Matthew on Leviticus 3:1-5 (ko)
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**화목 제사의 규례 (레위기 3:1-5)**
번제는 그 자체로 가장 완전하고 탁월한 존재이신 하나님을 예배하는 의미를 지니며, 순전한 경배의 표현으로서 제물 전체가 불살라졌다. 반면 화목 제물은 피조물에게 복을 베푸시고 온갖 좋은 것을 주시는 하나님을 바라보는 의미를 지니며, 따라서 제물은 제단과 제사장과 예물을 드린 사람 사이에 나뉘었다.
"화목"이라는 단어는 두 가지 의미를 담고 있다.
첫째, 화해·친교·교제를 뜻한다. 이런 의미에서 이 제물들은 화목 제물이라 불렸는데, 이 제물을 통해 하나님과 그의 백성이 말하자면 함께 잔치를 벌이며 우정의 표시를 나누었기 때문이다. 하나님과 사람 사이의 중보자 역할을 하는 제사장은 이 화목 제물 중 일부를 하나님께 드렸고(하나님이 요구하신 부분이며, 먼저 섬겨지는 것이 마땅하다), 그 부분을 하나님의 제단 위에서 불살랐다. 또 일부는 예물을 드린 사람에게 주어 그의 가족과 친구들과 함께 먹게 했으며, 나머지 일부는 두 사람 모두에게 손을 얹은 중보자로서 제사장 자신이 받았다. 서로 동의하지 않으면 이렇게 함께 먹을 수 없었으므로, 이것은 하나님과 사람 사이의 우정과 교제의 상징이며 평화의 언약의 확인이었다.
둘째, 화목은 번영과 모든 행복을 뜻한다. "당신에게 평화가 있기를"이라는 말은 "당신에게 모든 복이 있기를"이라는 뜻과 같으며, 그러므로 화목 제물은 다음 두 가지 방식으로 드려졌다. (1) 구하거나 원하는 선한 것을 간구하는 탄원 또는 기도의 방식으로. 어떤 사람이 특정 은혜를 구하거나 기대할 때, 그는 화목 제물로 기도를 뒷받침했고, 아마도 자신의 제물 머리에 손을 얹을 때 기도를 드렸을 것이다. 그리스도는 우리의 평화, 우리의 화목 제물이시다. 오직 그를 통해서만 우리는 은혜를 얻고 기도에 대한 응답을 기대할 수 있다. 그 안에서 진실한 기도는 화목 제물을 가져오지 않아도 받아들여지고 응답받는다. 우리의 헌신이 덜 비용이 들수록, 더욱 생기 있고 진지해야 한다. (2) 받은 특정 은혜에 대한 감사의 방식으로. 이것은 감사의 화목 제물이라 불렸는데, 레위기 7:15-16에서 보듯이 서원과 같은 경우가 그러하다. 어떤 이들은 원어가 "갚음"을 의미한다고 보기도 한다. 특별한 은혜를 받았을 때 무엇을 드릴까 생각하며, 그들은 자신들에게 베푸신 하나님의 선하심에 대한 감사의 인정으로 이것을 드리도록 지시받았다(시편 116:12). 우리는 또한 그리스도를 통해 끊임없이 하나님께 찬양의 제물을 드려야 하며, 그렇게 하면 이것이 수소나 황소보다 하나님을 더 기쁘게 한다.
이제 화목 제물에 관한 구체적인 사항들을 살펴보자.
I. 화목 제물의 내용에 관하여: 소 떼에서 가져왔다면 흠이 없어야 했다. 그리고 그러하다면, 수컷이든 암컷이든 상관없었다(레위기 3:1). 영적 헌신에서 하나님이 보시는 것은 성별이 아니라 마음이다(갈라디아서 3:28).
II. 제물을 다루는 방법에 관하여. 1. 예물을 드리는 사람은 엄숙한 위임 행위로 자신의 제물에 대한 권리를 하나님께 양도해야 했다(레위기 3:2). 제물 머리에 손을 얹고, 이 제물을 감사 제물로 삼으려는 특정 은혜들을 고백하거나, 서원이라면 기도를 드렸다. 2. 제물을 잡아야 했다. 이것은 성막 뜰 어느 곳에서든 행할 수 있었지만, 회막 문 앞에서 행하는 것으로 기록되어 있는데, 받았거나 기대하는 은혜들이 하나님으로부터 온다는 것을, 그리고 기도나 찬양이 그분께 향한다는 것을, 말하자면 그 문을 통해서 드린다는 것을 인정하기 위함이었다. 주 예수님은 "나는 문이다"라고 말씀하셨으니, 그분은 참으로 성막의 문이시다. 3. 제사장은 제단에 피를 뿌려야 했는데, 피가 영혼을 위해 속죄를 이루었기 때문이다. 비록 이것이 속죄 제사는 아니었지만, 우리는 모든 예배에서 그리스도를 죄의 화목물로 바라보아야 함을 배워야 한다. 즉 자신의 죄가 그를 통해 용서받지 않는 한 자신의 최선의 예배도 받아들여지지 않는다는 것을 아는 자로서. 참회하는 고백이 항상 감사하는 인정과 함께해야 한다. 어떤 은혜를 구하든, 먼저 죄책을 제거해 달라고 기도해야 한다. 죄책이 바로 좋은 것들이 우리에게 오지 못하게 막는 것이기 때문이다. "모든 죄악을 제거하시고, 그런 후에 우리를 은혜로 받으소서"(호세아 14:2). 4. 내장의 모든 기름, 즉 기름기와 수지, 그것을 감싸는 기름막과 그 가운데 있는 콩팥들을 떼어내어 제단 위에서 불살라야 했다(레위기 3:3-5). 이것이 화목 제물에서 하나님께 제사로 바쳐지는 전부였다. 나머지를 어떻게 처리해야 하는지는 레위기 7:11-34에서 알 수 있다. 이 기름은 번제 위에, 즉 매일 아침 다른 어떤 제사보다 먼저 드려지던 어린 양의 매일 번제 위에서 태워야 했다. 그러므로 화목 제물의 기름은 그 제사에 더해지며 그것을 지속시켰다. 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양의 위대한 화목 제사가 우리의 찬양 제사를 위한 제단을 준비하는데, 이 찬양 제사는 우리가 화해받기 전까지는 받아들여지지 않는다.
이 기름을 태우는 것이 상징하는 바는 다음과 같다고 여겨진다.
(1) 모든 기도와 찬양에서 우리의 선한 감정을 하나님께 드림. 하나님은 내면을 받으셔야 하며, 기도에서 우리는 영혼을 쏟아붓고 마음을 들어올려야 하며, 우리 안에 있는 모든 것으로 그의 이름을 찬송해야 한다. 우리가 하나님과 관계되는 모든 일에서 그분과 내면적으로 교제해야 함이 요구된다. 기름은 가장 좋고 선택된 것을 나타내는데, 이것은 항상 하나님께 바쳐져야 한다. 그분은 우리를 위해 기름진 것들의 잔치를 마련하셨다.
(2) 우리의 부패한 감정과 정욕을 죽이고, 하나님의 은혜의 불로 그것들을 태움(골로새서 3:5). 그러면 우리는 이전의 은혜에 진정으로 감사하고 더 많은 은혜를 받을 준비가 된다. 우리의 죄를 버리고, 심판의 영과 불사르는 영으로 마음을 모든 세속적 욕망에서 정화할 때 그러하다(이사야 4:4).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-lev-3-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반