Matthew on Luke 1:26-38 (ko)
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> 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님께로부터 갈릴리의 나사렛이라는 마을로 보냄을 받았습니다. 그는 다윗의 집안에 속한 요셉이라는 사람과 약혼한 처녀에게 갔는데, 그 처녀의 이름은 마리아였습니다. (눅 1:26-27)
요한의 잉태 6개월 후에 우리 복되신 구주의 잉태에 대한 소식이 전달된다. 같은 천사 가브리엘이 사가랴에게 보내졌던 것처럼 이 일에도 보냄을 받는다. 악한 천사들은 구속받지 못했지만, 선한 천사들은 구속하는 분의 종으로 기꺼이 그의 심부름을 하고, 그분의 아버지의 겸손한 종이자 그분의 자녀들의 진실한 친구이자 후원자로 자처한다.
**I. 우리 주님의 어머니에 대한 소개(눅 1:26-27).**
1. 그녀의 이름은 마리아였다. 이는 모세와 아론의 누이인 미리암과 같은 이름으로, "높임을 받은 자"를 의미한다. 그리고 메시아의 어머니로 선택된 것은 다윗의 모든 딸들 중에서 그녀에게 주어진 지극히 높은 고양이었다.
2. 그녀는 왕가의 딸이었다. 다윗의 혈통으로, 세상에서는 가난하고 낮은 처지였지만 그 계보는 보존되어 있었다.
3. 그녀는 처녀로, 다윗 가문의 요셉이라는 사람과 약혼한 상태였다. 그리스도의 어머니가 처녀여야 했던 것은 그가 통상적인 방식이 아닌 기적적인 방식으로 태어나야 했기 때문이다. 그러나 약혼한 처녀였다는 것은 결혼 상태를 존중하기 위함이었다.
4. 그녀는 갈릴리의 나사렛이라는 마을에 살았다. 갈릴리는 이방 사람들에 인접한 변두리 지역으로 종교나 학문에서 평판이 없는 곳이었다. 그리스도의 친척들이 거기 사는 것은 이방 세계를 위한 은혜의 예비를 의미한다. 주목하라. 거리나 장소의 불이익이 하나님께서 은혜를 베푸실 사람에게 방해가 되지 않는다.
**II. 천사의 문안(눅 1:28).**
그녀가 무엇을 하고 있었는지는 알 수 없지만, 천사가 그녀를 깜짝 놀라게 하며 말했다. "기뻐하여라, 은혜를 입은 자여! 주께서 너와 함께 계신다." (1) 그녀는 존귀함을 받았다. "은혜를 입은 자여." 하나님께서 메시아의 어머니로 그녀를 선택하심으로 말미암아, 이브가 모든 살아 있는 자의 어머니가 된 것보다 더 독특한 영예를 그녀에게 주셨다. 라틴어 성경은 이것을 "은혜가 충만한 자"라고 번역했는데, 이로부터 그녀가 다른 어떤 사람보다 더 많은 내재적 은혜를 가졌다는 주장이 나왔다. 그러나 이것이 의미하는 것은 메시아의 어머니가 되는 특별한 은혜를 받았다는 것뿐이다. 어떤 여인이 이 특별한 은혜를 받아야 했다면, 그것은 개인적 공로가 아니라 순전히 하나님의 선하신 뜻에 따른 것이었다. (2) 하나님이 그녀와 함께 계신다. 가난하고 낮은 처지에 있어도, 아마도 결혼 생계를 걱정하고 있었을 때에도. 주목하라. 아무것도 포기해서는 안 된다. 어떤 섬김도, 어떤 은혜도, 하나님이 우리와 함께 계시다면. (3) 그녀는 여자들 가운데 복을 받았다. 그녀 자신이 나중에 이것을 설명한다(눅 1:48). "이제부터는 모든 세대가 나를 복되다 할 것입니다."
**III. 마리아의 당혹(눅 1:29).**
"마리아는 천사를 보고 그 말에 몹시 당황하여, 이것이 무슨 인사인가 하고 곰곰이 생각하였습니다." 만약 그녀가 교만하고 야망이 큰 젊은 여자였다면 기뻐하며 좋아했겠지만, 그 대신 당황하고 생각에 잠겼다. 이것이 천국에서 온 것인지 사람에게서 온 것인지, 자신을 어리둥절하게 하려는 것인지, 혹은 실질적이고 중요한 내용이 있는 것인지 생각했다. 이것을 기도로 사용하는 것—로마 교회에서 하는 것처럼—은 이 마리아가 전혀 생각하지 못했던 일이다. 그녀의 신중함은 청소년들, 특히 그녀의 성에게 유익한 암시를 준다. 말을 걸어 오는 사람들이 있을 때, 어떤 종류의 말인지, 어디서 오는 것인지, 의도가 무엇인지 생각하고 그에 맞게 받아들여야 한다.
**IV. 천사의 본 메시지(눅 1:30-33).**
천사는 잠시 그녀가 생각하게 두었다가, 그것이 오히려 당혹감을 더하는 것을 보고 말을 이어 나갔다(눅 1:30). "마리아야, 두려워하지 마라. 너는 하나님께 은혜를 입었다." 주목하라. 하나님의 은혜를 입은 사람은 불안하고 두려워하는 마음을 갖지 않아야 한다.
1. 처녀지만 어머니가 되는 영예를 얻을 것이다(눅 1:31). "네가 임신하여 아들을 낳을 것이니, 그 이름을 예수라고 하여라." 이브에게 내린 선고, 즉 그녀의 욕구가 남편에게로 향하고 남편이 그녀를 다스릴 것이라는 것이 마리아에게는 없다(창 3:16). 마리아는 그 모욕 없이 영예를 가진다.
2. 가난하고 낮은 처지에 있어도 메시아의 어머니가 되는 영예를 얻을 것이다(눅 1:32-33). (1) 그는 위에서 큰 영예를 얻을 것이다. "지극히 높으신 분의 아들이라 불릴 것이다." 아들로서 아버지와 같은 본성을 가지며, 아들로서 아버지에게 지극히 사랑받는다. 주목하라. 하나님의 자녀들은—비록 입양과 중생을 통해서지만—참으로 위대하므로 선한 사람이 되어야 할 이유가 있다(요일 3:1-2). (2) 그는 아래 세상에서도 높임을 받을 것이다. "주 하나님께서 그에게 그의 조상 다윗의 왕좌를 주실 것이다"(눅 1:32). 하나님은 그에게 그 왕좌에 앉을 권리를 주실 것이다. 백성은 그에게 그 왕좌를 주지 않을 것이고, 주님도 인정하지 않을 것이지만, 주 하나님은 그에게 권리를 주신다. 그의 나라는 영적인 것이다. "야곱의 집을 영원히 다스릴 것이다"는 육체적 이스라엘이 아니라 약속의 이스라엘을 뜻한다. 그의 나라는 또한 영원하다. "그의 나라는 끝이 없을 것이다."
**V. 마리아의 질문과 그에 대한 답(눅 1:34-37).**
1. 그녀의 질문은 정당한 것이었다(눅 1:34). "나는 남자를 알지 못하는데, 어떻게 이런 일이 있을 수 있습니까?" 메시아는 처녀에게서 태어나야 했다. 그녀가 메시아의 어머니가 된다면, 어떻게 그런 일이 일어날 수 있는지 알고 싶어한다. 이것은 사가랴의 불신앙과 달리 더 많이 알고자 하는 겸손한 질문이었다.
2. 답이 만족스럽게 주어졌다(눅 1:35). (1) 그녀는 성령의 능력으로 잉태하게 될 것이다. 성령은 거룩하게 하는 분이므로, 이 목적을 위해 처녀를 거룩하게 하신다. 이 일이 어떻게 이루어질지 더 이상 묻지 않아도 된다. 하나님의 능력이 이 일을 맡으실 것이기 때문이다. (2) 그녀는 그 방법과 방식에 대해 더 물어서는 안 된다. 지극히 높으신 분의 능력이 그녀를 덮으실 것이다. 마치 하나님의 영광이 성막을 덮었던 구름처럼 그 신비를 가리신다. 모든 아기의 형성은 자연에서도 신비이다(전 11:5). 예수 그리스도의 형성은 더욱 그러하다. "경건의 신비는 크다. 하나님이 육신으로 나타나셨다"(딤전 3:16). (3) 그녀에게서 태어날 분은 거룩한 분이며 하나님의 아들이라 불릴 것이다.
3. 친척 엘리사벳이 아이를 임신했다는 소식이 추가적인 격려가 된다(눅 1:36). 기적의 시대가 시작되고 있다. 하나님은 종종 기적에서 기적으로 나아가신다. 엘리사벳의 임신—이것도 본성 이상의 일이지만—이 처녀의 임신, 곧 본성에 어긋나는 일을 믿도록 돕는다. 천사는 확신을 주는 결론으로 마무리한다(눅 1:37). "하나님께서 하신 말씀은 무엇이든 능치 못한 것이 없기 때문이다."
**VI. 마리아의 순복(눅 1:38).**
마리아는 두 가지를 나타낸다. 1. 신성한 권위에 대한 믿음의 순종. "보십시오, 나는 주의 여종입니다." 그녀는 결혼이 망가질 수 있고 명예가 손상될 수 있다는 것을 반박하지 않는다. 그 결과를 하나님께 맡기고 전적으로 그분의 뜻에 복종한다. 2. 신성한 은혜에 대한 믿는 기대. "당신의 말씀대로 내게 이루어지기를 바랍니다." 그녀는 이 은혜를 소홀히 여기거나 무관심하게 대하지 않는다. 하나님께서 약속하신 것을 위해 우리는 기도로 아멘을 해야 한다. 이렇게 천사는 그에게 맡겨진 일을 마치고 떠났다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-luk-1-26-38(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반