Matthew on Luke 1:5-25 (ko)

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> 유대 왕 헤롯 시대에, 아비야 반열에 속한 사가랴라는 제사장이 있었습니다. 그의 아내는 아론의 자손이었고, 이름은 엘리사벳이었습니다. 두 사람은 모두 하나님 앞에 의로운 사람이었고, 주의 모든 계명과 규례를 흠 없이 지키며 살았습니다. 그러나 그들에게는 자녀가 없었습니다. 엘리사벳이 임신하지 못하는 몸이었고, 두 사람 다 나이가 많았기 때문입니다. (눅 1:5-7)

두 앞선 복음서 기자들은 요한의 세례와 사역에서 복음을 시작했는데, 요한의 공적 사역은 예수님의 공적 사역보다 약 6개월 앞선다. 이 복음서 기자는 더 앞으로 거슬러 올라가 예수님의 잉태와 탄생을 더 상세히 기록하려 하므로, 그 선구자인 요한의 잉태부터 이야기를 시작하려는 것이다. 이것은 단순히 위대한 사람의 출신 배경이 궁금하기 때문만이 아니라, 요한의 출생 자체가 기적적인 것들로 가득하여 그리스도의 탄생에 대한 예표가 되기 때문이다.

**I. 요한의 부모에 대한 소개(눅 1:5).**

그들은 헤롯 왕 시대에 살았다. 헤롯은 외국인으로서 로마의 속령이 된 유대를 다스리는 부왕이었다. 이는 야곱의 예언대로 홀이 유다에서 떠난 것을 의미하므로, 실로가 오실 때가 되었음을 알리는 신호였다(창 49:10). 다윗 왕가는 지금 밑바닥까지 낮아졌지만, 바로 그때 메시아 안에서 다시 일어나고 꽃피게 될 것이다. 주목하라. 세상의 자유를 잃었을 때도 종교의 부흥을 포기해서는 안 된다. 이스라엘이 억눌린 그때에 이스라엘의 영광이 온다.

요한의 아버지는 제사장이요 아론의 아들로서, 그 이름은 사가랴이다. 아론 가문과 다윗 가문은 세상에서 하나님께 가장 큰 영예를 받은 가문들이었다. 하나는 제사장직의 언약을, 다른 하나는 왕권의 언약을 받았다. 두 가문 모두 자신들의 명예를 더럽혔지만, 복음은 두 가문 모두에게 그 마지막 날에 다시 영예를 준다. 아론 가문에는 세례 요한으로, 다윗 가문에는 그리스도로. 그리스도의 어머니는 다윗 가문이었고, 그의 선구자는 아론 가문이었다. 이는 제사장의 섬김과 영향력이 왕의 권위와 위엄으로 가는 길을 열기 때문이다.

사가랴는 아비야 반열에 속해 있었다. 다윗 시대에 아론 가문이 번성하자, 더 질서 있는 직무 수행을 위해 24개 반열로 나뉘었다. 그중 여덟 번째 반열이 아비야의 반열이었다(대상 24:10). 사가랴의 아내 이름은 엘리사벳으로, 이는 아론의 아내 엘리세바(출 6:23)와 같은 이름이다.

**II. 부부의 인품과 처지(눅 1:6-7).**

첫째, 매우 경건한 부부였다(눅 1:6). "두 사람은 모두 하나님 앞에 의로운 사람이었다." 그들의 판단은 틀림없는 하나님의 판단대로였으며, 그들은 성실하고 참으로 의로웠다. 주목하라. 결혼으로 맺어진 두 사람이 모두 주님께 연합되어 있다면 참으로 복된 일이다. 제사장과 그 아내가 하나님 앞에 의롭다면 더욱 그렇다. 그들은 "주의 모든 계명과 규례를 흠 없이 지키며 살았다." (1) 그들의 하나님 앞에서의 의로움은 말이 아닌 삶으로 증명되었다. (2) 그들의 경건과 행실이 일치했다. 주님의 규례뿐 아니라 계명도 지켰다. (3) 그들은 순종에 있어 전면적이었다. (4) 흠이 없었다. 흠 없이 살았다는 것은 죄가 없다는 것이 아니라, 공개적으로 드러나는 수치스러운 죄가 없었다는 뜻이다.

둘째, 오래도록 자녀가 없었다(눅 1:7). 자녀는 주의 선물이다. 그러나 하나님 앞에 의로운 많은 사람이 이 선물을 받지 못한다. 반면 세상 사람들은 자녀가 많아 "그들의 어린 자녀들을 양 떼같이 내보낸다"(욥 21:11). 엘리사벳은 임신하지 못하는 몸이었고 두 사람 다 이제 나이가 많았다. 눈에 띄는 많은 인물들—이삭, 야곱, 요셉, 삼손, 사무엘, 세례 요한—이 오랫동안 불임이었던 어머니에게서 태어났다. 이는 그들의 탄생을 더 주목할 만하게 하고, 마침내 그 은혜가 왔을 때 더 소중한 것이 되게 하기 위함이었다. 하나님의 백성은 오래 기다리게 하실 때 결국 배로 갚아 주신다.

**III. 성전에서 천사가 사가랴에게 나타나다(눅 1:8-11).**

스가랴 선지자는 구약의 마지막으로 천사와 대화했고, 제사장 사가랴는 신약에서 처음으로 천사를 만났다. 주목할 점들이 있다.

1. 사가랴는 하나님의 일을 충실히 하고 있었다(눅 1:8). 그의 반열이 당번인 주간에 그는 하나님 앞에서 제사장 직무를 수행하고 있었다. 자녀가 없어도 그는 자기 자리에서 맡은 일을 충실히 했다. 원하는 자비를 아직 받지 못했다 해도 명령받은 섬김은 계속해야 한다. 각 직무는 제비 뽑기로 배정되었는데, 분향하는 일이 사가랴에게 돌아왔다(눅 1:9). 제비 뽑기의 처분이 주께로부터 나오므로, 그들은 자기 일에 대한 신성한 부르심을 받은 것으로 여길 수 있었다.

2. 분향하는 시간에 온 백성이 밖에서 기도하고 있었다(눅 1:10). 주목하라. (1) 참 이스라엘은 언제나 기도하는 백성이었다. (2) 제사 의식이 완전한 효력을 발하던 때에도 그것들과 함께 도덕적이고 영적인 의무가 요구되었다. 다윗은 멀리서도 제단 없이 기도가 들릴 수 있음을 알았지만(시 141:2), 제단 가까이 있을 때는 기도 없이는 분향도 받아들여질 수 없었다. (3) 우리가 예배를 드리는 장소에 있는 것만으로는 충분하지 않다. 마음이 함께 따라가야 한다. (4) 우리의 모든 기도는 하나님의 전에서 위의 그리스도의 중보라는 향로를 통해서만 받아들여질 수 있다.

3. 사가랴가 이렇게 섬기는 동안 하늘에서 특별한 사자가 그에게 보내졌다(눅 1:11). 분향단 오른쪽에 주의 천사가 서 있었다. 구약의 후기 선지자 스가랴가 신약의 천사와 마지막으로 대화했고, 이제 제사장 사가랴가 첫 번째로 천사를 만난다. 제2성전에는 법궤와 신탁이 없어서, 하나님이 제사장에게 직접 전할 말씀이 있을 때 천사를 보내셨다.

4. 사가랴가 천사를 보고 놀랐다(눅 1:12). 의로운 사람도 천사를 보면 두려움에 사로잡혔다. 이것은 인간이 죄를 지은 이래로, 그 영광이 인간 이상임을 나타내는 계시 앞에서 마음이 불안하고 양심이 악한 소식을 두려워하는 것이다. 그러므로 하나님은 우리에게 인간의 모습을 한 사람들을 통해 말씀하시기를 기뻐하신다.

**IV. 천사의 메시지(눅 1:13).**

천사는 보통 그러하듯 "두려워하지 마라"는 말로 시작한다. 아마도 사가랴는 분향 일을 처음 맡아서 매우 신중하게 임하고 있었을 것이고, 천사를 보자 어떤 실수에 대해 책망받는 것이 아닐까 두려워했을 것이다. 그러나 천사는 말한다. "두려워하지 마라. 나는 하늘에서 나쁜 소식을 가지고 온 것이 아니다."

1. 그가 오랫동안 드린 기도가 이제 응답을 받는다. "네 간구가 들렸다." 만약 이것이 아들을 위해 드렸던 특별한 기도를 말하는 것이라면, 두 사람이 이제 아이를 기대할 나이가 지났으니 그 기도는 이미 오래 전에 멈추었을 것이다. 그러나 하나님은 믿음으로 드린 기도들을 하늘에 보관해 두신다. 젊었을 때 드린 기도가 늙어서 응답받을 수 있다. 또는 이것이 그가 지금 드리고 있는 기도, 곧 메시아의 오심과 그 나라의 성취를 위한 제사장의 중보 기도를 말하는 것일 수도 있다. 어떤 유대 기록에 따르면 제사장은 분향할 때 온 세상의 구원을 위해 기도했다고 하는데, 그렇다면 "그 기도가 이제 이루어진다. 네 아내가 곧 메시아의 선구자를 임신하게 될 것이다"라는 말이 된다. 주목하라. 기도하는 사람에게는 그 기도가 들렸다는 말을 듣는 것이 큰 위로가 된다.

2. 그에게 아들이 태어날 것이다. 나이 든 부부에게 아들을 주심은, 처녀가 아들을 낳는 것을 사람들이 믿고 받아들이도록 준비시키기 위함이었다. 아들의 이름은 요한이라 해야 하는데, 히브리어로 요하난은 "은혜롭다"는 뜻이다. 제사장들은 주께서 은혜로우시기를 구해야 했고(말 1:9), 백성을 향해서도 그리 축복해야 했다(민 6:25). 사가랴가 그렇게 기도하는 중에 천사가 그에게 말한다. "네 기도가 들렸다. 요청한 은혜를 얻을 것이라는 증표로, 너는 아들을 낳을 것이니 그 이름을 '여호와는 은혜로우시다'를 의미하는 요한이라 하라."

3. 이 아들은 가정과 모든 친족의 기쁨이 될 것이다(눅 1:14). 오래 기다려 얻은 은혜는 마침내 왔을 때 더 반갑다. 그는 사가랴에게만 아니라 많은 사람에게 기쁨과 즐거움이 될 것이다. 모든 친척들이 이 경건한 부부에게 아들이 생겼다는 사실에 기뻐할 것이다.

4. 이 아들은 하늘의 특별한 총애를 받고 땅에 특별한 복이 될 것이다(눅 1:15-17). (1) 그는 주님 보시기에 위대한 사람이 될 것이다. 주님 보시기에 위대한 사람이야말로 참으로 위대한 사람이다. 외적으로는 보잘것없어 보여도 하나님께서 늘 그를 앞에 두실 것이다. (2) 그는 나실인이 될 것이다. 하나님께 구별된 사람으로서 더럽히는 모든 것을 멀리한다. 그는 삼손처럼 하나님의 명령으로, 사무엘처럼 어머니의 서원으로 평생 나실인이 될 것이다. 주목하라. 위대한 섬김을 위해 부르심을 받는 사람들은 감각적 쾌락을 죽이는 삶을 배워야 하고, 마음을 흐리게 하고 어지럽히는 모든 것으로부터 정신을 지켜야 한다. (3) 그는 어머니 태에서부터 성령으로 충만하게 될 것이다. 주목하라. 영아들도 성령의 역사를 받을 수 있다. 그가 어머니 태 속에서 기뻐 뛰논 것은 이것의 초기 표현이었다. 하나님은 성인에게만이 아니라 유아들의 마음도 어떻게 거룩하게 하시는지 아신다. (4) 그는 많은 이스라엘 자손을 그들의 하나님이신 주께로 돌이킬 것이다(눅 1:16-17). [1] 그는 이스라엘 자손에게 보냄을 받는다. [2] 그는 주 그들의 하나님보다 앞서 나아간다. 유대인들은 메시아를 일시적인 왕으로 기대했지만, 메시아는 그들의 주요 하나님이 되실 것이다. [3] 그는 엘리야의 영과 능력으로 나아간다. 즉 엘리야와 같은 사람이 되어 엘리야와 같은 일을 할 것이다. 그는 매우 타락하고 부패한 시대에 회개와 개혁의 필요성을 담대히 외칠 것이며, 아합과 이세벨에게 미움과 박해를 당했던 엘리야처럼, 그도 헤롯과 헤로디아에게 미움을 받을 것이다. 그는 말라기 4:5에서 엘리야라는 이름으로 예언된 바로 그 사람이다. [4] 그는 아버지들의 마음을 자녀들에게 돌이킬 것이다. 즉 유대인들을 이방 사람들에게 돌이키는 것인데, 유대인들이 이방 사람들에 대해 깊이 뿌리 박혀 있던 편견을 극복하도록 도울 것이다. 세례 요한은 유대인 바리새인들과 로마 군인들에게 동일하게 세례를 주고 가르쳤으며, 아브라함의 자녀됨을 자랑하는 자들에게 "하나님이 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하실 수 있다"(마 3:9)고 말함으로써 이방 사람들에 대한 그들의 우월감을 고쳐 주었다. 또한 그는 거역하는 사람들을 의인의 지혜로 돌이켜 주님을 위하여 준비된 백성을 마련할 것이다. 주목하라. 사람들이 그리스도를 받아들이도록 준비되려면 먼저 회개가 있어야 한다. 죄가 괴로운 것이 되면 그리스도가 보배로운 분이 되신다.

**V. 사가랴의 불신앙과 그에 대한 징계(눅 1:18-25).**

천사의 말을 다 듣고 사가랴는 머리를 숙이고 경배하며 "당신의 말씀대로 이 종에게 이루어지기를 원합니다"라고 해야 했다. 그러나 그렇지 않았다.

1. 사가랴의 불신앙이 말에 드러났다(눅 1:18). "내가 무엇으로 이 일을 확신할 수 있겠습니까? 나는 늙은 사람이고, 내 아내도 나이가 많습니다." 이것은 겸손히 믿음의 확신을 구하는 것이 아니라, 너무 믿을 수 없다는 식의 까다로운 이의였다. 자신들의 몸의 노쇠함을 너무 지나치게 생각하여 아브라함처럼 믿음이 흔들렸다(롬 4:19-20).

2. 불신앙이 잠잠케 되었다. (1) 천사가 권위를 내세워 그의 입을 막는다(눅 1:19). "나는 하나님 앞에 서 있는 가브리엘이다." 그는 자기 예언에 서명한다. 천사들이 때로는 자기 이름을 밝히기를 거부했지만(마노아와 그의 아내에게), 이 천사는 기꺼이 말한다. "나는 가브리엘이다." 이 이름은 "하나님의 능력" 혹은 "하나님의 강한 자"를 의미한다. 그는 또한 다니엘에게 메시아의 오심을 알렸던 바로 그 천사이다(단 8:16; 9:21). "나는 이 목적을 위해 그때 보냄을 받았던 것과 같이 지금도 보냄을 받았다." (2) 천사가 실제로 그의 입을 막는다(눅 1:20). "보아라, 이 일이 이루어지는 날까지 너는 말을 못하는 벙어리가 될 것이다." 그는 말을 못할 뿐 아니라 듣지도 못하게 되었는데, 사람들이 그에게 손짓으로 표시했기 때문이다(눅 1:62). 주목하라. [1] 하나님은 정의롭게 대하셨다. 그는 하나님의 말씀에 이의를 제기했으므로 말을 못하게 된다. [2] 그러나 하나님은 또한 친절하게도 은혜롭게 대하셨다. 첫째, 이렇게 하여 그가 더 이상 불신앙적인 말을 하지 못하도록 막으셨다. 둘째, 이것이 그의 믿음을 확증하여 주었다. 말을 못하게 된 재앙을 통해 하나님의 말씀을 더 믿게 된다면 불평할 이유가 없다. 셋째, 이것이 환상을 비밀로 지키게 하여 당분간 은밀히 보관되게 하였다.

3. 사가랴가 백성에게 돌아왔다(눅 1:21-25). (1) 백성이 사가랴를 기다리고 있었다. 그가 성전 안에 너무 오래 있었기 때문이다(눅 1:21). 그들은 축복을 받지 않은 채 떠나지 않았다. 우리도 예배가 끝날 때 복을 받지 않은 채 서둘러 자리를 뜨는 나쁜 습관을 피해야 한다. (2) 그가 나왔을 때 말을 할 수 없었다(눅 1:22). 이것은 레위인의 제사장직이 침묵 속에 폐지될 것임을 상징한다. 아론의 제사장직은 이제 더 나은 제사장직을 위해 물러날 것이다. (3) 그는 손짓으로 사람들에게 환상을 보았음을 알렸다. 이것은 구약의 말씀 방식처럼, 어렴풋이 신호를 보내지만 여전히 말이 없는 것이다. 복음이 되어서야 분명한 말씀이 온다. (4) 그는 직무 기간을 마칠 때까지 성전에서 자기 자리를 지켰다. 말을 못해도 분향은 할 수 있었다. 우리가 원하는 만큼 잘 하나님의 일을 할 수 없을 때에도, 최선을 다하면 하나님은 받아 주신다.

5. 직무 기간이 끝나고 집으로 돌아간 후, 엘리사벳이 임신하였다. 그녀는 다섯 달 동안 숨어 지내며 말했다(눅 1:24-25). "주께서 나를 돌아보시던 날에 이렇게 하시어, 사람들 가운데서 내 부끄러움을 없애 주셨다." 자녀 없음이 큰 수치로 여겨지던 시대에, 하나님께서 그녀의 수치를 제하신 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-luk-1-5-25 (Matthew Henry, PD)
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