Matthew on Luke 13:10-17 (ko)

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> 안식일에 예수께서 한 회당에서 가르치고 계셨다. 보아라, 거기에 열여덟 해 동안 병의 영에 사로잡혀 허리가 굽어 도무지 펴지 못하는 한 여자가 있었다. 예수께서 그 여자를 보시고 불러 말씀하셨다. "여자여, 네가 네 병에서 풀려났다." 그리고 그 여자에게 손을 얹으시니, 곧바로 그가 허리를 펴고 일어서서 하나님께 영광을 돌렸다. 회당장은 예수께서 안식일에 병을 고치신 일에 분개하여 무리에게 말했다. "일할 날이 엿새 있으니, 그 날들에 와서 병을 고침받고 안식일에는 하지 마시오!" 그러므로 주께서 그에게 대답하셨다. "위선자들아! 너희가 저마다 안식일에 자기 소나 나귀를 외양간에서 풀어 끌고 가 물을 먹이지 않느냐? 그런데 아브라함의 딸인 이 여자가 열여덟 해나 사탄에게 매여 있었으니, 안식일에 이 매임에서 풀려나야 하지 않겠느냐?" 예수께서 이 말씀을 하시니, 그를 대적하던 자들이 모두 부끄러워하였고, 온 무리는 그가 행하신 모든 영광스러운 일로 인하여 기뻐하였다. (눅 13:10-17)

여기서 세 가지를 살펴본다.

**I. 오랫동안 병을 앓아 온 여인에 대한 기적적 치유이다.** 우리 주 예수께서는 안식일을 회당에서 보내셨다(눅 13:10). 우리도 기회가 있을 때 그렇게 하는 것이 좋다. 두세 명이라도 모이는 종교적 집회는 신성한 제도이니, 이에 증거를 세워야 한다. 그분은 회당에 계셨을 때 가르치셨다. 이것은 계속적인 행위를 나타낸다. 그분은 백성에게 지식을 가르치는 일을 계속하셨다. 가르치시는 일이 그분의 원래 모습이었다. 이제 그분이 전하시는 교훈을 확증하고, 기꺼이 받을 만한 것으로 추천하기 위해, 자비의 기적을 행하셨다.

**1. 나타난 자선의 대상은 한 여인으로, 열여덟 해 동안 병의 영에 사로잡혀 있었다(눅 13:11).** 그 여인은 사악한 영이 하나님의 허락 아래 가져온 연약함으로 인해 강한 경련으로 허리가 굽어 서지 못했다. 오래 그러했으니 병은 고칠 수 없는 상태였다. 그 여인은 꼿꼿이 서지 못했는데, 이것은 짐승보다 위에 있는 인간의 명예라고 여겨졌다. 주목하라. 그 여인은 이 연약함으로 인해 크게 기형이 되었고 초라하게 보였으며, 움직임이 매우 고통스러웠다고 보이는데도, 안식일에 회당에 갔다. 주목하라. 몸의 연약함이 아주 심각하지 않은 한, 안식일에 공적 예배를 드리지 못하도록 해서는 안 된다. 하나님이 뜻밖의 도움을 주실 수 있기 때문이다.

**2. 구하지도 않은 자에게 치유를 먼저 제공하신 것은 그리스도의 선행적 은혜와 자비를 보여 준다.** 예수께서 그 여자를 보시고 불러 말씀하셨다(눅 13:12). 그 여인이 그분께 요청했거나 그분에게 무언가를 기대했다는 것이 나타나지 않는다. 그러나 그 여인이 부르기도 전에 그분이 대답하셨다. 그 여인은 영혼에 유익을 얻기 위해 가르침을 받으러 왔고, 그러자 그리스도께서 몸의 연약함까지 치료해 주셨다. 주목하라. 먼저 영혼을 위해 힘쓰는 자들은 몸의 참된 이익도 가장 잘 지키는 것이다. 다른 것들이 그들에게 더해질 것이기 때문이다. 그분의 복음 안에서 그리스도는 자신에게 나와 치유를 받으라고 영적 연약함 아래 수고하는 자들을 부르시고 초대하신다. 그분이 우리를 부르시면, 우리가 나아갈 때 반드시 도움을 주실 것이다.

**3. 전능하신 능력으로 효과적이고 즉각적으로 이루어진 치유이다.** 그분은 그 여인에게 손을 얹으시고 말씀하셨다. "여자여, 네가 네 병에서 풀려났다. 오래 거기에 매여 있었으나 이제 마침내 해방되었다." 오랫동안 고통받은 자들도 낙망하지 말게 하라. 하나님은 마침내 그들을 구할 수 있으니, 비록 그분이 지체하실지라도 기다려야 한다. 그것이 사악한 영이었지만, 그리스도는 사탄보다 더 강하신 분이다. 비록 그 여인이 도무지 펴지 못했지만, 그리스도께서는 그 여인을 세워 자신을 펼 수 있게 하셨다. 굽어 있던 그 여인이 즉시 허리를 폈으니, 시 146:8의 말씀이 이루어졌다. "여호와께서 굽은 자들을 일으키시며." 이 치유는 영혼에 대한 그리스도의 은혜의 역사를 보여 준다. (1) 죄인들의 회심에서 거룩하지 않은 마음은 이 병의 영 아래 있으며, 영혼의 기능들이 완전히 제자리를 잃고 있다. 세상 것을 향하여 굽어 있다. 그 영혼은 어떤 방식으로도 하나님과 하늘로 자신을 들어올릴 수 없다. 그런 굽은 영혼들은 그리스도께 나아오지 않지만, 그분은 그들을 부르시고, 능력과 은혜의 손을 얹으시고, 고치는 말씀을 하시며, 그 연약함에서 그들을 풀어 주신다. 이로써 영혼이 바르게 서고, 세상적 배려에서 벗어나, 영향과 목표가 하늘을 향하게 된다. (2) 선한 사람들의 위로에서 많은 하나님의 자녀들이 오랫동안 병의 영 아래 있다. 지배적인 슬픔과 두려움으로 말미암아, 그들의 영혼이 낙담하고 불안하고, 괴롭고 굽어 있다. 그러나 그리스도께서는 때가 되면 그의 양자됨의 영으로 이 연약함에서 그들을 풀어 주신다.

**4. 이 치유가 환자의 영혼뿐 아니라 몸에 미친 즉각적 효과이다.** 그 여인은 하나님께 영광을 돌렸다. 굽은 영혼이 바르게 서면, 하나님께 영광을 돌리는 것으로 그것을 나타낼 것이다.

**II. 회당장이 이것을 보고 불쾌하게 여겼다.** 마치 우리 주 예수께서 큰 죄를 지으신 것처럼 여겼다. 그는 안식일에 고쳐 주셨다는 이유로 분개하여 백성에게 말했다(눅 13:14). 그러나 기적이 그를 설득하고, 안식일에 행하셨다는 사실이 그 확신에 반하도록 역작용해야 했는데, 그렇게 되지 않았다. 편견과 그리스도와 복음에 대한 적대심의 영이 얼마나 강한지, 아무리 밝고 강한 빛도 그 눈을 닫는 데 소용되지 않는다. 그리스도가 방금 그것으로 그의 회당을 영예롭게 하셨는데도 불구하고 그에 분개했다. 그는 그리스도에게 직접 따지지는 않았으나, 백성들을 향해 그리스도를 반박했다. 그는 그리스도의 기적들을 아주 가볍게 여겼다. 마치 돌팔이들이 매일 하는 일인 것처럼, "와서 고침받아라." 또한 율법을 그 의도를 초월하여 왜곡 해석하여, 손을 얹거나 한 마디 말로 고치는 것도 안식일에 금지된 일로 만들었다. 이것은 분명 하나님의 역사였다. 하나님이 그날에 일하지 말라고 하셨을 때, 그것이 하나님 자신도 해당하는 것인가? 히브리어에서 경건함과 자비는 같은 단어(*헤세드*)로 표현되는데, 이는 자비와 인정의 역사가 일종의 경건의 역사임을 보여 주며(딤전 5:4), 따라서 안식일에 매우 적합하다.

**III. 그분이 행하신 일을 정당화하신 것이다(눅 13:15).** 주님은 이와 같이 빈정댄 자들에게 전과 같이 대답하셨다. "위선자들아." 그리스도께서는 사람들의 마음을 아시기에 위선자라고 부를 수 있지만, 우리가 그렇게 부르는 것은 주제넘은 일이다. 우리는 자선을 베풀어 외모만 보고 판단해야 한다. 그리스도는 그가 그리스도와 복음에 대한 참된 적대심을 품고 있으며, 안식일에 대한 열심으로 그것을 감춘다는 것을 아셨다. 그가 엿새에 오라고 말했을 때, 그는 정말 아무 날에도 오지 않기를 바랐다. 그리스도는 그에게 직접 말씀하실 수 있었지만, 유대인들 사이에서 결코 금지하지 않은 관례, 즉 안식일에 가축에게 물을 먹이는 것을 들어 그와 토론하신다.

**1. 그는 한 번도 금지된 적 없는 유대인들의 관행에 호소하신다.** 외양간에 있는 가축들은 안식일에 외양간에서 풀려나 물 먹이는 곳으로 인도된다. 안식일에 그렇게 하지 않는 것은 잔인한 일이다. 인자한 사람이라면 자기 짐승의 생명을 돌본다. 안식일에 가축을 쉬게 하는 율법대로라면, 그날 먹이지 않는 것은 일하게 하는 것보다 오히려 더 나쁜 일이 된다.

**2. 그분은 이것을 현재 경우에 적용하신다(눅 13:16).** "소와 나귀는 안식일에도 자비를 보여야 하고, 매주 외양간에서 풀려 물을 먹여야 하는데, 이 여인은 다만 손을 얹고 한 마디 말로, 소와 나귀가 물 없이 하루를 지낼 때보다 훨씬 더 심한 고통에서 풀려나야 하지 않겠느냐?" (1) "그 여인은 아브라함의 딸이다. 여러분 모두가 자랑스러워하는 아브라함과의 관계에서, 그 여인은 여러분의 자매이다. 그러니 소와 나귀에게 베푸는 호의를 안식일에 그 여인에게 거부하겠느냐? 그 여인은 아브라함의 딸이며, 따라서 메시아의 복, 자녀들에게 속하는 떡을 받을 자격이 있다." (2) "그 여인은 사탄에게 매여 있다. 고통 속에 악한 영이 있었으니, 이는 단순히 그 불쌍한 여인에 대한 자선의 행위일 뿐 아니라 사탄의 능력을 꺾는 경건의 행위이기도 하다." (3) "그 여인이 이 비참한 상태에서, 보라, 열여덟 해나 있었다. 그러니 그 여인을 자유하게 할 기회가 있는데, 하루라도 더 지체하지 말아야 한다."

**IV. 이것이 들은 자들에게 미친 서로 다른 효과이다.** 그분은 그것이 안식일에 행해진 것이 합법적일 뿐 아니라, 회당에서 공개적으로 모두가 보는 앞에서 행해지는 것이 극히 합당하다는 것을 충분히 증명하셨다.

**1. 이것이 대적자들의 악의에 어떤 혼란을 가져왔는지이다.** 이 말씀을 하시니, 그를 대적하던 자들이 모두 부끄러워하였다(눅 13:17). 그들은 침묵에 처해졌고, 그리하게 된 것에 분노했다. 이것은 회개로 이어지는 부끄러움이 아니라 오히려 분노였다. 주목하라. 조만간 그리스도와 그분의 교훈과 기적의 모든 대적자들은 부끄러움을 당할 것이다.

**2. 이것이 그분의 친구들의 믿음에 어떤 확증을 가져왔는지이다.** 더 좋은 판단력을 가지고 통치자들보다 더 공정하게 판단하는 온 무리는 그분이 행하신 모든 영광스러운 일로 인하여 기뻐하였다. 원수들의 부끄러움이 그분의 추종자들의 기쁨이었다. 그리스도의 이익의 증가는 한쪽이 안타깝게 여기고 다른 쪽이 기뻐하는 것이었다. 그리스도께서 하신 일들은 영광스러운 일들이었다. 그것들은 모두 그랬으며, 비록 지금은 가려져 있지만 드러날 것이다. 그리스도의 명예가 되는 모든 것은 그리스도인들의 위안이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-13-10-17 (Matthew Henry, PD)
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