Matthew on Luke 10:38-42 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 38 그들이 길을 가다가 예수께서 어떤 마을에 들어가셨는데, 마르다라는 한 여자가 그분을 자기 집으로 영접하였다. 39 그에게는 마리아라는 자매가 있었는데, 그녀는 주의 발치에 앉아 그분의 말씀을 듣고 있었다. 40 그러나 마르다는 분주하게 시중드는 일로 마음이 어수선하여 예수께 다가와 말하였다. "주님, 제 동생이 저 혼자 시중들게 두는데 상관하지 않으십니까? 그러니 저를 돕도록 동생에게 말씀해 주십시오." 41 예수께서 그녀에게 대답하셨다. "마르다야, 마르다야, 너는 많은 일로 염려하고 안달하는구나. 42 그러나 필요한 것은 한 가지뿐이다. 마리아는 좋은 편을 택하였으니, 그것은 그녀에게서 빼앗기지 않을 것이다."

### I. 마르다가 그리스도와 제자들에게 베푼 환대 (38절)

**1. 그리스도께서 마르다가 사는 마을에 오심.** 그리스도와 그분의 제자들이 함께 길을 가다가 어떤 마을에 들어가셨다. 이 마을은 예루살렘 가까이에 있는 베다니였다. 그리스도께서는 지금 예루살렘으로 올라가는 길이었고 이 마을을 지나셨다.

(1) 주 예수님은 두루 다니시며 선을 행하셨다(사도행전 10:38). 세상의 참 빛으로서 어디를 가시든 은혜로운 빛과 영향을 뿌리셨다.

(2) 그리스도께서 어디를 가시든 제자들이 함께 갔다.

(3) 그리스도께서는 크고 인구 많은 도시뿐 아니라 시골 마을들도 그 임재와 은혜로 영광스럽게 하셨다. 그분이 조용함을 선택하셨듯이 가난함도 용납하셨다.

**2. 마르다의 집에서 받으신 환대.** 마르다라는 한 여자가 그분을 자기 집으로 영접하였다.

(1) 주 예수님은 이 땅에 계실 때 너무나 가난하셔서 친구들의 도움에 의지하지 않을 수 없으셨다. 시온의 왕이셨지만 예루살렘이나 그 근처에 자기 집이 없으셨다.

(2) 그리스도께서 특별히 사랑하신 친구들이 있었고, 그들을 가장 자주 방문하셨다. 그분은 이 가족을 사랑하셨으며(요한복음 11:5) 자주 그들을 찾아오셨다. 그리스도의 방문은 그분의 사랑의 표징이다(요한복음 14:23).

(3) 그리스도께서 이 땅에 계실 때 자기 집으로 친절하게 영접한 사람들이 있었다. 마르다의 집이라고 불리는 것을 보면 아마도 그녀가 과부이자 집주인이었던 것 같다. 그분을 대접하는 것이 비용이 들었지만(그분은 혼자 오지 않으시고 제자들을 데려오셨다), 그녀는 그 비용을 아끼지 않았다. 이보다 더 잘 쓸 수 있겠는가! 더구나 이 시기에는 예루살렘 근처에서 그분을 대접하는 것이 위험했지만, 그분의 이름을 위해 어떤 위험도 마다하지 않았다. 많은 이들이 그분을 거부하고 영접하지 않았지만, 그분을 환영하는 한 사람이 있었다. 그리스도를 사방에서 거절하더라도 그분을 소중히 여기고 그분에게 소중히 여김을 받는 남은 자가 있다.

### II. 마리아가 그리스도의 말씀에 참석한 것 (39절)

**1. 그녀는 그분의 말씀을 들었다.** 주 예수님은 마르다의 집에 들어오시자마자, 대접을 받기 전에, 복음을 전하는 주된 사역에 임하셨던 것으로 보인다. 마리아가 그분께 앉아 들었다는 것을 보면 그분이 연속적인 강론을 하셨음을 알 수 있다. 좋은 설교는 집에서 전해진다고 해서 가치가 줄지 않는다. 친구 방문도 영적 유익을 위해 활용할 수 있어야 한다. 마리아는 이 기회를 붙잡아 활용하였으니, 언제 또 이런 기회가 있을지 몰랐다. 그리스도께서 말씀하시려 서두르신다면 우리도 듣는 데 민첩해야 한다.

**2. 그녀는 앉아서 들었다.** 이것은 집중적인 주의를 나타낸다. 마음이 정돈되어 끝까지 임하기로 결심했다. 이따금 한 마디를 낚아채는 것이 아니라 그리스도께서 전하시는 모든 것을 받아들이기 위해서다. 그녀는 강의할 때 발치에 앉는 제자들처럼 그분의 발치에 앉았다. 그래서 바울이 가말리엘의 발치에서 배웠다고 한다. 말씀을 들을 때 그리스도의 발치에 앉는 것은 그것을 받을 준비가 되어 있음을, 그것의 인도에 복종하고 전적으로 따르겠다는 순종을 의미한다. 우리는 지금 그분의 발치에 앉아야 한다. 그러면 곧 그분의 보좌에 그분과 함께 앉을 것이다.

### III. 집안일에 대한 마르다의 염려 (40절)

마르다는 분주하게 시중드는 일로 마음이 어수선했다(40절). 그것이 바로 그녀가 마리아처럼 그리스도의 발치에 앉아 말씀을 듣지 못한 이유였다. 그녀는 그리스도와 함께 온 사람들을 대접하기 위해 준비 중이었다. 아마도 그분이 오실 것을 미리 알지 못해 준비가 없었는데, 이 자리를 잘 차리려고 애쓰고 있었을 것이다. 이런 손님을 매일 모시는 것이 아니었다. 집을 맡은 사람들은 중요한 잔치를 준비할 때 얼마나 분주하고 소란스러운지 안다.

여기서 칭찬할 만한 것과 책망받을 만한 것을 함께 주목해야 한다.

**칭찬할 만한 것:**

(1) 주 예수님에 대한 칭찬할 만한 존경이 있었다. 과시를 위해서가 아니라 순전히 그분을 향한 선의를 표현하기 위해 그 대접을 준비했다고 볼 충분한 이유가 있다. 그리스도를 진정으로 사랑하는 자들은 그분의 영예를 위해 쓰인 것을 잘 쓴 것으로 여긴다.

(2) 집안일에 대한 칭찬할 만한 돌봄이 있었다. 유대인들 사이에서 이 가족이 받은 존경을 보면(요한복음 11:19) 그들은 상당한 지위와 품격이 있는 사람들이었다. 그럼에도 마르다는 필요할 때 직접 가사 일에 손을 대는 것을 부끄럽게 여기지 않았다. 가정을 맡은 자들이 집안의 형편을 잘 살피는 것은 의무다.

**책망받을 만한 것:**

(1) 그녀는 많이 시중드는 일에 마음을 쏟았다. 매우 화려하고 성대한 대접을 하려 했다. 많은 음식, 다채로운 종류, 높은 수준을 추구했다. 그리스도의 제자들이 많은 것을 시중드는 것을 추구하는 것, 먹고 마시는 데 다양함과 진미와 사치를 바라는 것은 어울리지 않는다.

(2) 그 일로 마음이 어수선했다. 그것으로 인해 완전히 흩어지고 혼란스러워졌다. 염려는 좋고 의무이지만, 어수선함은 죄요 어리석음이다.

(3) 그리스도의 발치에 앉아 말씀을 들었어야 할 때 많이 시중드는 일로 어수선했다. 세상 일이 우리가 하나님을 섬기고 영혼에 유익을 받는 것을 방해할 때 그것은 우리에게 올무가 된다.

### IV. 마르다가 마리아에 대해 그리스도께 불평한 것 (40절)

"주님, 제 동생이 저 혼자 시중들게 두는데 상관하지 않으십니까? 그러니 저를 돕도록 동생에게 말씀해 주십시오."

**1. 이 불평은 그녀의 세속성을 드러낸다.** 그것은 그녀의 지나친 염려와 어수선함의 언어였다. 그녀는 동생에게 매우 화가 났고, 그렇지 않았다면 그 일로 그리스도를 성가시게 하지 않았을 것이다. 세상 염려와 추구의 지나침이 가족 간의 불화와 다툼의 원인이 되는 경우가 많다. 더욱이 스스로 세속성을 정당화하는 자들은 그렇지 않은 자들을 탓하고 비난하는 경향이 있다. 자신의 세속적 추구에서 다른 이들의 도움에 의해 자신을 평가하면서, 종교적 훈련에 전념하는 자들을 중요한 것을 놓쳤다며 정죄한다. 마르다는 동생에게 화가 나서 그리스도께 호소했고, 그분이 자신의 화를 정당화해 주기를 원했다. "주님, 상관하지 않으십니까?" 그분이 자신에게 다정하게 관심을 표현하셨고 그녀의 편안함을 배려하셨을 것이고, 그분이 이제 동생에게 같이 거들라고 말씀해 주시기를 기대했다. 마르다가 염려할 때 마리아와 그리스도 모두 염려해야 하고 그렇지 않으면 기쁘지 않다. 하나님께 가장 열정적으로 호소하는 자들이 항상 옳은 것은 아니다. 하나님께서 우리에게 지우신 염려는 그분께 기쁘게 맡길 수 있다. 그러나 우리가 어리석게 자초한 것은 그렇지 않다. 그분은 가난하고 억울한 자의 옹호자가 되시지만, 소란스럽고 해로운 자의 옹호자는 되지 않으신다.

**2. 그것은 마리아의 경건함을 낙심시키는 것이기도 했다.** 그녀의 언니가 마리아를 칭찬했어야 했는데, 옳은 일을 하고 있다고 말해 주었어야 했는데, 오히려 의무를 저버렸다며 정죄했다. 종교에 열심인 자들이 주변 사람들로부터 방해와 낙심을 겪는 것은 이상한 일이 아니다. 원수의 반대만이 아니라 친구의 책망과 비난도 받는다. 다윗의 금식과 법궤 앞에서의 춤이 모두 그를 욕되게 하는 것으로 이용되었다.

### V. 그리스도께서 마르다를 꾸중하신 것 (41-42절)

그녀가 그분께 호소했고 그분은 그녀에게 불리한 판단을 내리셨다. "마르다야, 마르다야, 너는 많은 일로 염려하고 안달하는구나. 그러나 필요한 것은 한 가지뿐이다."

**1. 그분은 그 시간 자신의 손님인 그녀를 꾸중하셨다.** 그녀의 잘못은 그분을 대접하려는 과도한 열심이었다. 그분이 그것을 정당화해 주기를 기대했지만, 그분은 공개적으로 그녀를 꾸짖으셨다. 그리스도께서 사랑하시는 모든 자를 꾸짖고 훈련하신다. 그리스도께 소중한 자들이라도 무언가 잘못이 있으면 반드시 그것을 듣게 된다.

**2. 꾸중하실 때 이름을 부르셨다.** "마르다야." 꾸중은 특정 인물과 상황에 적용될 때 가장 유익하다. 나단이 다윗에게 "당신이 그 사람이오"라고 한 것처럼. 그분은 이름을 반복하셨다. "마르다야, 마르다야." 진지하고 그녀의 유익에 깊이 관심을 두고 말씀하셨다. 세상의 염려에 얽혀 있는 자들은 쉽게 풀려나지 않는다. 그들에게 우리는 거듭거듭 불러야 한다. "땅아, 땅아, 땅아, 여호와의 말씀을 들어라."

**3. 꾸중의 내용은 그녀가 많은 것으로 염려하고 안달한다는 것이었다.** 그분은 화려하고 성대한 대접으로 자신을 기쁘게 해 주기를 원하지 않으신다. 그것을 준비하느라 그녀가 자신을 괴롭히는 것도 원하지 않으신다. 그분은 우리에게 그런 것들을 사용하는 데 관능적이 되거나, 다른 이들이 얼마나 많이 수고하든 상관없이 자신이 대접받기를 바라는 이기적인 마음을 가르치지 않으신다. 그분은 그녀의 염려의 강도에 대해서도 꾸짖으신다. "너는 염려하고 안달하고 있다. 염려로 나뉘고 흐트러져 있다." 그리고 그 범위에 대해서도 꾸짖으신다. "많은 것으로." 많은 것을 붙잡으려다 많은 실망에 괴로워한다. 불쌍한 마르다, 많은 것에 조바심낼 것이 있으니, 이것이 그녀를 불쾌하게 만든다. 반면 조금만 해도 충분했을 텐데.

**4. 그녀의 염려가 죄요 어리석음이 되는 이유는 필요한 것이 한 가지뿐이기 때문이다.** 어떤 이들은 낮게 해석하여, 마르다가 많은 음식을 준비하는 데 염려했지만 한 가지면 충분하다고 한다. 이것도 절제의 규칙을 준다. 다양한 것, 진미, 사치를 추구하지 말고 한 가지 음식으로 만족하라. "한 가지가 필요할 뿐이다." 어떤 교부들은 억지로 해석하여 한 마음이 필요하다고 한다. 흩어지고 이리저리 끌려다니는 것이 아닌 온전한 마음. 한 가지 필요한 것은 분명 마리아가 선택한 것, 그리스도의 발치에 앉아 그분의 말씀을 듣는 것이다. 그녀는 한 가지에 전념해야 할 때 많은 것으로 마음이 어수선했다. 경건함은 세상이 나눈 마음을 하나로 모은다. 그녀가 어수선해했던 많은 것들은 불필요했지만, 그녀가 소홀히 한 한 가지는 필요했다. 마르다의 염려와 일은 적절한 때와 장소에서는 좋은 것이었다. 그러나 지금은 다른 일을 해야 할 때였다. 훨씬 더 필요한 일이었으므로 먼저 하고 가장 염두에 두어야 했다.

### VI. 마리아를 향한 그리스도의 인정과 칭찬 (42절)

"마리아는 좋은 편을 택하였으니, 그것은 그녀에게서 빼앗기지 않을 것이다."

마리아는 자신을 변호하는 말 한마디도 하지 않았다. 그러나 언니가 스승에게 호소했으니 그분의 판단에 기꺼이 맡겼고, 이제 우리는 그 판결을 듣는다.

**1. 그녀는 마땅히 더 나은 것에 우선권을 주었다.** 한 가지가 필요하며, 그녀가 한 이 한 가지, 그리스도의 인도하심에 자신을 드리고 그분의 입에서 율법을 받는 것이 그것이다. 진지한 경건함은 필요한 것이다. 이것 없이는 이 세상에서 진정으로 유익한 것이 없고, 이것만이 다른 세상으로 함께 갈 수 있다.

**2. 그녀는 이 일에 현명하게 자신을 위해 잘 행했다.** 그리스도께서 마리아 편을 들어 언니의 항의에 맞서셨다. 우리가 경건과 열심으로 사람들에게 어떻게 비난받고 정죄받든, 주 예수님은 우리 편이 되어 주실 것이다. "너는 주님, 제 편이 되어 주소서." 다른 이들의 경건한 열심을 정죄하지 말자. 그러면 그리스도가 우리에게 맞서실 것이다. 경건한 열심으로 비난을 받아도 낙심하지 말자. 우리에게는 그리스도가 계시다.

그러나 그것이 전부가 아니었다. 그분은 그녀의 지혜를 칭찬하셨다. "그녀는 좋은 편을 택하였다." 그녀는 그리스도와 함께 있기를, 그분과 함께 자신의 몫을 갖기를 선택했다. 더 나은 사업, 더 나은 행복을 선택하고, 그분의 집에서 그분을 대접함으로써가 아니라 그분의 말씀을 마음에 받음으로써 그분을 더 나은 방식으로 공경하고 기쁘게 하는 길을 택했다.

(1) 그리스도와 함께하는 몫은 좋은 몫이다. 영혼과 영원을 위한 몫이요, 그리스도께서 그분의 사랑하는 자들에게 주시는 몫이며(요한복음 13:38), 그리스도에 참여하는 자들의 몫이다(히브리서 3:14). 그리스도와 함께하는 공동 상속자의 몫이다(로마서 8:17).

(2) 그것은 결코 빼앗기지 않을 몫이다. 이 생의 몫은 가장 늦게라도 우리가 그것으로부터 떠날 때 반드시 빼앗긴다. 그러나 그리스도의 사랑으로부터 우리를 끊을 것은 없고, 그 사랑 안에서의 우리의 몫도 마찬가지다. 사람과 마귀가 빼앗을 수 없고, 하나님과 그리스도도 빼앗지 않으실 것이다.

(3) 이 좋은 몫을 선택하는 것이 우리 모두의 지혜요 의무다. 하나님을 섬기는 것을 우리의 사업으로 선택하고, 하나님의 은총을 우리의 행복으로 선택하며, 이 둘을 위한 수단으로서 그리스도 안의 관심을 선택하는 것이다. 개별 경우마다 우리는 종교와 연관된 것을 선택해야 하며, 우리 영혼에 가장 좋은 것을 우리에게 가장 좋은 것으로 여겨야 한다. 마리아는 마르다의 염려에 참여하여 훌륭한 주부라는 명성을 얻거나, 그리스도의 발치에 앉아 열성적인 제자로 인정받거나를 선택할 수 있었다. 이 특별한 경우의 그녀의 선택으로 그리스도께서 그녀의 전반적인 선택을 판단하신다.

(4) 이 좋은 몫을 선택하는 자들은 자신이 선택한 것을 가질 뿐 아니라, 큰 날에 그 선택이 칭찬을 받을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-10-38-42 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반