Matthew on Leviticus 22:1-9 (ko)
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**제사장에 관한 율법.** 본문 1절에서 여호와께서 모세에게 말씀하셨다. 2절에서 아론과 그의 아들들에게 이스라엘 자손이 여호와께 거룩하게 드린 것에서 스스로 구별하여, 내 거룩한 이름을 더럽히지 말라고 하셨다. 3절에서 그들의 자손 중에 부정한 상태로 거룩한 것에 가까이 나아오는 자는 내 앞에서 끊어지리라고 하셨다. 4절에서 아론의 자손 중에 나병 환자나 유출이 있는 자는 정결해지기 전에는 거룩한 것을 먹어서는 안 된다. 주검을 만져 부정해진 자나 설정한 자도 마찬가지다. 5-6절에서 어떤 기어다니는 것이나 부정한 사람을 만진 자는 저녁까지 부정하며, 물로 몸을 씻지 않고는 거룩한 것을 먹어서는 안 된다. 7절에서 해가 지면 정결해지고 그 후에 거룩한 것을 먹을 수 있으니 이것이 그의 음식이기 때문이다. 8절에서 스스로 죽은 것이나 짐승에게 찢긴 것은 먹어서 스스로를 더럽히지 말라고 하셨다. 9절에서 그들은 내 법도를 지켜야 하며, 그것을 더럽히면 그로 인해 죄를 짊어지고 죽게 될 것이라고 하셨다.
몸에 결함이 있는 자는 제사장 직무를 행하지 못하더라도 거룩한 것을 먹는 것은 허락되었다. 유대 문헌에 따르면 "그들이 게으름에 빠지지 않도록 나무 창고에서 좀 먹은 나무를 골라내어 제단 불에 쓰지 못하게 하는 일을 맡기고, 나병 판정 업무에도 참여하게 하였다"고 한다. 그러나 다음의 두 부류는 다르다.
첫째, 의식적 부정의 상태에 있는 자들은—설령 자신의 잘못으로 그 상태에 이르렀다 해도—부정함이 지속되는 동안은 거룩한 것을 먹지 못하였다.
1. 나병이나 유출 같은 영구적 오염이 있는 경우(4절)가 있다. 이것은 백성들도 성소에서 분리시키는 것이었는데, 하나님께서는 제사장이 이와 같은 상태에 있으면 오히려 더욱 가증스럽게 여기셨음을 보여주신다.
2. 주검을 만지는 것 같은 일시적 오염의 경우(6절)도 있다. 이는 일정 시간이 지나면 물로 몸을 씻음으로써 정결해진다. 그러나 이런 부정함을 가진 자는 하나님의 가장 엄중한 진노 아래 거룩한 것을 먹지 못하였다. 하나님께서는 "그 영혼은 내 앞에서 끊어지리라"(3절)고 말씀하시고 그 말씀을 확증하셨다. 하나님의 면전에 나아가 그분을 섬기는 것은, 부정한 상태로 그분께 나아간다면 우리를 보호하기는커녕 오히려 더 큰 진노에 노출시킨다. 멸망은 주의 면전으로부터 임하며(데살로니가후서 1:9), 나답과 아비후를 죽인 불도 여호와 앞에서 나온 것과 같다. 이처럼 하나님의 거룩한 말씀을 가볍게 여기는 자들은 자신들이 경홀히 여기는 바로 그 말씀에 의해 끊어지게 될 것이다. 그 말씀이 그들을 정죄할 것이다. 그들은 다시 한 번 경고를 받는다(9절). "그로 인해 죄를 짊어지고 죽을 것이라"고 하셨다. 주목할 점은 다음과 같다.
(1) 거룩한 것을 더럽히는 자들은 더러운 손으로 만짐으로써 큰 죄책을 진다. 거룩한 것을 먹는다는 것은 속죄에 참여한다는 것을 의미했다. 그러나 부정한 상태에서 먹으면 죄책이 줄어들기는커녕 오히려 늘어난다. "그들은 죄를 짊어진다."
(2) 죄는 하나의 짐이며, 무한한 긍휼이 막아주지 않으면 반드시 짐진 자를 짓눌러 무너뜨린다. "그들은 그로 인해 죽을 것이다." 제사장조차도 자신의 오염과 방자함으로 인해 멸망할 수 있다.
둘째, 이 율법의 의도와 관련하여 다음을 살펴볼 수 있다.
1. 이 율법은 제사장들로 하여금 자신의 정결을 세심히 지키고, 자신을 더럽히는 모든 것을 두려워하게 하였다. 거룩한 것이 그들의 생계였다. 먹지 못하면 어떻게 살겠는가? 우리가 오염으로 인해 잃어야 할 위안과 영예가 클수록, 우리는 더욱 세심하게 정결을 지켜야 한다.
2. 이 율법은 백성들에게 거룩한 것에 대한 경외심을 심어주었다. 제사장들 자신도 부정한 동안에는 거룩한 것으로부터 구별된다(2절)는 것을 보았을 때 그러하다. 직접적인 수종자들에게 이토록 엄격한 규율을 요구하시는 분은 분명 무한히 순결하신 하나님이시다.
3. 이 율법은 우리에게 모든 도덕적 오염을 조심스럽게 경계할 것을 가르친다. 그러한 오염으로 인해 우리는 하나님의 성소에서 받는 위안을 누리기에 합당치 않은 자가 되기 때문이다. 습관적인 더러움은 없더라도, 실제적인 오염이 하나님과의 교통에서 오는 기쁨을 빼앗아 간다. 그러므로 씻은 자도 발을 씻을 필요가 있고(요한복음 13:10), 손을 씻고 그렇게 제단을 돌아야 한다(시편 26:6). 이 점에서 우리는 스스로를 엄밀히 살펴야 한다. 여기에 주목할 만한 표현이 있으니, 우리가 하나님께 드리는 바로 그 행위 안에서 그분의 거룩한 이름을 더럽히지 않도록 해야 한다는 것이다(2절). 우리가 하나님께 영광을 드린다고 하면서 그분을 거스르고, 기쁘게 하는 대신 진노하게 한다면, 우리는 곧 불량한 결산서를 내놓는 것이다. 그러나 우리가 부정한 상태에서 하나님께 거룩하게 드린다고 하는 것을 행한다면 그렇게 되는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-lev-22-1-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반