Matthew on Luke 1:39-56 (ko)
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> 그 무렵 마리아가 일어나 서둘러 산골 마을, 유대의 한 동네로 갔습니다. 그녀는 사가랴의 집에 들어가 엘리사벳에게 인사하였습니다. (눅 1:39-40)
천사가 엘리사벳의 임신을 마리아에게 알려 줌으로써(눅 1:36), 두 사람이 만날 기회가 마련되었다. 선한 사람들이 함께 모여 각자의 경험을 나눌 수 있도록 인도하는 것은 생각보다 훨씬 큰 섬김이 될 수 있다.
**I. 마리아가 엘리사벳을 방문하다(눅 1:39).**
마리아는 더 젊은 사람으로 아이도 더 일찍 임신했다. 그러므로 함께 만나야 한다면 마리아가 찾아가는 것이 마땅했다. 그녀는 "서둘러" 갔다. 젊은 사람들이 보통 친구를 방문할 때처럼 놀러 가는 것이 아니라, 정보를 얻고 배우기 위해 갔다. 그녀는 유대 산골에 있는 한 마을로 갔는데, 아마도 헤브론이었을 것이다. 사실 마리아는 나사렛의 이웃들과는 이 경험을 나눌 수 없었다. 그러나 엘리사벳과는 자유롭게 대화할 수 있었고, 또 그렇게 해야 했다. 주목하라. 영혼에 좋은 역사가 시작된 사람은, 같은 처지에 있는 다른 사람과 교제하는 것이 유익하다.
**II. 마리아와 엘리사벳의 만남(눅 1:40-45).**
마리아가 사가랴의 집에 들어가 엘리사벳에게 인사했다. 사가랴는 벙어리에다 귀도 들리지 않아서 아마 방에 있었을 것이고, 엘리사벳이 마리아를 맞이했다.
1. 태 속의 아기가 뛰놀았다(눅 1:41). 이것은 여느 태동과는 다른 특별한 움직임이었다. 아기가 마치 어머니에게 신호를 주는 것 같았다. 지금 그의 선구자로서 앞서게 될 분이 가까이 왔다는 신호였다. 어쩌면 아기 자신이 이것에 어떤 영향을 받은 것일 수도 있고, 어머니에게 강한 인상이 주어진 결과일 수도 있다. 천사가 말했던 대로 "어머니의 태에서부터 성령으로 충만할 것"이 이제 실현되기 시작했다.
2. 엘리사벳이 성령으로 충만했다(눅 1:41). 성령으로 가득 찬 사람이라면 그리스도가 가까이 왔음을 안다. 주목하라. 그리스도께서 은혜로 방문하신다면, 성령으로 충만함으로 알 수 있다. 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람도 아니다.
**III. 엘리사벳이 성령으로 예언하며 마리아에게 하는 인사(눅 1:42-45).**
1. 그녀는 마리아의 영예를 축하한다. 엘리사벳은 이 일을 전혀 듣지 못했지만, 계시를 통해 알게 되었다. 그녀는 큰 소리로 말했는데, 이것은 그녀가 기쁨의 기쁜 확신 속에 있었기 때문이다. "너는 여자들 가운데서 복을 받은 사람이며, 네 태의 열매도 복을 받았다!" 천사가 말한 것을(눅 1:28) 엘리사벳이 반복한다. 이렇게 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어지듯이 땅에서도 이루어진다. 엘리사벳은 제사장의 아내로 나이도 훨씬 많았지만, 젊은 친척이 훨씬 더 큰 영예를 받는 것을 전혀 시기하지 않고 기뻐한다. 주목하라. 우리가 하나님의 은혜를 분에 넘치게 받았음을 인정하면서, 다른 이들이 우리보다 더 큰 은혜를 받는다고 시기해서는 안 된다.
2. 그녀는 마리아가 찾아와 준 것을 대단한 은혜로 여긴다(눅 1:43). "내 주님의 어머니가 내게 오시다니, 어찌 내게 이런 일이 있단 말인가?" 주목하라. (1) 그녀는 마리아를 "내 주님의 어머니"라고 부른다. 다윗이 성령으로 메시아를 "내 주"라고 불렀듯이(시 110:1), 그는 모든 사람의 주요 하나님이 될 것이다. (2) 그녀는 이 방문을 자신이 받을 자격이 없는 큰 호의로 여긴다. 주목하라. 성령으로 충만한 사람들은 자신의 공로에 대해 낮게 생각하고 하나님의 은혜에 대해 높게 생각한다.
3. 그녀는 태 속의 아기도 이 환영에 동참했음을 알린다(눅 1:44). "네 인사 소리가 내 귀에 들렸을 때, 내 태 속의 아기가 기뻐서 뛰놀았다!" 아기는 곧 나타날 신랑의 친구였다. 요한 자신도 나중에 신랑의 친구는 신랑의 목소리를 듣고 크게 기뻐한다고 말했다(요 3:29).
4. 그녀는 마리아의 믿음을 칭찬하고 격려한다(눅 1:45). "믿은 그 여인은 복이 있다. 주께서 그녀에게 하신 말씀이 이루어질 것이기 때문이다!" 믿는 사람들은 복된 사람들이며, 마침내 그것이 드러날 것이다. 하나님의 말씀의 신실함이 믿는 성도들의 복됨이다.
**IV. 마리아의 찬가(눅 1:46-55).**
엘리사벳의 예언은 마리아의 인사에 대한 화답이었고, 이 찬가는 그 예언에 대한 더 강한 화답이다. 마리아는 여정의 피로를 잊고, 믿음이 확인되어 새로운 생명과 기쁨으로 고무되어, 아브라함의 종이 주인의 심부름을 마치기 전에 먹지 않으려 했던 것처럼, 이 노래를 불러야 했다. 이 찬가는 동명인 미리암이 홍해를 건넌 후 부른 노래, 특히 사무엘의 탄생 때 한나가 부른 노래와 비교된다. 한나의 노래처럼 가족의 은혜에서 시작하여 공공적이고 일반적인 것으로 넘어간다. 이 찬가도 한나의 노래처럼 "내 마음이 여호와로 말미암아 즐거워하며"로 시작한다(삼상 2:1).
1. 기쁨과 찬양의 표현, 오직 하나님만이 그 찬양의 대상이요 기쁨의 중심이다. (1) 그녀는 주님을 크게 높이는 경건한 경외심으로 말한다. "내 영혼이 주님을 찬양하며." 그녀는 하나님이 이렇게 선하신 분임을 전에 없이 크게 깨달았다. 주목하라. 하나님의 은혜로 높임을 받는 사람은 하나님에 대해 더 높고 귀하게 생각해야 한다. 세상의 번영이 "전능자가 누구이기에 우리가 섬겨야 하느냐"(욥 21:15)고 말하게 하는 사람들과 반대로. 주님을 높이는 일은 영혼의 일이어야 한다. (2) 그녀는 자기 구주이신 하나님 안에서 크게 즐거워한다. "내 영이 내 구주이신 하나님 안에서 기뻐합니다." 이것은 메시아를 가리키는 것 같다. 그녀가 낳을 아이를 하나님 내 구주라고 부른다. 메시아의 어머니도 구주가 필요했으며, 그것 없이는 멸망할 수밖에 없었다. 그녀는 모든 신자들이 공유하는 이 행복에서 어머니라는 자신만의 독특한 특권보다 더 큰 영광을 얻는다. 그리스도께서 그의 어머니와 형제들보다 그분의 말씀에 순종하는 사람들을 더 높이신 것과 일치한다(눅 11:27-28).
2. 이 기쁨과 찬양의 정당한 이유들이 제시된다.
(1) 마리아 자신에 관하여(눅 1:48-49). [1] 영이 주 안에서 기뻐하는 이유는 주께서 그분의 여종에게 베푸신 친절과 자비 때문이다. "주께서 그분의 여종의 비천한 처지를 돌아보셨기 때문입니다." 가난과 무명이 아니라, 친척들 중에서도 경시되고 무시된 어떤 경멸까지 있었던 것 같다. 기드온의 경우처럼 유다에서 가장 가난하고 아버지 집에서 가장 어린 자였는데(삿 6:15), 하나님이 이 영예를 그녀에게 주어 그 경멸을 보상하셨다. 레아가 미움을 받았기에 하나님이 그 태를 여셨고(창 29:31), 한나가 분해하고 두려워하며 다른 이에게 조롱당했기에 하나님이 아들을 주셨다. 사람들이 부당하게 낮추고 경멸하는 사람들을 하나님이 긍휼히 여겨 높이신다. [2] 영혼이 주를 크게 높이는 이유는 그분이 행하신 놀라운 일들 때문이다(눅 1:49). "능하신 분께서 나를 위해 큰 일을 하셨기 때문입니다. 그분의 이름은 거룩합니다." 처녀가 잉태하는 것은 참으로 큰 일이다. 오래 약속된 메시아가 마침내 태어난다는 것은 참으로 큰 일이다. 전능하신 능력이 이 일에 나타난다. "그분의 이름은 거룩합니다." 한나도 "여호와처럼 거룩하신 이가 없다"고 노래했다(삼상 2:2).
(2) 다른 사람들에 관하여(눅 1:50-55). 마리아는 메시아의 어머니가 되어 일종의 공인이 되었으므로, 이제 더 공적인 정신을 부여받아 바라보고 살피며, 앞을 내다보며 하나님이 인간의 자녀들을 다루시는 다양한 방식을 주목한다.
[1] 하나님을 경외하는 사람들에게는 반드시 긍휼이 있다는 확실한 진리이다(눅 1:50). 하나님을 경외하는 사람들을 향한 하나님의 긍휼은 항상 대대로 이어진다. 복음의 특권들은 영원한 권리로 전해진다.
[2] 교만한 자들은 하나님의 섭리 안에서 낮아지고 낮은 자들은 높아진다는 일반적인 관찰이다. "그분은 그 팔로 능력을 보이셨고, 마음에 교만한 생각을 품은 자들을 흩으셨습니다." 교만한 사람들은 일들을 제 뜻대로 하려 하고, 자기 계획을 성취하려 하지만, 하나님은 그들을 흩어 버리신다. 권세 있는 자들은 자리를 지키려 하지만 하나님이 끌어내리시고, 비천한 자들은 전혀 기대하지 않던 방식으로 높아진다. 부유한 자들은 내일도 오늘처럼 될 것이라 생각하며 굶주린 사람들을 빈손으로 돌려보내지만, 하나님이 부유한 자들을 빈손으로 돌려보내고 굶주린 자들을 채우신다. 한나도 이것을 그녀의 노래에서 자세히 설명했다(삼상 2:4-7).
특히 이것은 복음의 방법에서 현저하게 나타난다. 첫째, 복음이 분배하는 영적 영예에서. 교만한 바리새인들은 거절당하고 세리들과 죄인들이 먼저 하나님 나라에 들어간다. 유대인들은 율법의 의를 추구하다 얻지 못하고, 이방 사람들이 전혀 생각하지 않다가 의를 얻는다(롬 9:30-31). 하나님은 세상의 지혜 있는 자, 능력 있는 자, 고귀한 자가 아니라 어리석고 약하고 천한 것들을 택하셨다(고전 1:26-27). 둘째, 복음이 분배하는 영적 부에서(눅 1:53). 그리스도가 필요함을 절박하게 느끼는 사람들은 최선의 것들로 가득 채우심을 받는다. 그분을 갈망하며 그 안에서 의와 생명을 사모하는 사람들은 후히 주심을 받는다. 그러나 부유한 자들, 즉 굶주리지 않는 자들, 자기 의로 충만한 자들, "아무것도 부족함이 없다"고 생각하는 라오디게아 같은 자들은 그분의 문에서 빈손으로 돌려보내진다.
[3] 메시아는 특별히 이스라엘의 힘과 영광이다(눅 1:54-55). "그분의 종 이스라엘을 도우시어, 긍휼을 기억하셨습니다." 첫째, 이것은 긍휼의 기억에서 온다. 긍휼이 지연되는 동안 하나님의 백성은 하나님이 은혜를 베푸심을 잊으셨나 의심하기도 했지만, 이제 그는 기억하셨음을 나타내신다. 그는 과거의 긍휼을 기억하시고 그것을 영적 복으로 반복하신다. 둘째, 이것은 약속의 이행에서 온다(눅 1:55). 여자의 씨가 뱀의 머리를 상하게 할 것이라는 약속, 하나님이 셈의 장막에 거하실 것이라는 약속, 특히 아브라함에게 그 씨 안에서 지상의 모든 족속이 복을 받을 것이라는 약속이다. 주목하라. 하나님이 말씀하신 것은 이행하실 것이다. 아버지들에게 말씀하신 것이 그들의 자손에게 이행될 것이다.
마지막으로, 마리아는 엘리사벳과 석 달쯤 머물다가(눅 1:56) 자기 집으로 돌아갔다. 그녀는 아이를 가졌다는 것을 스스로 충분히 확인하고 엘리사벳의 믿음으로 확증을 받기까지 머물렀다. 어떤 이는 마리아가 엘리사벳이 해산할 때까지 있었다고 생각하고, 또 어떤 이는 해산이 가까워지자 나사렛으로 돌아갔다고 생각한다. 주목하라. 마음에 그리스도가 형성되는 사람들은 전보다 고요히 홀로 지내고 침묵을 지키는 것을 더 즐기게 된다.
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