Matthew on Luke 2:21-24 (ko)

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> 아기가 할례를 받을 여드레가 차자, 그 이름을 예수라고 지었습니다. 이는 그가 모태에 잉태되기 전에 천사가 일러 준 이름이었습니다. 모세의 율법에 따라 그들의 정결 예식의 날이 차자, 아기를 주께 드리려고 예루살렘으로 데리고 올라갔습니다. 이는 주의 율법에 "태를 처음 여는 모든 사내아이는 주께 거룩한 자라 불릴 것이다"라고 기록된 대로였습니다. 또 주의 율법에 말씀하신 대로 "산비둘기 한 쌍이나 어린 집비둘기 두 마리"로 제사를 드리려는 것이었습니다. (눅 2:21-24)

우리 주 예수님은 여자에게서 나시고 율법 아래 나셨다(갈 4:4). 그분은 아담의 딸의 아들로서 자연의 법칙 아래에 계셨을 뿐 아니라, 아브라함의 딸의 아들로서 모세의 율법 아래에도 계셨다. 그분은 그것이 무거운 멍에요 장래 좋은 것들의 그림자임에도 그 멍에 아래 목을 두셨으니, 은혜롭게 그것을 폐지하고 우리를 위해 제쳐 두기 위해서였다. 이제 그분이 그 율법 아래 계시며 그것에 복종하는 두 가지 예를 살펴본다.

**I. 그분은 율법이 정한 바로 그날 할례를 받으셨다(눅 2:21).** 그분이 태어나신 지 여드레 되던 날 그분은 할례를 받으셨다.

1. 그것은 고통스러운 예식이었지만(출 4:25) 그리스도는 우리를 위해 그것을 감당하셨다. 초기 순종, 피 흘리기까지의 순종의 모습을 보이기 위해서였다. 그때 그분은 방울방울로 피를 흘리셨으나 나중에는 흠뻑 쏟으셨다.

2. 그것은 마치 그분이 하나님과의 언약에 들어와야 하는 이방인인 것처럼 가정했으나, 그분은 항상 하나님의 사랑하는 아들이셨다. 또한 그것은 마치 그분이 죄인인 것처럼 가정했으나, 그분에게는 어떤 불순함이나 잘라 내야 할 것이 없었다. 그러나 그분은 그것에 복종하셨으니, 죄 있는 육신의 모양으로 오신 분이기 때문이다(롬 8:3).

3. 그것이 그분을 온 율법의 채무자로 만들었음에도(갈 5:3) 그분은 복종하셨다.

그리스도가 할례를 받으신 것은, (1) 그분이 아브라함의 씨임을 인정하시고, 그 아브라함의 씨를 붙들기 위해 오신 분으로서(히 2:16) 그 민족의 한 사람임을 나타내기 위함이다. (2) 우리 죄의 보증자요 우리 안전의 보증인으로서 스스로를 나타내기 위함이다. 할례는 율법에 대한 우리의 채무 증서였으니, 그리스도는 할례를 받으심으로 그것을 자신의 손으로 서명하셨다. (3) 교회의 유아 씨들을 하나님께 헌신하는 것을 정당화하고 영예롭게 하기 위함이니, 그것이 언약의 인봉된 표요 믿음으로 얻는 의의 인(印)이었다(롬 4:11). 할례를 폐지하고 세례로 대체한 것이 그 변화의 본질을 바꾸지 않는다.

할례 때에 그분의 이름이 지어졌으니, 예수 또는 여호수아라 불리셨다. 이 이름은 마리아에게는 그분이 잉태되기 전에, 추정상의 아버지 요셉에게는 그 후에 천사가 일러 준 것이었다(눅 1:31; 마 1:21). [1] 이 이름은 유대인들 사이에서 흔한 이름이었으니, 그는 모든 면에서 형제들과 같이 되기 원하셨다. [2] 이 이름은 구약에서 그분의 두 두드러진 모형의 이름이었으니, 모세의 후계자요 가나안 정복자인 여호수아와, 왕의 면류관을 쓴 제사장으로서 그리스도가 보좌 위의 제사장이심을 예표한 제사장 여호수아(슥 6:11, 13)가 그들이다. [3] 이 이름은 그분의 사역을 크게 나타낸다. 예수는 구원자를 뜻한다. 그분은 중보자로서의 그분의 은혜로운 계획에서 이름을 얻으셨다.

**II. 그분은 성전에 드려지셨다.** 이것은 율법을 보고 율법이 정한 때에 이루어졌으니, 그분이 사십 일 되던 날 정결 예식의 날이 차서(눅 2:22). 많은 사본들에서 "그들의 정결 예식"이라 읽히니, 어머니와 아기 양쪽을 위한 것이 그 율법의 의도였기 때문이다. 우리 주 예수님은 비록 정결하게 할 불순함이 없으셨으나 할례와 마찬가지로 이것에도 복종하셨으니, 그분이 우리를 위해 죄가 되셨기 때문이다.

율법에 따라 두 가지 일이 행해졌다.

1. 아기 예수가 첫아들로서 성전의 한 뜰에서 주께 드려졌다. 율법은 여기 인용되어 있으니(눅 2:23), "태를 처음 여는 모든 사내아이는 주께 거룩한 자라 불릴 것이다." 그리스도는 많은 형제 중에서 장자이셨고, 그 어떤 사람도 일찍이 그러하지 않았던 방식으로 주께 거룩하다 불리셨다. 그러나 그는 다른 장자들과 마찬가지로, 그 이상도 이하도 아니게 주께 드려지셨다. 그분은 막 아버지의 품에서 나오셨건만, 마치 그분을 소개해 줄 누군가가 필요한 이방인처럼 제사장의 손을 통해 하나님께 드려지셨다. 지금 그분이 주께 드려지심은 그분이 중보자로서 하나님께 자신을 드리기 위해 가까이 나아가도록 이끌림을 받으신 것(렘 30:21)을 의미한다. 율법에 따르면 그분은 속량되셔야 했다(민 18:15). 그러나 아마도 가난한 경우 제사장이 더 적게 받거나 아무것도 받지 않았을 것이니, 여기에는 아무 언급이 없다.

2. 어머니가 제물을 드렸다(눅 2:24). 그녀가 큰 희생이 되실 그 아들을 주께 드렸으니, 어떤 다른 제물도 드릴 필요가 없었을 것 같다. 그러나 율법에 "산비둘기 한 쌍이나 어린 집비둘기 두 마리"를 드리라 했으니, 재력이 있으면 번제를 위한 어린 양과 죄 제물을 위한 비둘기를 드려야 하지만, 가난하여 어린 양 값을 낼 수 없으면 비둘기 두 마리를 드리니 하나는 번제로 다른 하나는 죄 제물로(레 12:6, 8). 이것은 우리에게 매 번 하나님께 드리는 예배에서, 특히 특별한 기회에, 하나님의 자비에 대한 감사와 하나님을 향한 우리의 죄에 대한 슬픔을 고백하는 것이 함께여야 함을 가르친다. 그리스도는 다른 이들처럼 죄 중에 잉태되고 태어나지 않으셨으나, 그분이 율법 아래 계셨으므로 그것에 따르셨다. 이처럼 모든 의를 이루심이 마땅하였다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-2-21-24 (Matthew Henry, PD)
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