Matthew on Leviticus 23:1-3 (ko)

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여기에는 두 가지 내용이 담겨 있다.

첫째, 하나님이 정하신 거룩한 시간들에 대한 일반적인 개요이다(레위기 23:2). 오직 하나님의 제정만이 시간을 거룩하게 할 수 있다. 그분은 시간의 주이시며, 천지를 창조하신 직후 다른 날들보다 한 날을 특별히 거룩하게 구별하시고 복 주셨다(창세기 2:3). 사람은 자신의 결정으로 기쁜 날을 만들 수 있지만(에스더 9:19), 거룩한 날을 만드는 것은 하나님의 고유한 권한이다. 어떤 것도 하나님의 제정이라는 인장이 찍히지 않고는 거룩해질 수 없다. 모든 내재적 거룩함이 그분의 특별한 은혜에서 나오듯, 모든 부착적 거룩함도 그분의 특별한 임명에서 나온다.

이 거룩한 시간들에 관하여 다음을 주목하라. 첫째, 이것들은 '절기'라고 불린다. 속죄일은 그중 하나인데 금식일이었다. 그러나 대부분이 기쁨과 즐거움을 위해 정해졌으므로, 총칭하여 절기라 불린다. 어떤 이들은 이것을 '나의 모임'이라 읽지만, 그것은 '성회'와 같은 뜻이다. 차라리 '나의 엄숙한 집회'로 읽는 것이 낫다. 이사야 33:20에서 "우리의 엄숙한 절기의 성"으로 시온이 불리는 것과 같은 표현이 쓰였다. 이렇게 읽으면 속죄일도 그 어느 날 못지않은 엄숙한 집회가 된다. 둘째, 이것들은 여호와의 절기들이다('나의 절기들'). 그분의 이름의 영광을 위해, 그분의 명령에 순종하여 지키는 것이다. 셋째, 이것들은 선포되었다. 성소에서 시중드는 제사장들만이 아니라 모든 백성이 지켜야 했기 때문이다. 이 선포가 바로 시편 89:15에서 "이 소리를 아는 백성은 복이 있나이다"라고 기록된 즐거운 소리이다. 넷째, 이것들은 성회로 거룩하게 지켜져야 했다. 이를 통해 절기 예배가 더욱 영예롭고 장엄하게 보이며, 백성이 예배에서 더욱 하나 됨이 드러나게 하려는 것이었다. 또한 백성을 사랑 안에서 세우기 위한 것이기도 했다.

둘째, 안식일 법이 맨 앞에 반복된다(레위기 23:3). 연간 절기들이 성소에서의 일반적인 참석으로 더 두드러지게 되더라도, 그것이 안식일의 빛을 가려서는 안 된다. 안식일에 관하여 두 가지를 말한다. (1) 그날에는 세상의 모든 일과 업무에서 물러나야 한다. 그것은 '안식의 안식일'이며, 죄에서 벗어나 하나님 안에서 누리는 영적 안식을 상징한다. "너희는 아무 일도 하지 말라." 다른 거룩한 날들에는 중노동이 금지되었지만(레위기 23:7), 안식일과 속죄일(이것도 안식일이라 불린다)에는 음식 준비마저도 포함하여 아무 일도 해서는 안 되었다. (2) 그날에는 하나님을 섬기는 일에 전념해야 한다. 그것은 거룩한 성회이다. "성막 문에 이를 수 있는 자들은 거기로 나아오라. 그 밖의 사람들은 다른 곳에서 모여 기도하고 찬양하며 율법을 읽으라." 선지자들의 학교에서도, 그 후에는 회당에서도 그리하였다. 그리스도께서는 부활 후 처음과 두 번째, 그리고 아마도 더 자주 첫날에 제자들과 만나심으로 신약의 안식일을 거룩한 성회로 정하셨다. "거룩한 성회로 지킬 기회가 있든 없든, 여호와의 안식일을 너희 모든 처소에서 지키라. 그날과 다른 날을 가족들 사이에서 구별하라." 하나님의 안식일은 모든 사람이 함께 거룩한 성회를 모아 지킬 때뿐 아니라, 모든 개인 가정에서도 각 가족이 따로 경건하게 지켜야 한다. 우리 처소에서 여호와의 안식일을 지키는 것은 그 처소의 아름다움이요, 힘이요, 안전이다. 그것이 처소를 거룩하게 하고, 세우고, 영화롭게 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-23-1-3 (Matthew Henry, PD)
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