Matthew on Luke 14:15-24 (ko)

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> 함께 식탁에 앉아 있던 사람 가운데 하나가 이 말씀을 듣고 예수께 말했다. "하나님 나라에서 잔치에 참여하는 사람은 복이 있습니다!" 그러자 예수께서 그에게 말씀하셨다. "어떤 사람이 큰 잔치를 베풀고 많은 사람을 초대했다. 잔치 시간이 되자 그는 자기 종을 보내어 초대받은 사람들에게 '이제 다 준비되었으니 오십시오' 하고 전하게 했다. 그러나 그들은 하나같이 핑계를 대기 시작했다. 첫째 사람이 말했다. '제가 밭을 샀는데 가서 봐야 합니다. 부디 양해해 주십시오.' 또 다른 사람이 말했다. '제가 소 다섯 겨리를 샀는데 가서 시험해 봐야 합니다. 부디 양해해 주십시오.' 또 다른 사람은 '제가 막 장가를 들어서 갈 수 없습니다' 하고 말했다. 종이 돌아와 주인에게 이 일들을 알렸다. 그러자 집주인은 화가 나서 종에게 말했다. '어서 성안의 거리와 골목으로 나가서 가난한 사람과 몸이 불편한 사람과 보지 못하는 사람과 다리 저는 사람을 데려오너라.' 종이 말했다. '주인님, 명하신 대로 했지만 아직도 자리가 남아 있습니다.' 주인이 종에게 말했다. '큰길과 울타리 쪽으로 나가서 사람들을 억지로라도 데려와 내 집을 채워라. 내가 너희에게 말한다. 처음에 초대받았던 그 사람들은 아무도 내 잔치를 맛보지 못할 것이다.'" (눅 14:15-24)

여기에 우리 구주의 또 다른 말씀이 있다. 그분은 자신이 초대받은 잔치를 영화롭게 만드시는데, 이것은 일상의 행동 중에 좋은 담화를 유지하는 또 다른 방법이다.

### I. 담화의 계기 — 손님 중 한 사람의 말

이 담화의 계기는 손님 중 한 사람이 준 것으로, 그리스도께서 잔치에 관한 규칙들을 주시는 것을 듣고 그에게 말하였다. "하나님 나라에서 잔치에 참여하는 사람은 복이 있습니다!"(눅 14:15). 이것은 랍비들 사이에 흔히 쓰이는 말이었다고 한다.

이 사람은 어떤 의도로 이 말을 끌어들였는가? (1) 아마도 이 사람은 그리스도께서 먼저 손님들을 꾸짖고 이어서 잔치 주인을 꾸짖어 자리가 불편해질까 봐 두려워, 담화를 다른 방향으로 돌리려 했을지도 모른다. (2) 그리스도께서 방금 주신 겸손과 자선의 좋은 규칙들을 찬탄하면서도, 타락한 현재 상태에서 그 규칙들이 실현되는 것을 절망적으로 여겨, 이러한 좋은 율법들이 통치하게 될 하나님 나라를 갈망하며 그 나라에 자리한 사람들을 복되다 선언했을지도 모른다. (3) 그리스도께서 의인의 부활에서 보상을 받을 것이라고 하셨으므로, 그 말씀을 확인하며 말했을 수 있다. "그렇습니다, 주님. 의인의 부활에서 갚음 받는 자들, 하나님 나라에서 음식을 먹는 자들은 복이 있습니다. 그것이 이 세상 가장 큰 사람의 식탁에 다시 초대받는 것보다 더 큰 보상입니다." (4) 그리스도께서 침묵하시는 것을 보고, 그분의 말씀에 무척 기뻐하던 이 사람이 그분을 다시 담화로 이끌고 싶었는지도 모른다. 주목하라. 스스로 좋은 담화를 이어 나갈 능력이 없는 사람들도 때때로 한 마디를 넣어 그것을 지지하고 도와야 한다.

이 사람이 말한 것은 분명하고 인정받는 진리이며, 그들이 식탁에 앉아 있는 때에 아주 적절하게 인용된 것이다. 우리는 하나님의 섭리의 선물들을 받을 때마다, 성경에서 그것들에 비유된 하늘의 영적인 것들을 생각하고 말하는 기회를 잡아야 한다. 이 생각은 육신적인 회복을 받을 때 매우 시의적절할 것이다. "하나님 나라에서 음식을 먹는 자들은 복이 있다." (1) 은혜의 나라, 곧 메시아의 나라에서. 그리스도께서는 제자들에게 자신의 나라에서 그들과 함께 먹고 마실 것을 약속하셨다. 주의 만찬에 참여하는 자들은 하나님 나라에서 음식을 먹는 자들이다. (2) 영광의 나라에서, 부활 때에. 하늘의 행복은 영원한 잔치다. 그 식탁에 앉는 자들은 복되다.

### II. 예수께서 내놓으신 비유

우리 주 예수께서는 이 말을 이어받으셨다(눅 14:16 이하). "메시아의 나라의 특권에 참여하는 자들은 복이 있다는 것은 매우 사실이다. 그런데 그 특권을 즐기는 자들이 누구인가? 그것을 독점하리라 생각하는 유대인들은 대체로 그것을 거부할 것이고, 이방 사람들이 가장 큰 몫을 차지하게 될 것이다." 이것을 그분은 비유로 보여 주셨다. 직접 말씀하셨다면 바리새파 사람들이 참지 못했을 것이기 때문이다.

이 비유에서 우리는 다음을 살펴볼 수 있다.

**1. 복음 안에 빛나는 하나님의 자유로운 은혜와 자비.** (1) 그분은 가난한 영혼들을 위해 풍성한 예비를 하셨다(눅 14:16). 어떤 사람이 큰 잔치를 베풀었다. 그리스도 안에 그리고 복음의 은혜 안에, 자신의 용량을 아는 사람의 영혼, 자신의 필요와 비참함을 아는 죄인의 영혼을 위한 음식과 잔치가 있다. 저녁이 그 나라들의 주요 잔치 시간이었기 때문에 저녁 잔치라 불렸다. 세상에 복음의 은혜가 나타난 것은 세상의 날의 저녁이었다. 그리고 하늘에서 그 은혜의 충만함을 향유하는 것은 우리 날의 저녁을 위해 예비되어 있다. (2) 우리에게 이 예비에 참여하러 오라는 은혜로운 초대가 주어졌다. 먼저 많은 사람에게 일반적인 초대가 주어졌다. 그리스도께서는 유대인 나라와 백성 전체를 복음의 유익에 참여하도록 초대하셨다. 잔치 시간이 되어 종이 그들을 알리기 위해 보내졌다. 성령이 부어지고 복음 교회가 세워졌을 때, 전에 초대받았던 자들은 더 긴박하게 지금 당장 들어오도록 촉구받았다. 이제 모든 것이 준비되었다. "이제 다 준비되었으니 오십시오." 이것이 지금 우리에게 주어진 부름이다. 모든 것이 지금 준비되었으니, 지금 받아들일 때다. 지금이며, 오래되지 않았다. 지금이며, 오래 지속되지 않을 것이다. 은혜의 계절은 곧 지나갈 것이니, 지금 오라. 지체하지 말라. 초대를 받아들이라.

**2. 복음의 은혜가 받는 차가운 환영.** 초대받은 손님들은 오기를 거부했다. 그들은 오지 않겠다고 단도직입적으로 말하지 않고, 핑계를 대기 시작했다(눅 14:18). 누구나 그토록 친절한 초대에 응할 것이라고 예상했을 것이다. 하지만 반대로 그들은 모두 어떤 구실이든 찾아 참석을 피했다. 이것은 그리스도의 초대를 무시하고 복음의 제공을 거절한 유대인 나라의 일반적인 태도를 보여 준다. 또한 대부분의 사람들이 복음의 부름에 응하기를 꺼리는 것을 보여 주기도 한다.

가. 밭을 산 사람과 소를 산 사람, 두 구매자가 있었다. 그들은 구매한 것을 보러 가느라 바빠서 잔치에 갈 시간이 없었다. 한 사람은 밭을 샀다. 마음이 재산을 늘리는 데 쏠려 있어서 친구에게 예의를 다할 수도 없고 자신에게 친절할 수도 없었다. 주목하라. 세상으로 마음이 가득 차 있는 자들, 집에 집을 더하고 밭에 밭을 더하기를 열망하는 자들은 복음의 초대에 귀가 막혀 있다. 그러나 이 핑계가 얼마나 경솔한가! 그는 내일까지 밭 보러 가는 것을 미룰 수도 있었다. 다른 사람은 밭을 위한 가축을 샀다. "소 다섯 겨리를 샀는데 가서 시험해 봐야 합니다." 앞의 것이 세상에 대한 지나친 기쁨을 나타낸다면, 이것은 세상에 대한 지나친 걱정과 염려를 나타낸다. 두 가지 모두 사람들로 하여금 그리스도와 그분의 은혜로부터 멀어지게 하며, 둘 다 영혼보다 몸을, 영원보다 시간의 일들을 더 높이 여기는 것을 나타낸다. 주목하라. 어떤 의무를 행하라는 부름을 받을 때 핑계를 대는 것은 매우 죄스러운 일이다. 그것은 그것이 의무임을 확신하지만 하려는 마음이 없다는 표시다.

나. 새로 장가든 사람이 있었다(눅 14:20). 그는 아내를 맞이하여 저녁 잔치에 가기 위해 아내를 두고 나갈 수 없었다. 그는 할 수 없다고 핑계 댔지만, 사실은 하지 않으려는 것이었다. 이처럼 많은 사람이 종교의 의무에 대해 무능력을 가장하지만 사실은 그것을 싫어하는 것이다. 그에게 아내가 있었다. 결혼한 사람은 전쟁에 나가지 않아도 된다는 율법이 첫 해에는 적용된다(신 24:5). 그러나 그것이 모든 남성이 매년 참석해야 했던 주님의 절기에 가는 것까지 면제시켜 주었겠는가? 하물며 복음의 잔치에서야 더 말할 나위도 없다. 주목하라. 가족에 대한 사랑이 종종 하나님을 향한 의무를 방해하는 장애물이 된다. 아담의 핑계는 주께서 주신 여자가 먹으라고 했다는 것이었다. 이 사람의 핑계는 여자가 먹지 말라고 했다는 것이었다. 그는 아내를 데리고 갈 수도 있었다. 그들 둘 다 환영받았을 것이기 때문이다.

**3. 잔치 주인에게 친구들이 얼마나 그를 하찮게 여겼는지를 보여 준 보고(눅 14:21).** 종이 돌아와 주인에게 이 일들을 알렸다. 그는 놀라면서 잔치에 오기로 한 손님들이 시간이 충분했는데도 이제 와서 다른 일에 매여 있다고 전했다. 그는 상황을 좋게도 나쁘게도 꾸미지 않고 있는 그대로 전달하였다. 주목하라. 목회자들은 사역의 결과를 보고해야 한다. 지금 은혜의 보좌 앞에서 그렇게 해야 한다. 수고의 열매를 보면 감사드리고, 헛수고하면 불평을 토로해야 한다. 이후 그리스도의 심판대 앞에서도 그렇게 할 것이다.

**4. 이 무례에 대한 주인의 정당한 분노.** 그는 화가 났다(눅 14:21). 주목하라. 복음의 제공을 무시하는 자들의 배은망덕, 그리고 그로써 하늘의 하나님께 돌리는 경멸은 그분을 크게 노하게 하며, 그것은 당연한 일이다. 남용된 자비는 가장 큰 진노로 변한다. 그들에게 내려진 선고는 "처음에 초대받았던 그 사람들은 아무도 내 잔치를 맛보지 못할 것이다"였다. 이것은 기쁜 땅을 멸시했을 때 은혜 없는 이스라엘에게 내려진 선고와 같다. 하나님은 진노 중에 그들이 자신의 안식에 들어오지 못할 것이라고 맹세하셨다. 주목하라. 무시된 은혜는 박탈된 은혜다. 가질 수 있을 때 그리스도를 원하지 않는 자들은 원할 때 그리스도를 가질 수 없을 것이다. 초대받았던 자들도 초대를 무시하면 금지될 것이다. 문이 닫히면 어리석은 처녀들은 들어가기를 거부당할 것이다.

**5. 식탁에 손님들로 채우는 배려.** 그분은 종에게 이렇게 말씀하셨다. "어서 성안의 거리와 골목으로 나가서, 장사꾼들이 세관에서 나오거나 상인들이 가게를 닫는 사람들이 아닌—그들은 양해를 구할 것이니—와서 기꺼이 즐길 자들을 초대하기 위해, 가난한 사람과 몸이 불편한 사람과 다리 저는 사람과 보지 못하는 사람을 데려오너라. 흔한 거지들을 모아 오너라." 종들은 그렇게 하는 것이 주인과 그 집의 명예에 누가 된다고 반박하지 않는다. 그들은 주인의 마음을 알기 때문이다. 그들은 곧 그런 손님들을 많이 모은다. "주인님, 명하신 대로 했지만 아직도 자리가 남아 있습니다." 많은 유대인이 들어왔으니, 서기관이나 바리새파 사람들처럼 메시아의 식탁에서 가장 귀한 손님이 될 것이라고 생각했던 사람들이 아니라 세리들과 죄인들이다. 이들이 가난하고 몸이 불편한 자들이다. 그러나 여전히 더 많은 손님을 위한 자리가 있고, 그들을 위한 준비도 충분하다. "그러면 둘째로, 큰길과 울타리 쪽으로 나가라. 시골로 나가서 부랑자들이나, 저녁에 밭에서 울타리를 치고 도랑을 파다가 돌아오는 사람들을 모아서 억지로라도 들어오게 하라. 강요로가 아니라 논증의 힘으로. 그들에게 진지하게 권하라. 이 경우에 초대가 진심이지 농담이 아님을 그들에게 납득시킬 필요가 있기 때문이다. 그들은 수줍어하고 겸손하여 환영받을 것을 좀처럼 믿지 않을 것이니, 간곡히 권하고 그들이 응낙할 때까지 떠나지 말라." 이것은 이방 사람들을 부르는 것을 가리킨다. 유대인들이 제안을 거부했을 때 사도들은 그들에게로 돌아설 것이었고, 그들과 함께 교회가 채워졌다.

이로부터 다음을 주목하라.

(1) 그리스도의 복음 안에서 귀한 영혼들을 위해 예비된 것은 헛되이 만들어지지 않을 것이다. 어떤 이들이 그것을 거부하면 다른 이들이 감사히 제안을 받아들인다. 그리스도께서는 이것으로 스스로를 위로하신다. 이스라엘이 모이지 않더라도, 이방 사람들을 위한 빛으로 그분은 영광을 받으실 것이다(사 49:5-6).

(2) 세상에서 가난하고 낮은 사람들도 부하고 귀한 사람들 못지않게 그리스도께 환영받는다. 아니 오히려 복음은 세상적으로 불리한 처지에 있는 가난한 사람들과, 몸이 불편하고 다리 저는 자들 사이에서 가장 큰 성공을 거두는 경우가 많다. 그리스도께서는 방금 앞에서 우리에게 잔치에 가난한 사람들과 몸이 불편한 사람들을 초대하라고 지시하신 것을 여기서 분명히 가리키신다(눅 14:13). 그리스도의 복음이 가난한 자들에게 주는 인정은 우리로 하여금 그들에게 자선을 베풀도록 해야 한다.

(3) 복음은 흔히 그 유익을 받을 가능성이 가장 없어 보이고, 그것에 복종하리라고 가장 덜 기대되는 자들 사이에서 가장 큰 성공을 거둔다. 세리들과 창녀들이 서기관들과 바리새파 사람들보다 먼저 하나님 나라에 들어갔다. 이처럼 나중 된 자가 먼저 되고 먼저 된 자가 나중이 된다.

(4) 그리스도의 목회자들은 복음의 잔치에 초대하는 데 있어 매우 신속하고 간곡해야 한다. "어서 나가라(눅 14:21). 모든 것이 이제 준비되었으니 시간을 낭비하지 말라. 사람들을 억지로라도 들어오게 하라. 친절하게 다가가고 인간의 끈과 사랑의 줄로 그들을 끌어당겨라."

(5) 많은 사람이 복음의 유익에 참여하게 되었지만, 여전히 더 많은 자들을 위한 자리가 있다. 그리스도의 부요함은 탐구할 수 없고 소진될 수 없기 때문이다. 그분 안에는 모든 자를 위해 충분하고 각자를 위해 충분한 것이 있다.

(6) 그리스도의 집은 크지만 마침내 채워질 것이다. 선택받은 자의 수가 다 찰 때, 그리고 그에게 주어진 모든 자가 그에게 인도될 때 그렇게 될 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-14-15-24 (Matthew Henry, PD)
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