Matthew on Leviticus 23:33-44 (ko)

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여기에는 두 가지 내용이 담겨 있다.

첫째, 초막절의 제정이다. 초막절은 세 가지 큰 절기 중 하나로, 모든 남자들이 의무적으로 참석해야 했으며, 그 어느 절기보다 더 많은 기쁨의 표현으로 기념되었다.

이 절기의 운영에 관한 지침들을 살펴보면 이러하다. (1) 일곱째 달 열다섯째 날에 지켜야 했으니(레위기 23:34), 속죄일로부터 닷새 후였다. 모든 이가 세 큰 절기와 같이 속죄일에 참석해야 하는 의무는 없었으나, 경건한 많은 유대인들이 초막절 전에 미리 올라와 속죄일에 함께할 기회를 즐겼을 것이라 추측할 수 있다. [1] 속죄일에 자신을 괴롭히는 것이 초막절의 기쁨을 위해 그들을 준비시켰다. 죄로 인해 더 많이 슬퍼하고 낮아질수록 성령의 위안을 받을 준비가 더욱 잘 갖추어진다. [2] 이 절기의 기쁨이 그 금식의 슬픔을 보상했다. 눈물로 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두기 때문이다. (2) 여드레 동안 계속되었으며, 첫날과 마지막 날은 안식일, 즉 거룩한 안식과 거룩한 성회의 날로 지켜야 했다(레위기 23:35-36, 39). 이 여드레 동안 드려야 할 제사들은 민수기 29:12-39에 매우 상세히 규정되어 있다. (3) 절기 첫 이레 동안 모든 백성은 집을 떠나 집 안의 여자들과 어린아이들과 함께, 특히 야자나무를 포함한 굵은 나무 가지들로 만든 초막에서 살아야 했다(레위기 23:40, 42). 유대인들은 나뭇가지를 취하는 것을 초막 만드는 것과 별개의 의식으로 본다. 실제로 느헤미야 8:15에는 나무 가지들로 초막을 만들었다고 기록되어 있는데, 이와 더불어 손에 종려나무 가지를 드는 것으로 기쁨을 표현했을 수 있다. 이는 다른 경우에도 승리의 표시로 나타나며(요한복음 12:13), 요한계시록 7:9에서도 이에 대한 암시가 있다. 여덟째 날은 그 자체로 별개의 절기로 보는 이들도 있지만, 그날은 요한복음 7:37에서 "명절의 마지막 날"이라 불렸다. 그날은 그들이 초막에서 나와 다시 자신들의 집으로 돌아가는 날이었다. (4) 절기 내내 자신들의 하나님 여호와 앞에서 즐거워해야 했다(레위기 23:40). 유대 전통에 의하면 그들은 성소 뜰에서 노래를 부르고 악기를 연주하며 춤추는 것으로 기쁨을 표현했다. 평민들뿐 아니라 이스라엘의 현인들과 장로들도 그렇게 했다. 그들은 "명령을 행함으로 사람이 기뻐하는 그 기쁨이 참으로 큰 섬김이다"라고 말했다.

이 절기의 의미에 대해서는 이러하다. (1) 광야에서 장막에 거했던 것을 기념하기 위해 지켜야 했다. 이것은 여기 레위기 23:43에 설명되어 있다. "너희 대대로 내가 이스라엘 자손을 이집트 땅에서 인도해 낼 때에 초막에 살게 한 것을 알게 하려 함이니라." 이로써 다음 두 가지를 영원히 기억하게 했다. [1] 그들의 시작이 미천하고, 하나님이 그들을 높이신 그 낮고 황량한 처지였다. 편안한 자리에 정착한 자들은 이전에 안정되지 못했던 상태를 자주 상기해야 한다. [2] 하나님의 자비, 즉 그들이 장막에 거할 때 하나님이 그들 가운데 자신을 위한 성막을 세우셨을 뿐 아니라, 상상할 수 없는 최대의 돌봄과 사랑으로 그들을 태양 열기로부터 보호하는 구름 덮개를 그들 위에 드리우셨다는 것이다. 우리와 우리 조상들에게 베푸신 하나님의 이전 자비들은 영원히 기억되어야 한다. 여덟째 날이 이 절기의 큰 날이었으니, 그날 그들이 다시 자신들의 집으로 돌아갔기 때문이다. 광야에서 오랫동안 장막에 거한 후 마침내 약속의 땅에서 행복하게 정착하여 아름다운 집에 살게 된 것을 기억했다. 그리고 이레 동안 초막에서 지낸 후에는 집의 편리함과 쾌적함을 더욱 생생하게 느끼고 감사하게 될 것이었다. 편안함을 누리는 자들이 때로 고난을 견디는 것이 무엇인지를 배우는 것은 유익하다. (2) 그것은 수확 절기이기도 했다(출애굽기 23:16). 그들이 땅의 소산을 거두어들였을 때(레위기 23:39), 포도 수확과 곡식 수확 모두, 그들은 한 해의 모든 증가에 감사하며 이 절기를 여호와께 지켜야 했다. 어떤 이들은 절기의 여덟째 날이 특별히 이 제정의 이 측면과 관련된다고 생각한다. 수확의 기쁨은 하나님 안에서의 기쁨을 증진하는 데 활용되어야 한다. 땅과 그 충만함이 여호와의 것이므로(시편 24:1), 우리가 무엇을 누리든 그분이 영광을 받으셔야 하며, 특히 어떤 자비가 완성될 때 더욱 그러하다. (3) 이것은 예표적인 절기였다. 많은 이들이 우리의 복된 구주께서 이 절기 즈음에 태어나셨다고 추정한다. 그때 그분은 위의 빛의 거처를 떠나 우리 가운데 장막을 치셨고(요한복음 1:14), 초막에 사셨다. 또한 신약 아래에서 하나님을 예배하는 것이 초막절을 지키는 것으로 예언되어 있다(스가랴 14:16). [1] 그리스도의 복음은 우리에게 초막에서 살도록, 즉 이 세상에 영원한 도성이 없는 자들로서 이 세상에 대해 느슨하게 앉아 있도록 가르친다. 믿음과 소망과 현재 것들에 대한 거룩한 경멸로 진영 밖 그리스도께로 나아가야 한다(히브리서 13:13-14). [2] 복음은 우리의 하나님 앞에서 기뻐하도록 가르친다. 예수 그리스도 안에서 항상 기뻐하는 자들이 참으로 할례 받은 자이며 참 이스라엘 사람이다(빌립보서 3:3). 그리고 이 세상에서 떠날수록 기쁨이 방해받을 가능성이 줄어든다.

둘째, 이 규례들의 요약과 결론이다. (1) 하나님이 이 절기들을 정하셨다(레위기 23:37-38). 안식일들과 자원 예물들 외에도. 이것이 우리에게 가르치는 것은, 특별한 섬김으로의 부름이 우리의 정기적이고 규칙적인 예배를 면제해 주지 않는다는 것이다. 초막절 기간 중에도 반드시 안식일이 하루 이상 들어가는데, 그 안식일은 다른 어떤 안식일과 마찬가지로 엄격하게 지켜져야 했다. 또한 하나님의 규례들이 자원 예물을 위한 여지를 남겨 둔다는 것이다. 우리가 그분이 정하지 않은 것을 만들어 낼 수 있다는 것이 아니라, 그분이 정하신 것을 평소에도, 더 자주 할수록 더 좋게, 반복할 수 있다는 것이다. 하나님은 기꺼이 드리는 백성을 기뻐하신다. (2) 모세가 이것들을 이스라엘 자손에게 선포하였다(레위기 23:44). 그는 하나님이 정하신 것을 그대로, 더하지도 빼지도 않고 알렸다. 이와 같이 바울도 주께 받은 것을 교회들에 전달했다. 우리에게 선포된 여호와의 절기들이 그들의 절기들처럼 수가 많지도, 지키기 부담스럽거나 비용이 많이 들지도 않고, 오히려 더 영적이고 의미 있으며, 영원한 마지막 수확에서의 영원한 잔치를 향한 더욱 확실하고 달콤한 예증임에 우리는 감사할 이유가 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-23-33-44 (Matthew Henry, PD)
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