Matthew on Leviticus 4:22-26 (ko)

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여기서 살펴볼 것들이 있다.

1. 하나님께서는 지도자들의 죄를 주목하시고 그것을 기뻐하지 않으신다. 다른 사람들에게 책임을 물을 수 있는 권한을 가진 자들도 지도자들의 지도자이신 분께 책임을 진다. 왜냐하면 그들이 아무리 높아도 그들보다 높은 분이 계시기 때문이다. 이것은 범한 계명이 "그의 하나님 여호와의 계명"이라고 일컬어진다는 것에서 암시된다(레위기 4:22). 그는 다른 이들에게는 지도자지만, 여호와께서 그에게는 하나님이심을 알아야 한다.

2. 지도자가 무지 중에 범한 죄는 나중에 그에게 알려진다고 가정된다(레위기 4:23). 이것은 자신의 양심의 가책을 통해서이든, 친구들의 책망을 통해서이든 이루어진다. 우리 모두, 심지어 가장 훌륭하고 위대한 자도 이것에 복종해야 할 뿐만 아니라 감사해야 한다. 우리가 잘못 행한 것을 우리는 간절히 알고자 해야 한다. "내가 깨닫지 못하는 것을 가르쳐 주소서, 내가 어디서 잘못했는지 보여 주소서"는 우리가 매일 하나님께 드려야 할 기도다. 무지 중에 죄에 빠질지라도 무지 중에 그 안에 계속 머물지 않기 위해서이다.

3. 지도자를 위한 속죄제는 염소 새끼 한 마리여야 했다. 제사장과 온 회중을 위한 제물처럼 수송아지가 아니었다. 또한 그의 속죄제 피는 다른 두 경우처럼 성막 안으로 들어가지 않았고, 전부 번제단에 사용되었다(레위기 4:25). 그의 제물의 고기도 다른 두 경우처럼 진 밖에서 태워지지 않았다. 이것은 지도자의 죄가 평민의 죄보다는 나쁘지만, 대제사장의 죄나 온 회중의 죄만큼 중하지는 않고 그만큼 해로운 결과를 낳지도 않음을 암시했다. 지도자를 위해서는 염소 새끼 한 마리면 충분했지만 한 지파를 위해서는 수송아지가 필요했다. 이것은 지도자가 각각의 개인보다는 위대하지만 전체보다는 못하다는 것을 암시한다. 위대한 자들이 나쁜 본을 보이는 것도 나쁘지만, 모든 사람이 그것을 따르는 것은 더욱 나쁘다.

4. 속죄가 받아들여지고 죄가 용서받을 것이 약속된다(레위기 4:26). 단, 그가 회개하고 개혁한다면 그렇다. 그렇지 않으면 하나님께서 이스라엘의 사사 엘리에 대해 맹세하신 것처럼, 그의 집의 죄악이 제사나 예물로 영원히 속해지지 않을 것이다(사무엘상 3:14).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-4-22-26 (Matthew Henry, PD)
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