Matthew on Leviticus 8:1-13 (ko)

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하나님께서는 모세가 시내 산에 처음 올라갔을 때 아론과 그 아들들을 제사장직에 임직시키라고 이미 명령하셨으며(출애굽기 28:1-29), 그 방법도 상세히 지시하셨다. 이제 본문에서 그 명령이 실제로 수행된다.

**I. 명령의 반복.** 이전에 명령된 것이 이제 실행하라는 명령으로 거듭 주어진다(레위기 8:2-3). 성막이 막 세워졌지만, 제사장이 없으면 촛대에 촛불이 없는 것과 마찬가지였다. 제사에 관한 율법이 이미 주어졌지만, 제사장 없이는 집행될 수 없었다. 아론과 그의 아들들이 제사장으로 지명은 되었으나, 임직식을 거치기 전에는 직무를 수행할 수 없었다. 또한 임직식은 섬길 장소가 준비되고 규례가 제정된 후에야 비로소 거행될 수 있었으니, 임직 즉시 사역에 임할 수 있도록 하기 위함이었다. 아론과 그의 아들들은 모세의 가까운 친족이었으므로, 모세는 자기 가문에 영광을 가져오는 것처럼 보일까 봐 더 이상의 지시 없이는 그들을 임직시키려 하지 않았다.

**II. 회중을 소집함.** 회중이 성막 문 앞, 곧 성막 뜰에 모였다(레위기 8:4). 이스라엘 장로들과 지도자들이 백성 전체를 대표하여 소환되었다. 성막 뜰은 수만 명의 이스라엘 백성을 다 수용할 수 없었기 때문이다. 이 의식이 공개적으로 거행된 이유는 두 가지이다. (1) 이것은 하나님과 이스라엘 사이의 엄숙한 거래였다. 제사장들은 하나님께 속한 일들에 관하여 사람들을 대신하도록 세워진 것이며, 백성과 하나님 사이에 지속적인 교통을 유지하고 모든 일을 처리하는 중개자로 세워진 것이었다. 따라서 양측이 만남의 장막 문에서 임명을 인정하는 것이 마땅했다. (2) 이 의식을 목격한 이들은 제사장과 그 직임에 대한 깊은 경외감을 갖게 될 것이었다. 이는 시기와 불만이 만연했던 이 백성 가운데 반드시 필요한 것이었다. 이 모든 것을 목격한 자들 가운데 일부가 나중에 "레위 자손들아, 너희가 너무 지나치도다"라고 말했다는 사실은 놀라운 일이다. 하물며 이 일이 은밀히 행해졌다면 무슨 말을 했겠는가. 참으로 목사들이 백성 앞에서 공개적으로 안수를 받는 것은 매우 적절하고 유익한 일이다.

**III. 위임장 낭독.** 모세가 이 의식에서 하나님의 대리인으로서 회중 앞에 명령을 제시했다. "이것이 여호와께서 명령하신 것이라"(레위기 8:5). 모세는 여수룬에서 왕으로 세워졌지만(신명기 33:5), 하나님의 예배에 있어서는 하나님께서 명령하신 것 외에는 아무것도 제정하거나 지시하지 않았다. 그가 그들에게 전달한 제사장직은 주님께 받은 것이었다. 거룩한 일을 섬기는 모든 이들은 하나님의 명령을 자신의 규범과 권한으로 삼아야 한다. 오직 이 명령을 준수할 때에만 하나님께 인정받고 열납되기를 기대할 수 있다. 따라서 우리는 모든 종교적 예배 행위에서 "이것이 여호와께서 명령하신 것이라"고 말할 수 있어야 한다.

**IV. 거룩한 의식의 수행.** 이 의식은 하나님의 지시에 따라 다음과 같이 거행되었다.

(1) 아론과 그의 아들들이 물로 씻음을 받았다(레위기 8:6). 이는 그들이 이제부터 모든 죄악된 성품과 성향을 깨끗이 씻고, 항상 순결함을 지켜야 한다는 것을 의미한다. 그리스도께서는 우리를 하나님 앞에서 왕과 제사장으로 삼으실 때, 자신의 피로 우리의 죄를 씻으신다(요한계시록 1:5-6). 또한 하나님께 가까이 나아가는 자는 맑은 물로 씻어야 한다(히브리서 10:22). 아무리 외적으로 깨끗해 보일지라도, 그들은 씻음을 받아야 했다. 이는 몸이 아무리 깨끗해도 영혼이 죄로 오염되어 있음을 상징하는 것이다.

(2) 그들에게 거룩한 예복을 입혔다. 아론에게는(레위기 8:7-9) 우리의 대제사장이신 그리스도의 존귀를 상징하는 예복을, 그의 아들들에게는(레위기 8:13) 신령한 제사장인 그리스도인들의 단정함을 상징하는 예복을 입혔다. 그리스도는 판결의 흉패와 거룩한 관을 쓰신다. 교회의 대제사장은 선지자이시며 왕이시기 때문이다. 모든 믿는 이들은 의의 두루마기를 입고, 진리와 결단과 헌신의 띠를 띠며, 본문의 표현대로 "거룩한 아름다움"의 관을 머리에 두른다.

(3) 대제사장이 기름 부음을 받았고, 성막의 거룩한 기구들도 동시에 기름 부음을 받은 것으로 보인다. 어떤 이들은 기구들이 먼저 기름 부음을 받았으나 아론이 같은 기름으로 기름 부음을 받았기 때문에 여기서 함께 언급된 것이라 생각하기도 하지만, 본문의 서술 방식으로 보아 두 가지 기름 부음이 동시에 이루어졌으며, 제단을 일곱 날 동안 거룩하게 한 기간과 제사장들의 위임 기간이 일치하는 것으로 보는 것이 더 자연스럽다. 성막과 모든 기구에는 모세의 손가락으로 기름을 바쳤고(레위기 8:10), 제단에도 마찬가지였다(레위기 8:11). 이것들이 금과 예물을 거룩하게 하는 것이었으므로(마태복음 23:17-19), 먼저 이렇게 거룩하게 되어야 했다. 그러나 아론의 머리에는 기름을 더욱 풍성히 부어(레위기 8:12), 그의 의복 자락까지 흘러내렸다. 이는 그리스도께서 성령으로 기름 부음을 받으신 것을 예표하기 위함이니, 그리스도께는 성령이 한량없이 주어졌다. 그러나 모든 믿는 이들도 기름 부음을 받았으며, 이 기름 부음은 그들에게 지울 수 없는 인침을 남긴다(요한일서 2:27).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-8-1-13 (Matthew Henry, PD)
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