Matthew on Luke 18:1-8 (ko)

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> 예수께서는 그들에게 한 가지 비유를 들려주시며, 늘 기도하고 낙심하지 말아야 한다고 가르치셨다. "어떤 도시에 하나님을 두려워하지도 않고 사람을 존중하지도 않는 한 재판관이 있었다. 그 도시에 한 과부가 있었는데, 그녀는 자주 그를 찾아와 '내 원수에게서 나의 억울함을 풀어 주십시오!'라고 호소했다. 그는 한동안 들어주지 않았으나, 나중에 속으로 이렇게 생각했다. '내가 하나님을 두려워하지도 않고 사람을 존중하지도 않지만, 이 과부가 나를 성가시게 하니, 그녀의 억울함을 풀어 주겠다. 그렇지 않으면 그녀가 계속 찾아와 나를 지치게 할 것이다.'" 주께서 말씀하셨다. "이 불의한 재판관이 하는 말을 들어 보아라. 하물며 하나님께서 밤낮으로 부르짖는 자기 택하신 자들의 억울함을 풀어 주지 않으시겠느냐? 그들에게 오래 참으시겠느냐? 내가 너희에게 말한다. 하나님께서 속히 그들의 억울함을 풀어 주실 것이다. 그러나 인자가 올 때에, 그가 이 땅에서 믿음을 보겠느냐?" (눅 18:1-8)

이 비유는 그 의도를 미리 밝혀 두는데, 그 목적과 취지가 앞에 제시되어 있다. 그리스도께서는 사람들이 늘 기도하고 낙심하지 말아야 한다는 것을 가르치시려고 이 비유를 말씀하셨다(눅 18:1). 이 비유는 하나님의 모든 백성이 기도하는 사람들이라는 것을 전제한다. 하나님의 모든 자녀는 그분과 지속적이고도 때에 맞는 교제를 유지하며, 정해진 때에도 모든 긴급한 상황에서도 그분께 나아간다. 기도는 우리의 특권이자 명예이다. 기도는 우리의 의무이며, 소홀히 하면 죄이다. 기도는 우리의 항상 해야 할 일이다. 영원한 찬양 안에 흡수될 때까지 기도를 그만두거나 포기할 수 없다. 그러나 이 비유가 특별히 가르치고자 하는 것은, 우리가 자신을 위해서든 교회를 위해서든 추구하는 어떤 영적 은혜를 위해 기도할 때 끝까지 지속하고 인내하는 것이다. 우리의 영적 원수, 곧 우리의 가장 무서운 원수인 정욕과 부패에 맞서는 힘을 구하며 기도할 때, 우리는 기도에 항상 힘쓰며 낙심하지 말아야 한다. 박해자와 압제자의 손에서 하나님의 백성이 건짐을 받도록 기도할 때도 마찬가지이다.

**I. 그리스도께서는 비유로, 인간 사이에서 끈질긴 간청이 얼마나 효과가 있는지를 보여 주신다.** 다른 어떤 것도 통하지 않을 때 끈질긴 간청은 불의한 재판관도 마침내 움직여 옳고 합당한 일을 하게 만든다. 여기에 한 억울한 소송 사건이 등장하는데, 그것이 성공을 거둔 것은 그 사건의 정당함이나 재판관의 동정심 때문이 아니라 오로지 끈질긴 간청의 힘 때문이었다.

1. **재판관의 나쁜 성품.** 어떤 도시에 한 재판관이 있었는데, 그는 하나님을 두려워하지도 않고 사람을 존중하지도 않았다. 그는 자기 양심에 대해서도, 자기 명성에 대해서도 아무런 관심이 없었다. 그는 하나님의 진노에 대해서도, 사람들의 비판에 대해서도 전혀 개의치 않았다. 달리 말하면, 그는 하나님에 대해서도 사람에 대해서도 자기 의무를 다하는 데 관심이 없었다. 그는 경건함과 명예를 모두 저버린 자였다. 이것이 누구에게든 이상한 일이지만, 재판관에게는 더욱 심각한 문제이다. 권세를 쥔 재판관은 종교와 정의의 원칙에 따라 그 권세를 사용해야 하는데, 그렇지 않으면 선을 행하기는커녕 오히려 해를 끼칠 위험이 있다. 재판석에서 악이 자행되는 것은 솔로몬이 해 아래서 본 가장 고통스러운 악 가운데 하나였다(전 3:16).

2. **어려운 처지에 놓인 불쌍한 과부.** 그녀는 어떤 이에게 억울하게 당하여 그에게 호소할 수밖에 없었는데, 상대방은 힘과 위세로 그녀를 눌러버리려 했다. 그녀는 분명히 정당한 권리가 있었다. 그러나 공식적인 법 절차에 얽매이지 않고 매일 그 재판관의 집에 찾아가 개인적으로 호소하면서, "내 원수에게서 나의 억울함을 풀어 주십시오!"라고 외쳤다. 그녀의 바람은 복수가 아니라 정의였다. 주목하라. 불쌍한 과부들에게는 종종 많은 대적이 있어, 그들의 약하고 무력한 형편을 이용해 권리를 빼앗고 재산을 가로채려 한다. 위정자들은 과부에게 폭력을 행사하지 않는 것에 그치지 않고(렘 21:3), 적극적으로 고아를 위한 재판을 행하고 과부를 위한 변론을 해야 한다(사 1:17). 하나님께서 그분의 사람으로 그렇게 하시기 때문이다(시 68:5).

3. **그녀가 소송에서 만난 어려움과 낙담.** 재판관은 한동안 그녀의 말을 들어주지 않았다. 그는 관례대로 그녀를 외면하고, 대적이 그녀에게 가한 모든 불의를 묵인했다. 그녀에게는 줄 뇌물도, 대신 말해 줄 권세 있는 자도 없었다. 재판관 자신도 속으로 자기 지체의 이유를 알면서, "내가 하나님도 두려워하지 않고 사람도 존중하지 않는다"고 인정했다. 이처럼 자기 잘못을 알면서도 고치려 하지 않는다는 것은 참으로 슬픈 일이다.

4. **끊임없는 간청으로 불의한 재판관에게서 마침내 소원을 이룬 것(눅 18:5).** "이 과부가 나를 성가시게 하니, 내가 그녀의 억울함을 풀어 주겠다. 그렇지 않으면 그녀가 계속 찾아와 나를 지치게 할 것이다." 이렇게 그녀는 끊임없이 간청함으로써 정의를 얻어냈다. 그녀는 그의 집 문 앞에서, 거리에서, 공개 법정에서 호소했고, 언제나 그 외침은 하나였다. "내 원수에게서 나의 억울함을 풀어 주십시오!" 재판관은 이를 들어주지 않으면 더 큰 번거로움이 생길 것을 알고, 마침내 들어줄 수밖에 없었다.

**II. 그리스도께서는 이 비유를 적용하여 하나님의 기도하는 백성이 믿음과 열심으로, 또 끝까지 기도하도록 격려하신다.**

1. **하나님께서 마침내 그들에게 은혜를 베푸실 것을 확인하신다(눅 18:6).** "이 불의한 재판관이 하는 말을 들어 보아라. 그가 끊임없는 간청에 완전히 굴복함을 인정하는데, 하물며 하나님께서 자기 택하신 자들의 억울함을 풀어 주지 않으시겠느냐?" 주목하라.

- [1] 세상에는 하나님의 백성, 그분의 택하신 자들이 있다. 그들은 선택받은 백성이다. 하나님께서는 그들을 위해 행하시는 모든 일에서 이 사실을 염두에 두신다.

- [2] 하나님의 택하신 자들은 이 세상에서 많은 어려움과 대적을 만난다. 사탄이 그들의 가장 큰 대적이다.

- [3] 그들이 기다리며 원하는 것은 하나님께서 그들을 보호하시고 지키시는 것, 그분의 손의 역사가 그들 안에 있는 것, 그리고 세상에서 교회의 이익을 지키시고 마음에 은혜를 지켜 주시는 것이다.

- [4] 이것을 얻기 위해 하나님의 백성에게 요구되는 것은 밤낮으로 그분께 부르짖는 것이다. 하나님은 그들의 진술을 필요로 하시지 않고 그들의 청원으로 움직이시지도 않는다. 그러나 이것이 그분이 정하신 의무이며, 이에 대해 그분은 은혜를 약속하셨다.

- [5] 기도하고 기다리면서 만날 수 있는 낙담. 하나님은 오래 참으실 수 있으며, 기도에 즉시 응답하지 않으실 수도 있다. 그분은 그들의 원수들에게 오래 인내하시고, 그들을 위해 즉시 나타나지 않으실 수도 있다.

- [6] 그러나 비록 지체될지라도 마침내 은혜가 올 것이라는 확신, 그리고 그것이 불의한 재판관의 말로 어떻게 뒷받침되는지. 이 과부가 끈질김으로 이겼다면, 하물며 하나님의 택하신 자들은 더욱 그러하다. 왜냐하면, [1] 이 과부는 재판관과 아무 관계가 없는 이방인이었지만, 하나님의 기도하는 백성은 그분의 택하신 자들로, 그분이 아시고 사랑하시고 기뻐하시며 항상 관심을 가지시는 이들이다. [2] 그녀는 혼자였지만, 하나님의 기도하는 백성은 많으며, 모두 같은 사명을 가지고 그분께 나아간다. 하늘의 성도들이 영광의 보좌를 연합된 찬양으로 에워싸는 것처럼, 땅의 성도들은 은혜의 보좌를 연합된 기도로 에워싼다. [3] 그녀는 멀리하라고 하는 재판관에게 나아갔지만, 우리는 담대히 나아오라고 하시는 아버지께 나아간다. [4] 그녀는 불의한 재판관에게 나아갔지만, 우리는 의로우신 아버지께(요 17:25) 나아간다. 그분은 특히 어려움에 처한 자들, 과부들과 고아들의 위로와 은혜를 소중히 여기시는 분이다. [5] 그녀는 오직 자신의 이해를 위해 나아갔지만, 하나님께서는 우리가 청원하는 사안에 직접 참여하고 계신다. "여호와여, 일어나 주의 일을 변호하소서." [6] 그녀에게는 대신 간구해 줄 이가 없었지만, 우리에게는 아버지와 함께 계신 중보자, 그분의 외아들이 있으며, 그분은 우리를 위해 항상 간구하신다. [7] 그녀에게는 성공에 대한 약속도, 청원하라는 격려도 없었지만, 우리에게는 황금 홀이 뻗쳐 있으며, 구하라고 명령받았고, 받을 것이라는 약속이 있다. [8] 그녀는 재판관에게 일정한 시간에만 나아갈 수 있었지만, 우리는 밤낮으로 언제든지 하나님께 부르짖을 수 있다. [9] 그녀의 끈질김은 재판관을 짜증나게 했고, 그것이 더 불리하게 작용할까 두려울 수 있었지만, 우리의 끈질김은 하나님을 기쁘시게 한다. 정직한 자의 기도는 그분의 기쁨이다.

2. **그럼에도 불구하고 그리스도께서는 그들이 그분을 기다리다 지치기 시작할 것을 넌지시 알리신다(눅 18:8).** "그러나 인자가 올 때에, 그가 이 땅에서 믿음을 보겠느냐?" 인자는 자신의 택하신 자들을 위해 복수하러, 박해받는 그리스도인들의 편을 들어 박해하는 유대인들을 심판하러 오실 것이다. 그분은 모든 시대에 섭리 가운데 자기 백성의 원통함을 풀어 주러 오시며, 마지막 날에는 시온의 논쟁들을 최종적으로 해결하러 오실 것이다. 그렇다면 그분이 오실 때, 이 땅에서 믿음을 보시겠는가? 이 물음은 강한 부정을 함축한다. 그분은 보지 못하실 것이며, 그분 자신도 그것을 예견하신다.

- [1] 이것은 땅에서만 믿음이 필요하다는 것을 전제한다. 지옥에 있는 죄인들은 믿지 않았던 것을 경험으로 느끼고 있으며, 하늘에 있는 성도들은 믿었던 것을 누리고 있다.

- [2] 이것은 예수 그리스도께서 가장 크게 찾으시는 것이 믿음이라는 것을 전제한다. 그분은 사람의 자녀들을 내려다보시며 "결백함이 있는가?"가 아니라 "믿음이 있는가?"를 물으신다.

- [3] 이것은 믿음이 아주 적다 해도 그분이 그것을 발견하고 찾아내실 것을 전제한다. 그분의 눈은 가장 약하고 가장 드러나지 않는 신자들을 향하고 있다.

- [4] 그분이 백성의 원통함을 풀어 주러 오실 때, 아무도 기대하지 않는 것들을 선언하신다. 즉, [a] 일반적으로, 그분은 참으로 선한 사람들, 믿음이 있는 사람들을 거의 찾지 못하실 것이다. 경건의 형식과 외모는 많지만, 믿음을 가진 이들은 적다. "충실한 자들이 없어졌도다"(시 12:1-2). 세상의 마지막이 다가올수록 더 나아지지 않을 것이다. 오히려 마지막 때가 가장 위험한 때일 것이다. [b] 특히, 그분은 자신의 오심을 믿는 믿음을 가진 이들을 거의 찾지 못하실 것이다. 악한 사람들은 그것을 비웃으며 "그가 오신다는 약속이 어디 있느냐?"라고 할 것이다(벧후 3:4). 그분 자신의 백성조차 그것을 포기하고 그분이 결코 오시지 않을 것이라고 결론 내리기 시작할 것이다. 하나님의 자기 백성을 위해 나타나실 때는 일이 마지막 극단까지 몰렸을 때이다. 그래서 시온은 "여호와께서 나를 버리셨다"라고 말하기 시작한다(사 49:14; 40:27 참조). 그러나 우리의 위로는 이것이다. 약속된 때가 오면, 사람의 불신앙이 하나님의 약속을 효력 없게 만들지 못했음이 나타날 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-18-1-8 (Matthew Henry, PD)
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