Matthew on Luke 12:41-53 (ko)

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> 베드로가 예수께 말하였다. "주님, 이 비유를 우리에게 하시는 것입니까, 아니면 모든 사람에게 하시는 것입니까?" 주께서 말씀하셨다. "그러면 주인이 자기 집 종들을 맡겨, 제때에 양식을 나누어 주게 할 신실하고 지혜로운 청지기가 누구냐? 주인이 와서 그렇게 하고 있는 것을 보게 되는 그 종은 복이 있다. 진실로 너희에게 말한다. 주인이 자기의 모든 소유를 그에게 맡길 것이다. 그러나 그 종이 마음속으로 '내 주인은 더디 오신다' 하면서, 남종과 여종들을 때리고, 먹고 마시며 취하기 시작하면, 그 종의 주인은 그가 생각지 않은 날, 알지 못하는 시각에 와서, 그를 둘로 베어 신실하지 못한 자들과 함께 그의 몫을 두게 할 것이다. 주인의 뜻을 알고도 준비하지 않고 그 뜻대로 행하지 않은 종은 많이 맞을 것이요, 알지 못하고 매 맞을 일을 한 종은 적게 맞을 것이다. 많이 받은 사람에게는 많이 요구할 것이요, 많이 맡긴 사람에게는 더 많이 물을 것이다. 나는 땅에 불을 던지러 왔다. 그 불이 이미 붙었으면 얼마나 좋겠느냐! 그러나 내가 받아야 할 세례가 있으니, 그것이 이루어지기까지 내가 얼마나 답답하겠느냐! 너희는 내가 세상에 평화를 주려고 온 줄로 생각하느냐? 너희에게 말한다. 아니다. 오히려 분열을 주려고 왔다. 이제부터 한 집에 다섯 식구가 갈라져, 셋이 둘을 거스르고 둘이 셋을 거스를 것이다. 아버지가 아들을, 아들이 아버지를 거스르고, 어머니가 딸을, 딸이 어머니를 거스르며, 시어머니가 며느리를, 며느리가 시어머니를 거슬러 갈라설 것이다." (누가복음 12:41-53)

이 본문에서 세 가지를 살펴본다.

**첫째, 앞의 비유에 대해 베드로가 드린 질문이다(누가복음 12:41).** "주님, 이 비유를 우리에게 하시는 것입니까, 아니면 모든 사람에게 하시는 것입니까?" 베드로는 자주 제자들의 대변인 역할을 했다. 그는 그리스도께 스스로를 설명해 주시고, 앞의 비유의 화살을 의도한 과녁에 맞추어 달라고 요청한다. 이에 그리스도는 직접적인 답을 주신다(마가복음 13:37): "내가 너희에게 말한 것은 모든 이에게 말한 것이다." 그러나 여기서 그분은 사도들이 주로 관계된다는 것을 보여 주시는 것 같다. 주목하라. 우리는 모두 그리스도의 말씀에서 우리를 위해 의도된 것을 자신에게 적용해야 하며, 그에 따라 물어야 한다. "이것이 나에게 말씀하시는 것인가?" 이 말씀이 나에게 속하는가? 주님, 말씀하소서, 주의 종이 듣습니다.

**둘째, 베드로와 다른 제자들에게 향한 그리스도의 대답이다.** 예수께서 이전에 말씀하신 것이 그들에게 다른 그리스도인들과 공통적으로 관련되지 않는다면, 주님의 종으로서 지켜보고 기도해야 하지만, 그 이후에 나오는 것은 특별히 사역자들에게 적용된다. 그들은 그리스도의 집 안에서 청지기이기 때문이다.

예수께서는 여기서 그들에게 다음을 말씀하신다.

1. 청지기로서 그들의 의무와 맡겨진 신뢰가 무엇인지이다. (1) 그들은 그리스도 아래 하나님의 가족을 다스리는 자들로 세워졌다. (2) 그들의 일은 때에 맞게 하나님의 자녀들과 종들에게 그들 몫의 양식을 주는 것이다. (3) 그들은 이 일에서 충성되고 지혜로워야 한다.

2. 충성되고 지혜롭게 자신을 입증할 때 그들의 행복이 어떠한지이다(누가복음 12:43). "그 종은 복이 있다." (1) 게으르지 않고 부지런히 행하는 것이다. (2) 마땅히 해야 하는 대로 행하는 것, 즉 공적인 설교와 개인적인 적용을 통해 그들의 양식을 주는 것이다. (3) 주인이 오실 때 그렇게 행하고 있는 것을 보게 되는 것이다. 그의 행복은 더 좁고 낮은 범위의 섬김에서 인정받은 청지기의 더 높고 넓은 섬김으로의 승진에 의해 설명된다(누가복음 12:44). "주인이 자기의 모든 소유를 그에게 맡길 것이다." 이것은 바로의 궁정에서 요셉이 받은 승진이었다.

3. 만일 그들이 배신하고 불성실하다면 끔찍한 결과가 올 것이다(누가복음 12:45-46). 만일 그 종이 다투기 시작하고 불경건해지면, 그는 책임을 지고 엄한 형벌을 받을 것이다.

주목하라. (1) 그리스도의 재림을 먼 것으로 여기는 것이 그 생각을 우리에게 두렵게 하는 온갖 불규칙함의 원인이다. "내 주인은 더디 오신다"고 마음속으로 말한다. 그리스도의 인내는 종종 그분의 지연으로 잘못 해석되어, 그분의 백성들을 낙담하게 하고 그분의 원수들을 격려한다. (2) 하나님의 백성의 핍박자들은 흔히 태평함과 방종에 빠진다. 그들은 동료 종들을 때리고, 그러고 나서는 먹고 마시고 취한다. 자신의 죄나 형제들의 고통에 전혀 개의치 않는다. (3) 죽음과 심판은 모든 악인들에게 두렵겠지만, 특히 악한 사역자들에게 그러하다. 그것은 그들에게 놀라움이 될 것이다. 그것은 그들을 끝없는 비참함으로 이끌 것이다. 그들은 둘로 베어지고, 불신자들과 함께 그들의 몫을 받게 될 것이다.

4. 그들의 죄와 형벌에 대한 악화 요인은 그들이 자신의 의무를 알고도 행하지 않았다는 것이다(누가복음 12:47-48). "주인의 뜻을 알고도 준비하지 않고 그 뜻대로 행하지 않은 종은 많이 맞을 것이다." 그리고 알지 못한 자는 적게 맞을 것이다. 주목하라.

(1) 의무에 대한 무지는 죄를 가볍게 한다. 알지 못하고 매 맞을 일을 한 자는, 부주의나 태만으로 자신의 의무를 더 잘 알 수 있는 기회가 있었음에도 알지 못하고 매 맞을 일을 했다면, 그는 맞을 것이다. 그의 무지는 부분적으로 용서가 된다. 이처럼 유대인들은 무지 가운데 그리스도를 죽이고(사도행전 3:17; 고린도전서 2:8), 그리스도는 그 무지를 용서의 이유로 드셨다: "그들이 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다."

(2) 의무에 대한 지식은 죄를 악화시킨다. "주인의 뜻을 알고도" 자신의 뜻대로 행한 종은 많이 맞을 것이다. 하나님은 다른 이들이 더 잘 사용했을 지식의 수단을 남용한 것에 대해 정당하게 더 많은 것을 물으실 것이다. 지식을 거슬러 죄짓는 것은 큰 완고함과 멸시를 나타내기 때문이다. 여기에 이것에 대한 좋은 이유가 덧붙여져 있다. "많이 받은 사람에게는 많이 요구할 것이다." 다른 이들보다 더 큰 마음의 용량, 더 많은 지식과 배움, 더 많은 성경과의 교류를 가진 이들에게는 많이 받은 것이니, 그들의 책임도 그에 따를 것이다.

**셋째, 자신의 고난에 대한, 그리고 그분을 따르는 이들의 고난에 대한 추가적인 말씀이다.** 일반적으로(누가복음 12:49): "나는 땅에 불을 던지러 왔다." 어떤 이들은 이것을 복음 선포와 성령 부어 주심, 곧 거룩한 불이라고 이해한다. 그러나 이어지는 내용으로 볼 때, 이것은 오히려 핍박의 불을 가리키는 것 같다. 그리스도는 그것의 저자가 아니시지만, 그것을 허락하시며, 사실은 명하기도 하신다. 그것은 핍박받는 자들을 정제하는 불로서이다. 이 불은 그리스도와 그분을 따르는 자들을 향한 세속적인 유대인들의 적개심 속에서 이미 붙기 시작했다.

1. 그분은 친히 많은 것을 고난받으셔야 했다(누가복음 12:50). "내가 받아야 할 세례가 있다." 고난은 불과 물에 모두 비유된다(시편 66:12; 69:1-2). 그리스도의 고난은 둘 다였다. 그분은 그것을 세례라 부르셨다(마태복음 20:22). 주목하라.

(1) 그분의 고난에 대한 그리스도의 예견이다. 그분은 자신이 겪어야 할 것과 그것을 겪어야 할 필요성을 알고 계셨다. 그분은 고난을 누그러뜨리는 이름으로 부르신다. 그것은 세례이지 홍수가 아니다. 그 안에 잠겨야 하지만 그 안에 빠지지는 않는다. 또한 그것을 거룩하게 하는 이름으로 부르신다. 그리스도는 자신의 고난에서 아버지의 영예를 위해 헌신하시고 영원한 제사장으로 자신을 성별하셨다.

(2) 그분의 고난에 대한 그리스도의 열망이다. "그것이 이루어지기까지 내가 얼마나 답답하겠느냐!" 그분은 고난받고 죽을 때를 기다리셨다. 이것은 진통 중의 여인에 대한 암시이다. 그녀는 고통받으며 빨리 해산하기를 바라고, 아이의 탄생을 앞당길 강하고 빠른 진통을 바란다. 그리스도의 고난은 영혼의 산고였으니, 그분은 그것으로 자신의 씨를 보기를 기대하셨다(이사야 53:10-11). 사람의 구원과 구속을 위한 그분의 마음이 그토록 강했다.

2. 그분은 주변 사람들에게 그들도 어려움과 고난을 감내해야 한다고 말씀하셨다(누가복음 12:51-53). "너희는 내가 세상에 평화를 주려고 온 줄로 생각하느냐? 너희에게 말한다. 아니다. 오히려 분열을 주려고 왔다."

(1) "복음 선포의 결과는 분열일 것이다." 물론 복음의 목적과 올바른 경향은 사람들을 서로 연합시키는 것이다. 그러나 그것을 받아들이기를 거부하거나 반대하고 그것을 받아들이는 자들에게 분노하는 많은 이들이 있기에, 그것은 비록 원인은 아니지만, 분열의 계기가 된다. 복음이 선포되고 많은 이들이 그것에 의해 밝아지고 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아서면, 소요와 소란이 일어난다. 어떤 이들은 복음을 받아들임으로써 자신을 구별하고, 다른 이들은 그들이 그렇게 하는 것에 화를 낸다.

(2) "이 분열은 가장 가까운 관계에까지 미칠 것이다"(누가복음 12:53). "아버지가 아들을, 아들이 아버지를 거스를 것이다." 한 사람이 그리스도인이 되고 다른 사람은 그렇지 않을 때 그러할 것이다. 그리스도인이 된 사람은 논쟁과 애정 어린 권면으로 다른 사람을 돌리려 할 것이다(고린도전서 7:16). 사울이 개종하자마자 그는 논쟁을 벌였다(사도행전 9:29). 믿지 않는 사람은 자신의 불신과 불순종을 보여 주고 그것을 지적하는 믿는 자에게 자극을 받아 증오하고 핍박할 것이다. 편협함과 핍박의 정신은 자연적인 애정과 관계의 가장 강한 유대를 끊는다. 어머니와 딸까지도 종교 때문에 다투고, 믿지 않는 자들은 자신의 아주 가깝고 소중한 이들조차도 박해자들의 손에 넘기려 한다. 따라서 그리스도의 제자들은 이 땅에서 평화를 기대해서는 안 된다. 그들은 이리들 가운데 양으로 보내진 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-12-41-53 (Matthew Henry, PD)
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