matthew Henry, PD)
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