Matthew on Luke 19:1-10 (ko)
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> 예수께서 여리고에 들어가 그곳을 지나가고 계셨다. 거기에 삭개오라는 사람이 있었는데, 그는 세관장이었고 부자였다. 그는 예수가 어떤 분인지 보려고 애썼으나, 키가 작아서 사람들에 가려 볼 수가 없었다. 그래서 그는 앞서 달려가, 예수께서 그 길로 지나가실 것을 알고 뽕나무에 올라가서 보려고 했다. 예수께서 그곳에 이르러 위를 올려다보시고 그에게 말씀하셨다. "삭개오야, 어서 내려오너라. 오늘 내가 네 집에 머물러야 하겠다." 그는 서둘러 내려와 기쁘게 예수를 맞아들였다. 이것을 본 사람들이 모두 수군거리며 말했다. "저 사람이 죄인의 집에 들어가 묵으려 하는구나." 삭개오가 일어서서 주께 말했다. "주님, 보십시오. 제 재산의 절반을 가난한 사람들에게 주겠습니다. 그리고 제가 누구에게서 무엇이든 부당하게 빼앗은 것이 있으면 네 배로 갚겠습니다." 예수께서 그에게 말씀하셨다. "오늘 구원이 이 집에 이르렀다. 이 사람도 아브라함의 자손이기 때문이다. 인자는 잃어버린 것을 찾아 구원하러 왔다." (눅 19:1-10)
복음서에는 분명 훨씬 더 많은 사람들이 그리스도를 믿게 되었겠지만, 특별히 주목할 만한 사정이 있는 이들의 회심은 따로 기록된다. 삭개오의 회심이 바로 그런 경우이다. 그리스도께서 여리고를 지나가셨다(눅 19:1). 이 성읍은 저주 아래 세워진 곳이었으나, 그리스도께서 그곳을 방문하심으로 복음은 그 저주를 거두어 간다. 비록 세워져서는 안 될 성읍이었지만, 이미 세워진 이상 그 안에 사는 것이 죄는 아니었다. 그리스도께서는 요단강 건너편에서 베다니로 가시는 길에 여리고를 지나고 계셨으니, 라사로를 살리시러 가시는 그 길에서도 가는 길마다 많은 선한 일을 베푸셨다.
**I. 삭개오는 어떤 사람이었는가.**
그의 이름은 그가 유대인임을 말해 준다. 삭개오라는 이름은 당시 유대인들 사이에서 흔한 이름이었으며, 그 시대에 같은 이름을 가진 유명한 랍비도 있었다.
1. **그의 직분**: 그는 세관장으로, 다른 세금 거두는 자들을 거느리는 책임자였다. 어떤 이들은 그가 세관 전체를 청부 맡은 관리인이었다고 본다. 복음서에 여러 세리들이 그리스도께 나오는 기록이 있지만, 여기서는 세관장, 곧 권위 있는 직위에 있는 사람이 그리스도를 찾는다. 하나님께는 온갖 사람들 가운데 남겨 두신 자들이 있다. 그리스도께서는 세관장들의 으뜸도 구원하러 오셨다.
2. **그의 형편**: 그는 부자였다. 하급 세리들은 대개 형편이 어렵고 세상에서 낮은 지위에 있었지만, 세관장 자리에 있던 그는 상당한 재산을 모았다. 그리스도께서는 조금 전에 부자가 하나님 나라에 들어가기가 얼마나 어려운가를 말씀하셨는데(눅 18:24), 이제 곧바로 부자 가운데 한 사람이 잃어버렸다가 찾아진 사례를 보여 주신다. 그것도 탕자처럼 가난해짐으로써가 아니라.
**II. 삭개오가 그리스도와 어떻게 만나게 되었는가.**
1. **보고자 하는 간절한 마음**: 그는 예수가 어떤 분인지 보려고 애썼다(눅 19:3). 그분에 관한 소문이 너무나 크게 퍼져 있었기 때문이다. 특출한 사람들을 눈으로 보고 싶어 하는 것은 자연스러운 마음이다. 그러나 눈은 보는 것으로 만족하지 못한다. 우리는 이제 믿음의 눈으로 예수를 바라보아야 하며, 거룩한 모임에서 "우리가 예수를 보고 싶다"(요 12:21)는 마음으로 나아가야 한다.
2. **가로막는 현실**: 키가 작아서 무리에 가려 예수를 볼 수 없었다. 그리스도께서는 공개적으로 자신을 드러내시지 않으셨다. 교황처럼 사람들의 어깨에 들려 모두에게 보이지도 않으셨다. 그분은 행렬 가마를 타고 다니시지 않고 우리와 같은 사람으로서 군중 속에 섞이셨다. 그것이 그분의 낮아지신 날의 모습이었다. 삭개오는 키가 작아서 주위 모든 사람에게 가려졌다. 키가 작다고 해서 걱정할 것은 없다. 키가 작은 사람이라도 영혼은 크고 정신이 살아 있을 수 있다. 장대한 사울보다 삭개오가 되는 편이 낫지 않겠는가?
3. **해결책을 찾는 노력**: 체면을 아랑곳하지 않고 앞으로 달려나가 뽕나무에 올라갔다. 주목하라. 그리스도를 진정으로 보고자 하는 자는 그에 맞는 수단을 찾아 나서고, 많은 어려움과 장애물을 무릅쓰며 기꺼이 수고를 감당한다. 스스로 작다고 느끼는 자는 그리스도를 우러러볼 수 있도록 어떤 도움이든 받아들여야 하며, 그것을 부끄러워해서는 안 된다.
**III. 그리스도께서 삭개오에게 주목하시고 부르신 일.**
1. 그리스도께서 먼저 삭개오의 집에 들어가실 뜻을 알리셨다(눅 19:5). 그분은 거리낌 없이 자신을 초대하셨다. 그리스도께서 오시는 곳에는 자신의 환영 거리를 스스로 가져오신다. 그분은 마음을 여시고 기꺼이 받아들이도록 기울이신다. 삭개오는 그리스도를 보러 왔다가 오히려 그리스도의 주목을 받는다. 먼저 찾아오시는 하나님의 은혜가 여기 있다. 그리스도께서는 약한 시작을 격려하시고 도우신다. 그리스도를 알고자 하는 마음을 가진 자는 그리스도의 친히 아심을 받게 된다. 조금 충실한 자는 더 많은 것을 받는다. 때로는 단순한 호기심으로 말씀을 들으러 온 자가 양심의 각성과 마음의 변화를 경험한다. 그리스도께서 삭개오를 이름으로 부르신 것은 그분이 자신의 택한 자들을 이름으로 아신다는 뜻이다. 그가 뽕나무에 오르기 전부터 그리스도께서는 그를 보시고 알고 계셨다. 그리스도께서는 어서 내려오라고 하셨다. 그리스도의 부름을 받은 자는 내려와야 한다. 스스로를 낮추고 자신의 의로움으로 하늘에 오르려는 생각을 버려야 한다. 그리고 주저하지 말고 서둘러야 한다. 지체는 위험하다. 삭개오는 생각해 볼 것도 없었다. 이런 손님을 집에 맞아들여야 하는지 말아야 하는지 고민할 여지가 없었다. 오늘 그분이 잠시 머무시겠다는 것이다. "보라, 그분이 문밖에 서서 두드리신다."
2. 삭개오는 그 집에 이런 영예가 더해진 것을 넘치게 기뻐했다(눅 19:6). 그가 서둘러 내려와 기쁘게 맞아들였다. 그리스도를 집에 맞아들인 것은 마음에 맞아들인 표와 증거였다. 주목하라. 그리스도께서 부르실 때 우리는 서둘러 응답해야 하며, 그분이 오실 때 기쁘게 맞아야 한다. 문들아, 머리를 들어라. 그리스도를 기쁘게 맞이하는 것은 마땅한 일이다. 그분은 모든 선한 것을 가져오시며, 영혼을 소유하실 때 그곳에 영원히 흘러넘칠 기쁨의 샘을 여시기 때문이다. 아, 그리스도께서 "나에게 열어 달라"(아 5:2)고 말씀하실 때 우리가 얼마나 자주 핑계를 대왔는가! 삭개오의 반가운 맞이가 우리를 부끄럽게 한다. 이제 우리에게는 집에 오신 그리스도를 맞이할 상황이 아니라, 그분의 제자들을 맞이하는 상황이며, 그들에게 하는 것이 곧 그리스도께 하는 것이다.
**IV. 유대인들이 이 일에 대해 가진 불만.**
옹졸하고 비판적인 유대인들은 그리스도께서 죄인의 집에 묵으러 가신다며 수군거렸다. 이것은 삭개오에게 매우 부당한 처사였다.
1. 그가 세리라 하여 모든 세리가 나쁜 사람인 것은 아니다. 한꺼번에 뭉뚱그려 판단하지 말라. 하나님의 심판대 앞에서는 각 사람이 그 있는 그대로 심판받는다.
2. 그가 전에 죄인이었다 해도 지금도 그와 같다는 뜻은 아니다. 하나님께서는 회개의 여지를 허락하시며, 우리도 그렇게 해야 한다.
3. 그가 아직 죄인이라 해도 그리스도를 탓할 수 없다. 그리스도께서는 죄인과 함께하신다고 해서 해를 입으실 분이 아니시며, 오히려 죄인에게 큰 유익을 베푸실 분이시다. 병자를 찾아가지 않으면 어디로 가겠는가? 잘 행한 일이 잘못 이해될 수도 있다는 것을 여기서 본다.
**V. 삭개오가 공개적으로 내놓은 참된 회개와 회심의 증거.**
그는 자신의 선행을 내세우며 의롭다 하려는 것이 아니라, 선행으로써 믿음과 회개의 진정성을 드러내고자 한다(눅 19:8). 그는 서서 이것을 선언하였으니, 그것이 신중하고 엄숙하며, 하나님께 드리는 서원과 같음을 나타낸다. 그는 사람들이 아니라 주께 고하였다. 사람들이 우리의 심판관이 아니기 때문이다. 우리가 행하는 선한 것은 그분께 드리는 것으로 행해야 하며, 그분께 우리의 온전한 뜻을 드러내야 한다.
1. **가난한 자에 대한 베풂**: 그는 "제 재산의 절반을 가난한 사람들에게 주겠습니다"라고 했다. "유언장을 통해 주겠다"가 아니라 "지금 주겠다"는 것이다. 그는 아마도 다른 부자가 그리스도의 명령에 응하지 못하고 슬퍼한 것(마 19:21)을 들었을 것이다. "그러나 나는 그렇게 하지 않겠다. 나는 첫마디에 기꺼이 응한다. 지금껏 가난한 자를 소홀히 했으니 더욱 많이 드리겠다. 재산의 절반이나 드리겠다." 이것은 경건과 자비의 일을 위해 떼어 놓을 매우 큰 몫이다. 유대인들은 소득의 5분의 1이 경건한 용도로 쓰기에 충분한 몫이라고 했으며, 율법도 대략 그 비율을 제시했다. 그런데 삭개오는 훨씬 더 나아가 재산의 절반을 가난한 자에게 드리겠다고 한 것이다. 이를 위해서는 모든 낭비스러운 지출을 줄여야 했으며, 그렇게 하면 풍족한 것으로 많은 사람을 넉넉히 구제할 수 있었다. 우리가 더 절제하고 자신을 절약한다면, 더 많이 자선을 베풀 수 있다. 우리 자신에게 덜 쓸수록 필요한 자에게 더 줄 수 있다. 주목하라. 하나님께로 돌아선 자는 마땅히 가난한 자에게 자선을 베풀어야 한다.
2. **부당하게 빼앗은 것의 배상**: "제가 누구에게서 무엇이든 부당하게 빼앗은 것이 있으면 네 배로 갚겠습니다." 이것은 도둑이 해야 할 배상이었다(출 22:1). (1) 그는 자신이 잘못을 저질렀음을 분명히 인정하는 것 같다. 그의 직분은 세리로서 잘못을 저지를 기회가 많았다. 진정한 회개자는 자신의 죄를 일반적으로만 인정하는 데 그치지 않고, 그 처지와 직분으로 인해 특별히 저지르게 된 죄를 구체적으로 돌아본다. (2) 그는 거짓 고발로 잘못을 저질렀음을 말한다. 이것은 세례 요한이 특별히 경계했던 세리들의 유혹이었다(눅 3:14). 그들은 위정자들에게 영향력이 있어서 국고를 위한다는 명목으로 무고한 자에게 죄를 씌울 수 있었다. (3) 그는 자발적으로 네 배를 갚겠다고 한다. "소송을 당해 어쩔 수 없어 배상하겠다"가 아니라 "내 자신의 뜻으로 하겠다"는 것이다. 주목하라. 잘못을 저질렀다는 확신을 받은 자는 배상을 함으로써만 회개의 진정성을 드러낼 수 있다. 재산의 절반을 가난한 자에게 드리는 일이 자신이 부당하게 빼앗은 것에 대한 배상을 대신할 수 없다는 것도 주목하라. 하나님께서는 도적질한 물건을 번제 제물로 삼는 것을 싫어하신다. 공의를 먼저 행하고 그 다음에 자비를 베풀어야 한다. 정직하게 얻지 않은 것, 모든 빚을 갚고 부당하게 빼앗은 것을 배상한 뒤에도 남지 않는 것은 진정 우리 것이 아니다.
**VI. 삭개오의 회심을 그리스도께서 인정하고 확인하심.**
이로써 그리스도께서는 자신이 그에게 가신 것에 대한 어떤 비난도 방어하신다(눅 19:9-10).
1. 삭개오가 이제 복된 사람이라고 선언하셨다. 그가 죄에서 하나님께로 돌이켰으므로, 사실상 이미 구원받은 것이다. 죄의 죄책과 죄의 권세에서 구원받았다. "오늘 구원이 이 집에 이르렀다." 그리스도께서 오신 곳에는 구원도 함께 오신다. 그분은 그를 믿는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되신다. (1) 삭개오가 회심하였으므로, 그는 자기 집에 은혜와 구원의 수단을 더욱 가져올 것이다. 그는 이제 진정 아브라함의 자손이니, 아브라함처럼 자기 식솔들에게 여호와의 길을 가르칠 것이다. 이득에 탐욕스러운 자는 자기 집을 괴롭히고 저주를 가져오지만(합 2:9), 가난한 자에게 자비를 베푸는 자는 자기 집에 복을 가져온다(시 112:3). (2) 삭개오가 그리스도께 돌아왔으니, 그의 가족도 그리스도와 관계를 맺게 된다. 그의 자녀들도 교회의 지체로 받아들여진다. 그것은 그가 아브라함의 자손이기 때문이며, 따라서 아브라함과의 언약 안에 속하기 때문이다. 믿음으로 말미암아 이방 사람들에게도 임하는 아브라함의 복이 여기서 그에게 임한 것이다. 삭개오는 태생으로 아브라함의 자손이지만, 세리로서 유대인들에게 이방인 취급을 받았다(마 18:17). 그러나 그리스도께서는 진정으로 회개한 그가 이제 아브라함의 자손으로서 바로 선 자임을 보이신다.
2. 이 일은 그리스도께서 이 세상에 오신 큰 목적에 부합한다(눅 19:10). "인자는 잃어버린 것을 찾아 구원하러 왔다." 주목하라. (1) 인류의 처절한 처지: 그들은 잃어버린 자들이다. 온 인류는 타락으로 인해 잃어버린 세상이 되었다. 성읍이 반란군에게 넘어간 것처럼, 나그네가 광야에서 길을 잃은 것처럼, 병자가 가망 없는 것처럼, 죄수에게 형이 선고된 것처럼 잃어버린 것이다. (2) 하나님의 아들의 은혜로운 계획: 그분은 찾아 구원하러 오셨다. 하늘에서 땅으로 먼 길을 오신 것은 잃어버린 것을 찾아 데려오시려는 것이다(마 18:11-12). 그분은 가망 없을 때 그 일을 맡으셨다. 다른 어디에도 구원이 없을 때 구원하러 오셨다. 그분은 우리를 찾지 않고 먼저 찾지 않는 자들도, 삭개오처럼 그분을 구하지 않았던 자들도 찾아오신다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-luk-19-1-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반