Matthew on Leviticus 25:8-22 (ko)

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**희년 제도**

I. 희년의 일반적인 규정(레 25:8-22).

1. 희년을 지키는 때: 일곱 안식년이 지난 후(레 25:8). 제49년인지 50년인지는 학자들 사이에 큰 논쟁이 있다. 일곱째 안식년, 곧 제49년(아주 흔한 용법으로 오십년이라 불리는)이 희년이라는 것이 더 개연성이 있다고 본다. 유월절부터 오순절(또는 오십째 날, 오순절이 그 뜻)까지 일곱 안식 주간이 계산되듯이, 한 희년에서 다음 희년까지 일곱 안식년이 계산되며, 일곱째 해가 오십년이라 불린다. 이 모든 존귀함이 일곱째 날에 주어지는 것은 하나님께서 창조 여섯째 날 쉬셨기 때문이다.

2. 희년을 선포하는 방법: 나팔을 전국 각지에 불어(레 25:5), 모든 사람에게 알리고 기쁨과 환희를 표현했다. "요벨"(jubilee)이라는 단어는 다른 어떤 나팔 소리와도 구별되는 특별한 소리를 가리키는 것으로 추정된다. 불확실한 소리를 내는 나팔은 별 쓸모가 없기 때문이다(고전 14:8). 나팔은 속죄일이 마칠 무렵에 불었다. 희년은 거기서 시작되었으며, 이는 매우 적절하다. 죄로 인해 자신들의 영혼을 겸비하고 괴롭힌 후에, 그들은 이 기쁨과 즐거움의 소리를 들었다(시 11:8). 하나님과 화평을 이루자 자유가 선포되었다. 죄책의 제거는 참된 위로가 들어오는 길을 열기 위한 필수 조건이다(롬 5:1-2). 이 장엄한 희년 선포를 빗대어 우리 주 예수 그리스도에 관해 예언되었다. 그가 여호와의 은혜로운 해를 선포하리라고(사 61:2). 그는 사도들을 보내어 영원한 복음의 나팔로 그것을 선포하게 하셨다. 그리고 마지막 날에도 나팔이 울릴 것이 예언되어 있으며, 그것은 죽은 자들을 무덤의 속박에서 풀어 주고 우리의 소유를 되찾게 할 것이다.

3. 그 해에 특별히 해야 할 일들: 안식년마다 지켜지는 토지 안식 외에(레 25:11-12), 개인 빚의 탕감 외에(신 15:2-3), 마지막 희년 이후 이스라엘 사람에게서 양도된 모든 재산과 자유를 법적으로 회복하는 것이었다. 이처럼 자유와 재산에 있어서 이스라엘만큼 보호받은 백성은 없었다.

(1) 가나안 땅의 각자 몫에 대한 소유권은 희년까지만 양도될 수 있었다. 그때가 되면 본인이나 그의 후손이 그 땅으로 돌아왔으며, 소유권과 점유는 이전과 마찬가지로 온전하였다(레 25:10, 13). "너희는 각각 자기의 소유지로 돌아가라." 따라서 사람이 자기 토지 전부나 일부를 팔거나 저당 잡혔더라도, 그것은 그와 그의 상속인들에게 모든 부담과 저당권 없이 돌아갔다. 이것은 구매자에게 잘못된 것이 아니었다. 희년은 정해져 있었고, 모든 사람은 그것이 언제 오는지 알고 그에 따라 계약을 맺었기 때문이다. 이 규정의 효과는 다음과 같았다.

[1.] 계보가 세심하게 보존되었으며, 이는 우리 구주의 족보를 밝히는 데 유용했다.

[2.] 지파의 구별이 유지되었다. 사람이 다른 지파의 땅을 살 수 있었지만, 희년이 되면 당연히 돌아갔다.

[3.] 집에 집을 더하고 밭에 밭을 더하는 방식으로(사 5:8) 지나치게 부유해지는 자가 없었고, 가진 것을 확장하기보다 경작하는 데 힘썼다. 로마 공화국의 지혜는 때때로 어느 누구도 500에이커 이상의 토지를 소유해서는 안 된다고 규정했다.

[4.] 어느 가문도 몰락하거나 영구적 가난에 처하지 않았다. 하나님은 그 백성의 영예를 지지하시고, 그 좋은 땅을 민족 전체에 보존하실 뿐 아니라, 각 사람의 몫을 영구적 기업으로 그 가문에 보존하는 특별한 배려를 보이셨다. 이는 그것을 소유한 자들에게서 결코 빼앗기지 않을 선한 몫을 예표한다.

(2) 사람이 태어날 때 가졌던 자유도, 팔리거나 상실되었다면, 희년에 돌아왔다. "너희는 각각 자기의 가족에게 돌아가라"(레 25:10). 다른 가문에 팔린 자는 그로 인해 자기 가문에 낯선 자가 되었다. 그러나 이 속량의 해에 그들은 돌아가야 했다. 이는 죄와 사탄의 종살이에서 그리스도를 통해 이루어지는 우리의 구속과 하나님의 자녀들의 영광스러운 자유로의 회복을 예표했다. 어떤 이들은 그리스도가 돌아가신 바로 그 해가 희년이었으며, 그것이 마지막으로 지켜진 희년이었다고 계산한다. 어쨌든 아들이 우리를 자유롭게 하면 우리는 참으로 자유롭게 된다는 것은 확실하다.

II. 이 기회에 토지 매매에서의 압제를 금하는 율법이 나온다. 구매자도 판매자도 상대방을 속여서는 안 된다(레 25:14-17). 간단히 말해, 구매자는 희년까지 돌아가는 것을 고려한 정당한 가격보다 적게 주어서는 안 되고, 판매자는 그보다 많이 받아서는 안 된다. 그 토지의 연간 순수 가치와 희년까지 남은 햇수로 계산해야 했다. 하지만 열매의 연수만 계산해야 했으므로(레 25:15) 안식년은 빼야 했다. 희년이 가까울수록 토지 가치는 낮아진다는 것은 쉽게 알 수 있다. "연수가 적을수록 값을 낮출지니라." 하지만 세상이 끝에 가까워질수록 세상 것들에 대한 가치를 낮게 두어야 한다는 실천적 교훈은 그리 쉽게 적용되지 않는다. 때가 짧으며 세상의 형체는 지나가기 때문에, 사는 자는 소유하지 않은 것처럼 여겨야 한다. 무너지려는 낡은 집에 큰 가치를 두는 사람은 없을 것이다. 모든 거래는 이 규칙에 따라 이루어져야 한다. "너희는 서로 속이지 말고 서로의 무지함이나 궁핍함을 이용하지 말며, 너의 하나님을 경외하라." 마음에 하나님에 대한 경외심이 자리 잡으면, 말이나 행동으로 이웃에게 어떤 잘못도 하지 않도록 효과적으로 막아 준다. 사람이 그렇지 않더라도 하나님은 형제를 착취하거나 속이는 자들을 응징하신다(살전 4:6). 느헤미야가 바로 이 율법을 언급한 것으로 보인다(느 5:15). 그는 하나님을 경외했기 때문에 그의 권위 아래 있는 자들을 압제하지 않았다고 말한다.

III. 이 안식년들을 지킴으로써 손해가 아니라 큰 유익을 얻을 것이라는 보증이 주어진다. 약속은 이러하다.

1. 안전: "너희가 그 땅에서 안전하게 살 것이라"(레 25:18, 19). 이 말은 외적 안전과 내적 평안 두 가지를 모두 뜻한다. 악도 악에 대한 두려움도 없을 것이다.

2. 풍요: "너희가 배불리 먹을 것이라." 우리의 의무를 다하는 데 성실하면, 우리의 위로를 하나님께 즐겁게 맡길 수 있다.

3. 씨를 뿌리지도 거두지도 않은 그 해에도 양식을 공급받는다: "내가 여섯째 해에 복을 명령하리니 땅이 삼 년 치의 열매를 낼 것이라"(레 25:21). 이것은,

(1) 하나의 지속적인 기적이었다. 평소에는 한 해의 수확이 다음 해를 위한 것이었지만, 여섯째 해의 소산이 아홉째 해까지 충당했다. 하나님의 복은 작은 것도 충분하게 만들며, 심지어 가난한 자도 떡으로 만족하게 한다(시 131:15).

(2) 여섯째 날에 이틀 분량으로 두 배로 내려진 만나에 대한 지속적인 기념이었다.

(3) 모든 시대 하나님의 백성에게, 의무의 길에서 하나님을 신뢰하고 그분께 염려를 맡기도록 격려하기 위한 것이었다. 순종에 있어서의 믿음과 자기 부정으로는 아무것도 잃지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-25-8-22 (Matthew Henry, PD)
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