Matthew on Luke 13:31-35 (ko)

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> 바로 그날에 어떤 바리새 사람들이 와서 예수께 말했다. "여기서 나가 떠나가십시오. 헤롯이 당신을 죽이려 합니다." 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "가서 그 여우에게 전하여라. '보아라, 내가 오늘과 내일은 귀신을 쫓아내고 병을 고치며, 사흘째 되는 날에는 내 일을 마칠 것이다. 그러나 나는 오늘과 내일과 그다음 날도 내 길을 가야 한다. 선지자가 예루살렘 밖에서 죽는 일은 있을 수 없기 때문이다.' 예루살렘아, 예루살렘아, 선지자들을 죽이고 네게 보낸 자들을 돌로 치는 자여! 암탉이 제 새끼를 날개 아래 품듯이, 내가 몇 번이나 네 자녀를 모으려 했던가! 그러나 너희가 원하지 않았다. 보아라, 너희 집이 버려져 황폐해질 것이다. 내가 너희에게 말한다. '주의 이름으로 오시는 분은 복되도다!' 하고 너희가 말할 때까지, 너희는 나를 보지 못할 것이다." (눅 13:31-35)

**I. 헤롯의 위협으로부터 피하라는 권고이다.** 이때 그리스도는 헤롯의 영토인 갈릴리에 계셨다(눅 13:31). 그 파리새파 사람 몇이 와서 친구인 척하며 그분의 안전을 걱정하며 말했다. "이 지방에서 나가십시오. 안 그러면 헤롯이 세례 요한을 죽인 것처럼 당신을 죽일 것입니다." 어떤 이들은 이 바리새 사람들이 아무 근거도 없이 이것을 꾸며냈다고 생각한다. 헤롯이 그런 말을 한 적도 없다는 것이다. 그러나 그분의 대답이 헤롯 자신을 향하는 것을 보면, 바리새 사람들이 한 말에 근거가 있었던 것 같다. 헤롯은 자신의 영토에서 그리스도를 쫓아내고 싶었고, 직접 해치우기가 두렵자 이 위협 메시지를 보내 그분을 겁내게 하려 했던 것이다.

**II. 헤롯의 분노와 바리새 사람들을 향한 그분의 도전이다.** 그분은 어느 쪽도 두려워하지 않으셨다. "가서 그 여우에게 이렇게 전하여라"(눅 13:32). 그를 여우라 부르심으로써 그의 참된 성품을 드러내셨다. 그는 여우처럼 교활하고, 속임수와 배신과 비열함으로 유명했으며, 자기 굴에서 멀리 떨어진 곳에서 먹이를 노렸다. 이것은 추악하고 못된 성품이지만, 그리스도께서 이를 그에게 붙이는 것은 합당하지 않은 일이 아니었다. 그리스도는 선지자였고, 선지자들은 항상 왕들과 높은 자들을 꾸짖는 데 언어의 자유가 있었기 때문이다. 아니, 그리스도는 선지자 이상이었다. 그분은 왕이었고, 왕 중의 왕이었다. 가장 위대한 자들도 그분께 책임을 져야 했다. 따라서 이 교만한 왕을 그의 이름으로 부르는 것이 그분에게 합당했다. 그러나 이것은 우리에게 본보기로 삼을 수 없다. "가서 그 여우에게 전하여라, 그 여우에게도"라고 하셨다. 이렇게 속삭이는 바리새 사람에게도 해당한다. "어떤 자든 이것을 내 귀에 속삭이는 자에게, 그도 이것을 알게 하라."

**1. "나는 죽어야 하는 것을 알고, 곧 죽을 것임을 안다."** 주목하라. 죽음과 죽음의 권세를 가진 자들에 대한 두려움을 많이 극복하는 방법은 죽음에 익숙해지는 것이다. 죽음을 친숙하게 여기고, 생각하고, 그것과 대화하며, 문 앞에 있음을 보는 것이다. "헤롯이 나를 죽인다면, 그것은 나를 놀라게 하지 않는다."

**2. "죽음은 나에게 해가 될 뿐 아니라 내 높아짐이 될 것이다. 그러므로 나는 그를 두려워하지 않는다. 가서 그에게 내가 온전케 될 것이라 전하여라."** 그리스도께서 죽으셨을 때, 그분이 자신을 거룩하게 하셨다고 한다. 그분은 자신의 피로 제사장 직분에 자신을 드렸다.

**3. "나를 죽이는 것도, 그 누구도, 내가 일을 마칠 때까지는 할 수 없다."** "그의 허탈한 분노에도 불구하고, 나는 오늘과 내일도 귀신을 쫓아내고 병을 고칠 것이다. 나는 나의 의도한 여정을 계속 가야 한다. 그것은 그의 능력 밖의 일이다." 주목하라. 우리가 앞에 있는 시간이 짧다는 것을 생각하면 — 단 이틀이 될 수도 있다 — 그날그날의 일을 그날에 행하는 것을 서두르게 된다. 그리고 원수들의 권세와 악의에 관하여, 하나님이 우리를 위해 아직 해야 할 일이 있는 한 그들이 우리를 제거할 능력이 없다는 것은 위로가 된다. 증인들은 그들의 증언을 마칠 때까지 죽임을 당하지 않는다.

**4. "헤롯이 나를 해칠 수 없다. 내 죽음에 정해진 장소는 예루살렘이기 때문이다."** 그것은 그의 관할권 밖이다. "선지자가 예루살렘 밖에서 죽는 일은 있을 수 없다." 참 선지자가 죽임을 당한다면, 그것은 거짓 선지자로 기소된 것이었다. 이제 선지자들을 재판하고 그들에 관해 판결하는 일은 예루살렘에 항상 있었던 대공의회 외에는 어느 법원도 맡지 않았다. 따라서 선지자가 죽임을 당한다면, 예루살렘에서 죽어야 했다.

**III. 예루살렘을 향한 탄식과 그 성에 대한 심판의 선언이다(눅 13:34-35).** 이것은 마 23:37-39에서도 볼 수 있다. 어쩌면 이것은 갈릴리에서 하신 말씀이 아니라, 복음서 기자가 그리스도께서 예루살렘에서 죽으신다고 언급하신 것을 계기로 이 자리에 삽입한 것일 수 있다. 주목하라.

**1. 다른 어느 곳보다도 더욱 신앙과 하나님과의 관계를 고백하는 사람들과 장소들의 사악함은 주 예수를 특히 자극하고 슬프게 한다.** 그분은 거룩한 성의 죄와 파멸을 얼마나 안타깝게 말씀하시는가! "예루살렘아, 예루살렘아!"

**2. 풍성한 은혜의 수단을 가진 자들은, 그것으로 유익을 얻지 못하면 종종 그것에 반감을 갖게 된다.** 선지자들의 말을 들으려 하지 않고 그것을 환영하려 하지 않던 자들이 그들을 죽이고 돌을 던졌다. 사람들의 타락이 정복되지 않으면, 오히려 자극된다.

**3. 예수 그리스도께서는 자신의 보호 아래 피신하는 불쌍한 영혼들을 자유롭게 받아들이고 환영하려 하심을 스스로 보여 주셨다.** "암탉이 제 새끼를 날개 아래 품듯이, 내가 몇 번이나 네 자녀를 모으려 했던가! 그토록 배려하고 자상하게!"

**4. 죄인들이 주 예수에 의해 보호받고 돌봄을 받지 못하는 이유는 그들의 의지 때문이다.** "내가 뜻했고, 자주 뜻했다. 그러나 너희가 원하지 않았다." 그리스도의 기꺼이 하심이 죄인들의 원하지 않음을 가중시키고, 그들의 피를 자신들의 머리에 돌린다.

**5. 그리스도가 떠나신 집은 황폐해진다.** 성전이 아무리 풍성하게 꾸며지고 자주 찾아와도, 그리스도가 버리신다면 황폐하다. 그분은 그것을 그들에게 넘기신다. 그들이 그것을 우상으로 삼았으니, 그것을 취하여 그것으로 최선을 다해 보라. 그리스도는 더 이상 그것을 번거롭게 하지 않으실 것이다.

**6. 그리스도는 자신을 쫓아내는 자들로부터 정당하게 물러나신다.** 그들이 자신을 모이도록 받아들이기를 거부했으므로, "너희는 나를 더 이상 보지 못할 것이다. 더 이상 내 말을 듣지 못할 것이다." 모세가 바로에게 "다시는 당신의 얼굴을 보지 않겠다"(출 10:28-29)고 한 것처럼.

**7. 큰 날의 심판이 이제 설득되지 않는 불신자들을 효과적으로 설득할 것이다.** "그때 너희는 '복되도다'라고 말할 것이다." 즉 "너희는 그것을 말하는 자들 사이에 기꺼이 있을 것이고, 내가 메시아임을 그때서야 알게 될 것이다. 그러나 너무 늦을 것이다."

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-13-31-35 (Matthew Henry, PD)
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