Matthew on Luke 15:1-10 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 그런데 세리들과 죄인들이 모두 예수의 말씀을 들으려고 그분께 가까이 다가오고 있었다. 그러자 바리새 사람들과 율법학자들이 불평하며 말하였다. "이 사람이 죄인들을 맞아들이고 그들과 함께 음식을 먹는구나." 그래서 예수께서 그들에게 이런 비유를 들려주셨다. (눅 15:1-3)

**첫째, 세리들과 죄인들이 그리스도의 사역에 부지런히 나아온 것이다.** 많은 유대인이 그분과 함께 갔는데(눅 14:25), 그들은 하나님 나라에 들어갈 것이라는 헛된 확신을 갖고 있어서 예수께서는 그들의 허망한 소망을 흔들어 놓을 말씀을 전하셨다. 그런데 여기서는 많은 세리와 죄인들이 예수께 가까이 다가온다. 이들은 거부당할까 봐 겸손하고 조심스러운 두려움을 품고 다가왔다. 예수께서는 이들을 격려하는 것이 마땅하다고 여기셨는데, 특히 이들을 외면하는 고압적이고 오만한 사람들이 있었기 때문이다. 세리들은 로마에 납부하는 세금을 거두는 사람들로, 그 자체로 나쁜 사람은 아니었지만 유대 민족의 편견 때문에 악명 높은 이들로 치부되었다. 이들은 때로 창녀들과 함께 언급되기도 하고(마 21:32), 여기서처럼 공공연히 부도덕한 삶을 사는 죄인들과 함께 묶여 불린다. 어떤 이들은 여기서 말하는 죄인들이 이방 사람들이라고 보기도 하는데, 그리스도께서 요단강 건너편이나 갈릴리 이방 지역에 계셨을 수도 있다. 이들은 병 고침을 구하러 온 것이 아니라, 귀한 가르침을 듣고자 가까이 다가왔다. 주목하라. 그리스도께 나아오는 모든 접근에서 우리가 눈에 두어야 할 것은 바로 그분의 말씀을 듣는 것이다.

**둘째, 서기관들과 바리새 사람들이 이 일에 분개한 것이다.** 그들은 불평하며 우리 주 예수님을 비난하였다. "이 사람이 죄인들을 맞아들이고 그들과 함께 음식을 먹는구나"(눅 15:2). 1) 그들은 세리들과 이방 사람들에게 은혜의 수단이 허락되고, 회개로 부름 받으며, 회개하면 사죄의 희망을 품도록 격려받는 것에 화가 났다. 선지자들이 이방 민족들에게, 특히 다니엘이 느부갓네살에게 회개를 전했음에도 불구하고, 이들은 그 경우가 절망적이며 회개하고 용서받는 특권은 유대인에게만 있다고 여겼다. 2) 그들은 그런 부류의 사람들과 친밀하게 어울리고 함께 음식을 드시는 것이 그리스도의 품위에 맞지 않는 처신이라고 생각하였다. 비난은 가장 순결하고 탁월한 사람에게도, 또 가장 순결하고 탁월한 행동에도 가해진다.

**셋째, 그리스도께서 스스로를 변호하신 것이다.** 그분이 전파한 이 사람들이 악할수록, 그 설교를 통해 그들이 회개하게 된다면 하나님께 더욱 큰 영광이 돌아오고 하늘에서 더욱 큰 기쁨이 생긴다는 것을 두 비유로 보여 주신다.

**1. 잃은 양의 비유.** 마태복음 18:12에도 비슷한 비유가 나온다. 거기서는 성도를 보전하시는 하나님의 돌보심을 보여 주는 것이었다면, 여기서는 죄인들의 회심을 기뻐하시는 하나님의 마음을 보여 준다. 이 비유에서 다음을 살펴본다.

(1) 죄악된 길에서 살아가는 죄인의 처지이다. 그는 길 잃은 양과 같다. 그는 하나님께 마땅한 영예와 섬김을 드리지 않으므로 하나님께 잃어버린 존재이고, 양 떼와 교제가 끊어졌으며, 자기 자신에게도 잃어버린 자이다. 그는 자신이 어디 있는지 모르고, 끝없이 방황하며, 맹수에게 끊임없이 노출되고, 두려움과 공포에 시달리며, 목자의 보살핌 밖에 있고, 푸른 초장이 없다. 그는 스스로 양 우리로 돌아가는 길을 찾지 못한다.

(2) 방황하는 죄인들에 대한 하늘의 하나님의 돌보심이다. 그분은 길 잃지 않은 양들을 계속 보살피신다. 그러나 잃어버린 이 한 마리를 위한 특별한 돌봄이 있다. 백 마리나 되는 훌륭한 양 떼가 있음에도 그 한 마리를 포기하지 않으신다. 찾아낼 때까지 찾아 나서시며, [1] 발견하는 데 온갖 정성을 다하신다. 그분은 말씀의 부름과 성령의 감화로 방황하는 죄인들을 따라가며 마침내 그들이 돌이킬 마음을 갖도록 역사하신다. [2] 집으로 데려오시는 일에도 정성을 다하신다. 방황으로 지치고 지쳐 스스로 돌아오지 못하는 양을 내버려 두지 않으시고, 어깨에 메고 많은 사랑과 수고로 양 우리로 데려오신다. 이것은 위대한 구속 사역에 고스란히 적용된다. 인류가 길을 잃었다(사 53:6). 온 인류의 가치가 백 마리 중 한 마리 양만도 못했다. 하나님께서 그 모두를 멸망에 내버려 두신다 해도 무슨 손실이 있겠는가? 거룩한 천사들의 세계가 아흔아홉 마리와 같다. 그러나 하나님은 잃어버린 것을 찾아 구원하시려고 자신의 아들을 보내신다(눅 19:10). 그리스도는 어린양을 품에 안고 품어 주시는 분이시며(그분의 불쌍히 여기심), 어깨에 메신다(그분의 능력으로 붙드심). 그분의 어깨에 메인 양들은 결코 멸망하지 않는다.

(3) 회개하고 돌아오는 죄인들을 기뻐하시는 하나님의 마음이다. 그분은 양을 어깨에 메고 기뻐하며 돌아오신다. 찾을 희망을 거의 잃었다가 찾았기에 기쁨은 더욱 크다. 그분은 친구들과 이웃들을 불러 모으며 말한다. "나와 함께 기뻐하자." 그분은 그것을 '자신의 양'이라 부른다. 모든 영혼이 그분의 것이며, 그분은 자신의 것을 되찾으신다. "내가 찾았다" — 그분은 종을 보내지 않으시고 친히, 위대하고 선하신 목자 자신이 직접 찾아오신다.

**2. 잃은 은전의 비유.**

(1) 잃어버린 이는 여인으로 설정된다. 여인은 잃은 것에 대해 더 강하게 애통하고, 찾으면 더 기뻐할 것이기 때문에 비유의 목적에 잘 맞는다. 그녀에게는 열 닢의 은전이 있는데, 그 가운데 한 닢을 잃는다. 이것은 우리에게 하나님의 선하심에 대한 높은 생각을 갖게 한다. 세상에 죄와 비참함이 있음에도, 하나님의 피조물 가운데 아홉이 하나 이상, 앞의 비유에서는 아흔아홉이 하나 이상 자신의 본분을 지키며 하나님께 찬양을 드리고 있다.

(2) 잃어버린 것은 은전, 드라크마이다. 영혼은 은과 같이 내재적 가치를 지닌다. 쇠나 납 같은 천한 금속이 아니라 왕의 광산에서 나는 은이다. 그것은 은화, 곧 하나님의 형상과 모양이 새겨진 주화이며, 따라서 그분께 드려져야 한다. 그러나 상대적으로 가치는 작다. 이것은 죄 가운데 있는 인간이 멸망한다 해도 하나님께서는 잃으실 것이 없음을 시사한다. 이 은전은 더러운 곳에 빠진 것이다. 세상에 빠지고 그 사랑과 근심에 압도된 영혼은 진흙 속의 동전과 같다.

(3) 그것을 찾으려는 크나큰 수고와 노력이다. 여인은 등불을 켜고 집을 쓸고 찾을 때까지 부지런히 찾는다. 이것은 하나님께서 잃어버린 영혼들을 자신께로 불러들이기 위해 사용하시는 다양한 방법들을 나타낸다. 그분은 복음의 등불을 켜셨는데, 이는 우리에게 가시는 길을 보여 주시기 위해서가 아니라 우리가 그분께 나아가는 길을 보여 주시기 위해서이다. 말씀의 깨닫게 하심으로 집을 쓰시며, 잃어버린 영혼들을 자신께로 가져오는 일에 마음을 다하신다.

(4) 찾음으로 인한 크나큰 기쁨이다. "나와 함께 기뻐하자. 잃었던 은전을 찾았다"(눅 15:9). 기뻐하는 자들은 다른 이들도 함께 기뻐하기를 바란다. 즐거운 자는 다른 이들도 즐겁기를 원한다.

**3. 두 비유의 해설은 같은 요지이다(눅 15:7, 10).** 회개하는 죄인 한 사람으로 인해 하늘에 기쁨이 있고, 회개할 것 없는 의인 아흔아홉보다 더 큰 기쁨이 있다. 주목하라.

(1) 죄인들의 회개와 돌이킴은 하늘에서 기쁨과 환희의 제목이 된다. 가장 큰 죄인도 회개할 수 있다. 생명이 있는 한 소망이 있으며, 가장 악한 자도 절망해서는 안 된다. 가장 악한 죄인도 회개하고 돌이키면 자비를 받을 것이다. 그러나 이것이 전부가 아니다. [1] 하나님은 그들에게 자비를 베푸시는 것을 기뻐하신다. 교회들과 민족들의 회심뿐 아니라, 회개하는 죄인 한 사람 한 사람으로 인해서도 기뻐하신다. [2] 선한 천사들도 그들에게 자비가 베풀어지는 것을 기뻐한다. 그들은 이를 시기하지 않는다. 비록 죄를 지은 같은 본성을 가진 자들이 멸망에 처해져도, 또 회개하는 죄인들이 아무리 미천하고 비열했다 해도 그들이 결국 천사들과 교제하고 그들처럼 되며 평등해질 것이기에.

(2) 한 사람의 회개에는 의인 아흔아홉보다 더 큰 기쁨이 있다. [1] 서 있는 천사들의 보존과 확인보다 타락한 인간의 구속과 구원에 더 큰 기쁨이 있다. [2] 지금 복음 전파를 들으러 나온 세리들과 같은 이방 죄인들의 회심에는, "나는 회개할 것이 없다"고 생각하는 바리새 사람들의 모든 찬양과 헌신보다 더 큰 기쁨이 있다. 하나님께서는 스스로 의롭다고 여기는 이들의 긴 기도보다, 정죄받은 죄인들의 통회하고 상한 마음에서 더 찬양받으신다. [3] 한 위대한 죄인의 회심에는 언제나 단정하게 살아온 사람의 회심보다 더 큰 기쁨이 있다. 처음부터 좋은 양육을 받아 비교적 회개할 것이 없는 사람보다 더 그렇다. 길 잃지 않는 것이 가장 좋지만, 하나님의 은혜는 크게 타락한 죄인들을 돌이키심에서 그 능력과 긍휼이 더욱 드러난다. 많이 용서받은 자는 많이 사랑할 것이다. 이것은 사람의 표현 방식을 따른 것이다. 우리는 항상 누려 온 것의 지속보다 잃어버렸다가 회복된 것에 더 생생한 기쁨을 느낀다. 바리새 사람들은 이처럼 하늘의 기쁨이 되는 일을 방해하고 오히려 분개하였으니, 하늘의 영에 얼마나 낯선 자들인가.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-15-1-10 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반