Matthew on Leviticus 7:1-10 (ko)

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**속건제의 율법**

속건제의 율법은 다음과 같다. 속건제는 지극히 거룩한 것이다. 번제 짐승을 잡는 곳에서 속건제 짐승도 잡아야 하며, 그 피를 제단 사방에 뿌려야 한다. 속건제의 기름 부분, 곧 기름진 꼬리와 내장을 덮은 기름, 두 콩팥과 그 위의 기름, 간의 위에 있는 기름 덩어리를 모두 제물로 드려야 한다. 제사장은 그것들을 여호와께 드리는 화제로 제단 위에서 불살라야 한다. 이것이 속건제이다. 제사장 가운데 남자는 누구나 그것을 먹을 수 있으되, 거룩한 곳에서 먹어야 한다. 그것은 지극히 거룩한 것이다. 속건제는 속죄제와 같다. 그 둘에는 하나의 율법이 있으니, 속죄를 행한 제사장이 그것을 갖는다. 어느 사람의 번제를 드리는 제사장은 그 제물로 드린 번제의 가죽을 자기 것으로 갖는다. 화덕에 구운 소제물과 번철이나 철판에 조리한 소제물은 모두 드린 제사장의 것이 된다. 기름에 섞거나 마른 상태의 모든 소제물은 아론의 아들들이 나누어 갖되, 각자가 동등한 몫을 받는다.

여기서 다음 사항들을 살펴보라.

첫째, 속건제에 관하여. 속건제는 속죄제와 성격이 매우 유사하므로 동일한 규칙에 따라 다루어졌다(레위기 7:6). 피와 기름을 하나님께 드려 속죄를 행한 후, 제사장들은 속죄제와 마찬가지로 거룩한 곳에서 그 고기를 먹어야 했다. 속건제 고기의 권리는 그것을 드린 제사장에게 속했다(레위기 7:7). 일을 행한 자가 삯을 받는 것이다. 이는 제사장들이 제단의 봉사에 부지런히 힘쓰도록 격려하는 것이었으니, 더 열심히, 더 바쁘게 일할수록 더 많은 것을 얻었다. 주목하라. 종교적 섬김에 더욱 부지런할수록 그 유익을 더욱 많이 거두게 된다. 그러나 어느 제사장이든, 제사장 가족의 남자라면 그 고기에 대한 권리를 가진 제사장의 초대를 받아 함께 먹을 수 있었으니, "제사장 가운데 남자는 누구나 그것을 먹을 수 있다"(레위기 7:6)는 것이 그 뜻이었다. 의심할 여지 없이, 제사장들은 관례적으로 서로를 직무의 특전으로 대접하였고, 이로써 제사장들 사이에서 우정과 교제가 유지되었다. 값없이 받았으니 값없이 주어야 했다. 드리는 자 자신은 속건제에서 몫을 얻지 못한 것으로 보이니, 화목제와 달리 모든 것이 제단과 제사장 사이에 나누어졌다. 사람들은 긍휼에 감사하여 화목제를 드렸고, 그때는 잔치가 적합하였다. 그러나 속건제는 죄에 대한 슬픔으로 드렸으니, 그때는 금식이 더 적합하였는바, 거룩한 슬픔과 죄를 멀리하려는 결심의 표시로서였다.

둘째, 번제에 관하여. 그것을 드린 제사장은 가죽을 갖도록 규정되었다(레위기 7:8). 그는 그것을 팔아 돈을 얻을 수 있었을 것이다. 유대인들은 말하기를, "이는 개인이 드리는 번제의 가죽에만 해당하며, 회중의 날마다 드리는 번제의 가죽에서 나오는 이익은 성전 수리에 사용되었다"고 한다. 어떤 이들은 이 규정이 하나님께서 우리의 첫 조상들에게 가죽 옷을 입히신 것을 이해하는 데 도움이 된다고 제안한다(창세기 3:21). 그 가죽이 된 짐승들은 번제로 드려졌을 가능성이 높으며, 아담이 그것을 드린 제사장이었다. 그러면 하나님께서 그에게 가죽을 주셨으니, 이는 그의 수고비로서 자신과 아내를 위한 옷을 만들도록 하신 것이요, 이를 기억하게 하기 위해 이후로는 가죽이 제사장에게 속하게 되었다는 것이다. 또한 창세기 27:16을 보라.

셋째, 소제에 관하여. 조리된 것이라면 바로 먹기에 적합하므로, 그것을 드린 제사장이 갖는다(레위기 7:9). 마른 상태라면 그렇게 급히 사용할 필요가 없으므로, 당시 봉사하는 모든 제사장들 사이에 동등하게 나누어야 했다(레위기 7:10).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-7-1-10 (Matthew Henry, PD)
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