Matthew on Leviticus 20:1-9 (ko)

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모세는 이스라엘 자손에게 전에 이미 말한 것(레 20:2)을 다시 말하라는 지시를 받는다. 이것이 헛된 반복이 아님은 분명하다. 이미 말한 것을 다시 전달하는 것은 매우 필요한 일이니, 이스라엘 백성이 하나님의 말씀을 더욱 진지하게 경청하고, 그토록 자주 강조되는 것들이 얼마나 중대한지 믿게 하기 위함이다. 하나님은 한 번, 아니 두 번 말씀하시며, 그분이 다시 말씀하도록 명하신 것은 우리도 기꺼이 다시 들어야 한다. "여러분에게 그것이 안전합니다"(빌 3:1).

**I. 이 단락에서 세 가지 죄가 사형으로 위협받는다.**

**첫째, 부모가 자녀를 몰록에게 제물로 바치는 죄(레 20:2-3)이다.** 우상 숭배의 모든 의식에는 도무지 말도 안 되는 어리석음이 있으며, 이 모든 것이 인간의 이성에 대한 커다란 모욕이다. 그러나 그 어떤 것도 이것만큼 인간 본성의 모든 존엄을 짓밟지는 않았다. 아이를 불에 태워 저급한 신에게 바치는 것이 바로 그것이다. 이는 그들의 신들이 악마이며, 인류의 고통과 파멸을 원하고 즐기며, 그 숭배자들이 멸망하는 짐승보다도 못하다는 명백한 증거였다. 이성뿐만 아니라 자연적인 애정마저 완전히 잃어버린 것이다. 아브라함이 이삭을 바치려 한 것이 이 야만적인 관습을 정당화하거나 발생시킬 수 없었다. 그 명령은 즉시 철회되었기 때문이다. 그러나 이 세상 신의 권세가 불순종의 자녀들을 지배하는 힘이 너무 강했기에 이 엄청난 비인간적 행위가 널리 행해졌다. 이스라엘 백성조차 이에 빠질 위험이 있었기에, 이에 대한 엄격한 법을 제정하는 것이 필요했다.

자녀를 아낄 수 있다고 말하는 것만으로는 부족했다(자기 몸의 열매가 자신의 영혼의 죄를 위해 결코 받아들여지지 않을 것이므로). 백성에게 말해야 했다. (1) 범죄자 자신은 살인자로서 사형에 처해야 한다. "그 땅 백성이 그를 돌로 쳐야 합니다"(레 20:2). 이는 유대인들 사이에서 가장 가혹한 사형 방법으로 여겨졌다. 자녀들이 악마의 악의에 제물로 바쳐졌다면, 부모들은 하나님의 공의에 제물이 되어야 한다. 만약 사실이 증명되지 않거나 관리들이 직무를 이행하지 않는다면, 하나님께서 직접 그 일을 처리하실 것이다. "내가 그를 끊겠다"(레 20:3). 사람으로부터 형벌을 피하는 자들도 하나님의 의로운 심판을 피하지 못할 것이다. 하나님이 얼굴을 향하시는 자들, 즉 그분이 찡그리시고 원수로 맞서 싸우시는 자들이 어떻게 피할 수 있겠는가? 그 죄의 심각성이 그 선고를 정당화하기 위해 여기서 제시된다. 그것은 성소를 더럽히고 하나님의 거룩한 이름을 모독한다. 하나님은 그 둘의 영예를 위해 질투하신다. 그 죄의 악성은 이스라엘에게 특수한 것에 있다. 이방 사람들이 자녀를 제물로 바칠 때 그들은 살인과 우상 숭배의 죄를 지었다. 그러나 이스라엘 백성이 그렇게 한다면, 성소를 더럽히는 추가적인 죄(이 죄를 지면서도 마치 하나님과 우상들 사이에 어떤 합의가 있는 것처럼 계속 성전에 나아가는 것)와 하나님의 거룩한 이름을 모독하는 죄를 짓게 된다. 마치 하나님이 그의 예배자들이 그런 일을 하도록 허락하시는 것처럼 보이기 때문이다(롬 2:23). (2) 그를 돕고 선동하는 모든 자들도 하나님의 의로운 손에 의해 끊김을 당할 것이다. 이웃들이 그를 숨겨주고 증인으로 나서지 않거나, 관리들이 그를 묵인하고 그 불경건함을 미워하기보다 그의 어리석음을 불쌍히 여겨 그에게 판결을 내리지 않는다면, 하나님 자신이 그들을 심판하실 것이다(레 20:4-5). 우상 숭배에 대한 방조는 하늘 법정에서 심판받을 범죄이며, 형벌을 면치 못할 것이다. "내가 그 사람과 그의 가족에게 내 얼굴을 향하겠다"(그 관리에게, 렘 5:1). 주목할 점은 다음과 같다. [1] 가장의 악행이 종종 가족 전체에 파멸을 가져온다. 집을 지켜야 할 사람이 오히려 집을 허무는 사람이 된다. [2] 관리들이 범죄자들에게 공의를 행하지 않는다면, 하나님이 그들에게 공의를 행하실 것이다. 많은 사람들이 죄를 눈 감아줌으로써 죄를 방조하는 자들을 따라 음란을 행하러 갈 위험이 있기 때문이다. 그리고 지도자들의 죄가 이끄는 죄라면, 그들의 형벌도 모범적 형벌이 되어야 마땅하다.

**둘째, 자녀가 부모를 저주함으로써 부모를 학대하는 죄(레 20:9)이다.** 자녀들이 부모에 대해 나쁜 말을 하거나, 부모에게 해가 오기를 바라거나, 거만하거나 악의적으로 행동한다면, 하나님의 영예와 공공의 평화를 지키는 임무를 맡은 재판관들이 다루어야 할 범죄였다. 이 두 가지는 이 부자연스러운 오만함에 의해 공격받았다. 잠 30:17을 보라. "아버지를 조롱하고 어머니를 멸시하는 눈은 골짜기의 까마귀가 쪼아 먹을 것이다." 이는 그러한 악한 자녀들이 교수형에 처할 뿐만 아니라 쇠사슬에 매달릴 운명임을 암시한다. 이 율법을 그리스도께서 인용하고 확증하셨으니(마 15:4), 이것은 고의적 살인이 제6계명을 어기는 것과 마찬가지로 제5계명을 직접적으로 어기는 것이다. 자녀들에게 온유하라고 요구하는 것과 동일한 율법이 자녀들에게 부모를 공경하라고 요구한다. 자신의 존재 도구인 부모를 악의적으로 대하는 자는 자신의 존재 저자이신 하나님의 얼굴에 직접 침을 뱉는 것이다. 하나님은 아버지의 존엄과 권위가 모욕당하고 짓밟히는 것을 보고 가만히 계시지 않을 것이다.

**셋째, 신접한 자와 박수무당을 찾아다님으로써 스스로를 학대하는 자(레 20:6)이다.** 이로써, 무엇보다도 사람은 스스로를 낮추고, 폄하하고, 속인다. 거짓말쟁이에게서 정보를 구하고, 원수에게서 조언을 구하는 것보다 더 큰 미련함이 있겠는가? 흑마술을 다루고 사탄의 깊은 것을 아는 자들을 따라다니는 사람은 바로 그렇게 하는 것이다. 이것은 우상 숭배가 영적 간음인 것처럼 영적 간음이다. 하나님께만 드려야 할 영예를 악마에게 드리는 것이기 때문이다. 질투하시는 하나님은 이렇게 그를 떠나 음란한 행동을 한 자들에게 이혼장을 주시고 그들을 끊으실 것이다. 그들이 먼저 스스로를 그분에게서 끊었기 때문이다.

**II. 이 특별한 율법들 가운데 일반적인 명령이 들어온다(레 20:7-8).** 여기서 우리는 다음을 찾는다.

**1. 요구되는 의무. 그것은 두 가지이다.** (1) 우리의 원칙, 애정, 목표에 있어서 거룩해야 한다. "너희 자신을 거룩하게 하고 거룩해져라." 우리는 죄의 모든 오염에서 스스로를 깨끗이 하고, 하나님의 섬김과 영예를 위해 우리 자신을 드리며, 모든 면에서 그분의 거룩한 뜻과 형상에 맞도록 해야 한다. 이것이 자신을 거룩하게 하는 것이다. (2) 모든 행동에서, 그리고 우리 행실의 전 과정에서 하나님의 율법에 순종해야 한다. "너희는 내 규례를 지켜라." 이것으로만 우리가 자신을 거룩하게 하고 거룩하다는 것을 보여줄 수 있다. 하나님의 계명을 지킴으로써 말이다. 나무는 열매로 알 수 있다. 또한 우리가 먼저 자신을 거룩하게 하고 거룩하지 않고서는 마땅히 하나님의 규례를 지킬 수 없다. 나무를 좋게 만들면 열매도 좋아질 것이다.

**2. 이 의무들을 강제하는 이유.** (1) "나는 주 너희의 하나님이다. 그러므로 거룩해져라. 너희가 속한 그분을 닮고 그분을 기쁘시게 하기 위해. 거룩함은 그분의 집과 가족에 어울린다." (2) "나는 너희를 거룩하게 하는 여호와이다." 하나님은 다른 모든 민족과 구별하여 그들을 하나님을 위해 구별된 백성으로 높이는 특별한 특권, 율법, 호의로 그들을 거룩하게 하셨다. 그분은 그들의 성화의 수단이 될 말씀과 의식을 주시고, 그들을 가르치실 선한 성령을 주셨다. 그러므로 그들은 거룩해야 한다. 그렇지 않으면 하나님의 은혜를 헛되이 받은 것이다. 주목할 점은 다음과 같다. [1] 하나님의 백성은 구별된 사람들이며, 구별된 사람들이어야 한다. 하나님은 그의 거룩한 언약으로 그들을 구별하셨다. 그러므로 그들은 거룩한 행실로 스스로를 구별해야 한다. [2] 하나님이 우리를 거룩하게 하시는 것은 우리가 스스로를 거룩하게 해야 하는 충분한 이유이다. 그래서 우리가 그분의 은혜의 계획에 동참하고 그것에 반하여 행하지 않아야 한다. 거룩하게 하시는 분이 여호와시라면 그 일이 어렵더라도 성취될 것이라 소망할 수 있다. 표현 방식은 고후 5:5과 유사하다. "이를 위해 우리를 준비시켜 주신 분은 하나님이십니다." 그리고 그분의 은혜는 우리의 수고와 노력을 대신하기는커녕 오히려 강력하게 그것을 요구하고 격려한다. "두렵고 떨리는 마음으로 너희의 구원을 이루어가십시오. 하나님이 너희 안에서 일하시기 때문입니다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-20-1-9 (Matthew Henry, PD)
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