Matthew on Leviticus 9:1-7 (ko)

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아론과 그의 아들들이 직무에 착수하다. "여덟째 날에 모세가 아론과 그의 아들들과 이스라엘 장로들을 불러다가 아론에게 이르되 흠 없는 수송아지를 속죄제물로, 흠 없는 숫양을 번제물로 취하여 여호와 앞에 드리고 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 속죄제물로 숫염소를 취하고 또 번제물로 일 년 된 흠 없는 송아지와 어린 양을 취하고 또 화목제물로 수소와 숫양을 취하여 여호와 앞에 제사를 드리고 또 기름 섞은 소제물도 드리라 하라 여호와께서 오늘 너희에게 나타나실 것임이니라 하매 그들이 모세가 명령한 것을 회막 앞으로 가져가매 회중이 나아와 여호와 앞에 섰더니 모세가 이르되 이는 여호와께서 너희에게 하라고 명령하신 것이라 여호와의 영광이 너희에게 나타나리라 하고 또 모세가 아론에게 이르되 너는 제단에 나아가 네 속죄제와 번제를 드려 너를 위하여, 그리고 백성을 위하여 속죄하고 또 백성의 제물을 드려 그들을 위하여 속죄하되 여호와의 명령대로 하라 하니라."

새로 임직된 제사장들에게는 임직 기간이 끝나자마자 즉시 직무가 맡겨졌다. 이는 그들이 한가하게 지내도록 임직된 것이 아님을 알게 하기 위함이었다. 감독직을 원하는 자는 선한 일을 원하는 것이니, 그 명예와 유익보다 그 일 자체를 더 바라보아야 한다. 제사장들은 직무에서 단 하루도 쉴 수 없었다. 높은 자리에 오른 것을 즐기거나 친구들의 축하를 받을 여유가 없었다. 임직된 바로 다음 날부터 바쁘게 일해야 했다. 임직이란 곧 그들의 손을 채우는 것이었기 때문이다. 하나님의 영적 제사장들에게는 매일 해야 할 일이 끊임없이 주어져 있다. 기쁘게 결산을 마치려는 자는 시간을 아껴야 한다(에스겔 43:26-27 참조).

1. 모세는 이날 하나님의 영광스러운 나타나심에 대한 기대를 드높인다(레위기 9:4). "오늘 여호와께서 제사장인 너희에게 나타나실 것이다." 그리고 온 회중이 모여 여호와 앞에 섰을 때 모세는 그들에게 선언한다(레위기 9:6). "여호와의 영광이 너희에게 나타나리라." 하나님께서 정하신 대로 행한 모든 것이 그분께 열납되리라는 충분한 근거—부지런히 찾는 자에게 상 주시는 분이라는 일반적 확신—가 이미 있었지만, 하나님께서는 그들 자신과 후손들이 하나님의 섬김과 예배에 온전히 헌신하고 다시는 우상으로 돌아서지 않도록, 하나님의 영광을 친히 나타내시어 그들이 행한 바를 눈에 보이도록 받아들이셨다. 오늘날 우리는 그러한 나타나심을 기대하지 않는다. 우리 그리스도인들은 그들보다 더 믿음으로 걷고 덜 눈으로 본다. 그러나 하나님을 가까이하는 자에게 하나님이 가까이 하시고, 믿음의 제물이 진정으로 그분께 열납된다는 것은 분명하다. 제사가 영적인 것이므로 열납의 표도 마땅히 영적이다. 하나님께 바르게 헌신된 자에게 하나님은 반드시 자신을 나타내신다.

2. 모세는 제사장들과 백성 모두에게 하나님께서 베푸시려는 은혜를 받을 준비를 갖추게 한다. 아론과 그의 아들들 및 이스라엘 장로들 모두 소집된다(레위기 9:1). 하나님께서는 백성과 사역자들의 엄숙한 집회 안에서 자신을 나타내신다. 그 나타나심의 유익과 위로를 얻고자 하는 자는 그 자리에 출석해야 한다.

(1) 아론은 자신의 제물을 준비하도록 명령받는다. 속죄제를 위한 수송아지(레위기 9:2). 유대 학자들은 아론이 금송아지를 만든 죄—그로 인해 그는 영원히 제사장직에 합당하지 않게 되었으며, 속죄를 행할 때마다 슬픔과 수치심으로 기억해야 할 죄—를 상기시키기 위해 송아지가 지정되었다고 말한다.

(2) 아론은 백성에게 그들의 제물을 준비하도록 지시해야 한다. 지금까지는 모세가 백성에게 해야 할 일을 알려 왔다. 그러나 이제 아론이 하나님의 집을 맡은 대제사장으로서 하나님께 관한 일들을 가르쳐야 한다. "이스라엘 자손에게 말하여 이르라"(레위기 9:3). 그가 제사—그 말을 정하신 분이 완전히 이해하시는—를 통해 그들을 대표하여 하나님께 나아갈 때, 하나님께서 제사 법도에 관한 율법으로 백성에게 말씀하셔야 했다. 이처럼 모세는 백성이 그를 주 안에서 세워진 지도자요 권면하는 자로 여겨 존경하고 순종하도록 힘썼다.

(3) 아론은 먼저 자신의 것을 드리고, 그다음 백성의 것을 드려야 한다(레위기 9:7). 아론은 이제 제단으로 나아가야 하는데, 모세가 그 길을 먼저 보여 주었다. 거기서 [1] 그는 자신을 위해 속죄를 행해야 한다. 대제사장은 연약함에 감싸인 자이므로 백성을 위할 뿐 아니라 자기 자신을 위해서도 죄의 제사를 드려야 한다(히브리서 5:2-3). 그것도 자신을 위해 먼저 드려야 한다. 우리 자신이 하나님과 화해하지 못했는데 어떻게 남을 위한 기도에서 열납되기를 기대할 수 있겠는가? 큰 화목제물을 통해 죄책이 제거되기 전에는 어떤 섬김도 하나님께 기쁘게 될 수 없다. 다른 사람의 영혼을 돌보는 자들은 이를 통해 먼저 자기 자신을 돌보아야 함을 배운다. 이 사랑은 집에서 시작해야 하지만, 거기서 끝나서는 안 된다. 디모데에게도 먼저 자기 자신을 구원하고, 그다음 자신의 말을 듣는 자들을 구원하라는 명령이 주어졌다(디모데전서 4:16). 대제사장은 죄인들과 함께 있는 자로서 자신을 위해 속죄했다. 그러나 우리에게는 죄인들과 구별되신 대제사장이 계시니, 그분은 아무 속죄도 필요하지 않으셨다. 메시아 왕이 제물로 끊어졌을 때, 그것은 자기 자신을 위한 것이 아니었다. 그분은 죄를 알지 못하셨기 때문이다. [2] 그는 백성의 제사를 드려 그들을 위해 속죄해야 한다. 이제 대제사장이 되었으므로 그는 백성의 관심사를—특히 그들의 가장 큰 관심사인 하나님과의 화목과 그들을 하나님에게서 갈라놓은 죄의 제거를—마음에 품어야 한다. 여호와의 명령대로 속죄해야 한다. 여기서 하나님의 자비의 놀라운 겸허함을 보라. 하나님께서 속죄가 이루어지도록 허용하실 뿐 아니라 명령하신다. 용납하실 뿐 아니라 우리에게 화목하기를 요구하신다. 따라서 명령받은 속죄가 열납될 것임을 의심할 여지가 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-9-1-7 (Matthew Henry, PD)
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