Matthew on Leviticus 6:14-23 (ko)

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**소제의 율법**

"소제의 율법은 이러하다. 아론의 아들들이 여호와 앞 제단 곞에서 드려야 한다. 제사장은 소제의 고운 가루와 그것의 기름과 소제 위의 모든 유향을 한 줌 집어 기념물로 제단 위에서 태워 여호와께 향기로운 냄새가 되게 해야 한다. 그 나머지는 아론과 그의 아들들이 먹어야 한다. 누룩을 넣지 않고 회막 뜰 거룩한 곳에서 먹어야 한다. 누룩을 넣어 구워서는 안 된다. 내가 이것을 불로 드리는 나의 제물 중에서 그들의 몫으로 주었으니, 속죄제나 속건제와 같이 지극히 거룩한 것이다. 아론 자손의 남자는 모두 먹을 것이다. 이것은 여호와께 드리는 화제 중에서 그들 대대의 영원한 규례이다. 그것에 접촉하는 것은 모두 거룩하게 될 것이다."

"아론이 기름 부음을 받는 날에 그와 그의 아들들이 여호와께 드릴 것은 이것이다. 에바의 10분의 1 고운 가루를 드리되, 상번제물로 삼아 반은 아침에, 반은 저녁에 드려야 한다. 번철에 기름을 넣어 만들고, 구워서 가져와 소제를 작은 조각으로 나누어 여호와께 향기로운 냄새가 되게 드려야 한다. 그를 이어 기름 부음을 받은 그의 아들 제사장도 이것을 드려야 한다. 이것은 여호와 앞에 영원한 규례이다. 이것을 완전히 태워야 한다. 제사장을 위한 모든 소제는 완전히 태워야 하며, 먹어서는 안 된다."

소제는 백성이 드리는 것과 위임식 때 제사장이 드리는 것 두 가지가 있었다.

I. **일반 소제에 관하여**. 첫째, 그 중 한 줌만 제단 위에서 태워야 하며, 나머지는 모두 제사장의 음식으로 허락되었다. 번제의 율법은 제사장에게 많은 수고와 노동을 요구했지만 이익은 거의 없었다. 고기는 전부 태워지고 제사장에게는 가죽만 남았다. 그러나 소제의 대부분은 제사장의 몫이 되어 이것을 보충하였다. 한 줌만 제단에서 태우는 것은(15절) 이미 레위기 2:2, 9에서 명령되었다. 여기서는 나머지가 제사장들, 곧 하나님의 집 일꾼들에게 돌아간다. "내가 이것을 내 제물 중에서 그들의 몫으로 주었다"(17절). 주목할 점이 있다. 첫째, 하나님은 그분의 사역자들이 마땅한 양식으로 잘 공급받기를 원하신다. 그들에게 주어진 것을 하나님은 단안(單眼)으로 행해진다면 자신에게 드려진 것으로 받으신다. 둘째, 영적 제사장인 모든 그리스도인들은 자신이 드리는 영적 제물에서 몫을 나눠 갖는다. 이익을 얻는 분은 하나님이 아니다. 제단에서 태워진 한 줌은 제사장의 몫에 비하면 말할 것도 없었다. 우리 자신이 종교적 봉사의 유익을 얻는다. 하나님이 찬송과 영광을 다 받으신다면, 우리는 위로와 유익을 자신을 위해 취할 수 있다.

둘째, 그것을 먹는 규정들. 첫째, 누룩을 넣지 않고 먹어야 한다(16절). 하나님께 드린 것에는 누룩이 들어가지 않아야 했고, 제사장들도 제단이 받은 것과 같은 방식으로, 그 이상도 이하도 아니게 받아야 한다. 우리는 진실함과 진정성의 누룩 없는 떡으로 주님의 절기를 지켜야 한다. 둘째, 성막 뜰(여기서는 '거룩한 곳'이라 불린다)에서, 이 목적을 위해 뜰 옆에 마련된 방에서 먹어야 한다. 그것을 뜰 밖으로 가져가는 것은 큰 죄였다. 그것을 먹는 행위 자체가 하나님을 경외하는 신성한 행위였으므로, 경건하게, 거룩한 경외심으로 행해야 했다. 이를 거룩한 곳에 제한함으로써 그 경외심이 유지되었다. 셋째, 남자만 먹을 수 있다(18절). 첫열매나 십일조, 화목제의 어깨와 가슴 같이 덜 거룩한 것은 제사장의 딸들도 먹을 수 있었다. 그것들은 뜰 밖으로 가져갈 수 있기 때문이다. 그러나 이것은 지극히 거룩한 것으로 성막 안에서만 먹어야 하므로 아론의 아들들만 먹을 수 있었다. 넷째, 정결한 제사장만 먹을 수 있었다. "그것에 접촉하는 것은 모두 거룩하게 될 것이다"(18절). 거룩한 것은 거룩한 사람에게 주어진다. 어떤 이들은 이것을 이렇게 읽는다. 그것에 접촉하는 모든 것은 거룩해질 것이다. 즉, 이 거룩한 것들을 먹은 식탁의 모든 기구들은 그 용도에만 전용되어야 하며, 다시 일반 용도로 사용해서는 안 된다.

II. **위임 소제에 관하여**. 제사장 자신을 위해 그들의 위임식 때 드려지는 것은 완전히 태워야 하며 아무도 먹을 수 없었다(23절). 이것은 앞의 율법에 대한 예외로 나온다. 이 위임 소제에 관한 율법은 대제사장만 기름 부음을 받는 날에, 또 후계자가 기름 부음을 받는 날에만 드리도록 의무화한 것이 아니었다. 유대 학자들은 이 율법에 따라 모든 제사장이 사역을 처음 시작하는 날에 이 소제를 드려야 했으며, 대제사장은 기름 부음을 받은 날부터 평생 매일 드려야 했다고 말한다. 또한 이것은 아침저녁 제사에 딸린 소제와 별개로 드려지는 것이었다. 여기서 이것이 '상번 소제'라고 불리기 때문이다(20절). 요세푸스는 "대제사장은 자비로 하루에 두 번 제사를 드렸으며, 이것이 그의 제사였다"라고 한다. 하나님이 다른 사람보다 높은 지위와 권세를 주신 자들은 하나님이 다른 사람보다 더 많은 것을 그들에게 기대하신다는 것을 깨달아야 하며, 그분을 위한 봉사의 모든 암시에 주의를 기울여야 한다. 제사장의 소제는 먹을 것처럼 구워졌으나 완전히 태워야 했다. 사역하는 제사장이 백성을 섬기는 대가로 보수를 받는 것이 마땅했지만, 대제사장을 섬기는 것에 대해서는 보수를 받을 이유가 없었다. 대제사장은 제사장 가족의 아버지와 같으므로, 어떤 제사장이든 기꺼이 무보수로 그를 섬겨야 했다. 또한 제사장이 다른 제사장의 제물을 먹는 것도 합당하지 않았다. 백성의 죄가 상징적으로 제사장에게 옮겨지는 것이 그들의 제물을 먹음으로 표현된 것처럼(호 4:8), 제사장의 죄는 상징적으로 제단으로 옮겨져야 했다. 그러므로 제단이 그들의 제물을 모두 태워야 했다. 사역자든 백성이든 우리 자신이 자신의 죄값을 치러야 한다면 우리는 모두 멸망이다. 하나님이 사랑하는 아들에게 우리 모두의 죄악을 지우지 않으셨다면(사 53:6) 아무런 위로나 소망도 없었을 것이다. 그리스도는 제사장이신 동시에 제단이시다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-6-14-23 (Matthew Henry, PD)
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