Matthew on Leviticus 2:11-16 (ko)

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여호와께 가져오는 소제는 누룩을 넣어 만들면 안 된다. 여호와께 드리는 화제에는 누룩이나 꿀을 넣어서는 안 된다. 첫 열매의 예물로는 여호와께 드리되, 단 위에서 향기로운 냄새로 불살라서는 안 된다. 소제마다 소금으로 간을 해야 한다. 네 하나님의 언약의 소금이 네 소제에서 빠지게 하지 말라. 모든 예물에는 소금을 드려야 한다. 첫 열매의 소제를 여호와께 드리거든, 볶은 이삭 곧 가득 찬 이삭에서 빻은 곡식을 드려야 한다. 그 위에 기름을 붓고 유향을 얹어라. 이것이 소제이다. 제사장은 그 빻은 곡식 일부와 기름 일부, 그리고 유향 전부를 불태워 기념물로 드릴 것이다. 이것은 여호와께 드리는 화제이다.

I. 소제에 누룩과 꿀을 넣는 것이 금지되었다. 화제에는 누룩도, 꿀도 넣어서는 안 된다(레위기 2:11). 1. 누룩은 이집트에서 나올 때 먹었던 무교병을 기억하기 위해 금지되었다. 그들이 드리는 제사에서는 그것들을 부풀게 할 시간적 여유가 없을 만큼 신속함이 요구되었다. 신약성경은 교만과 위선을 누룩에 비유하는데, 누룩처럼 부풀어 오르기 때문이다. 또한 악의와 악함을 누룩에 비유하는데, 누룩처럼 신맛이 나게 하기 때문이다. 우리는 이것을 영적 제사의 합당함을 반드시 망가뜨리는 죄들을 경계하라는 훈계로 이해하고 적용해야 한다. 순결한 손은 분노 없이 들어야 하며, 우리의 모든 복음의 잔치는 진실과 신실의 무교병으로 지켜야 한다. 2. 꿀은 가나안이 그것으로 넘쳤음에도 금지되었으니, 꿀을 너무 많이 먹는 것은 좋지 않기 때문이다(잠언 25:16, 27). 입에는 달콤하지만 위에서 담즙과 쓴물로 변하기 때문이다. 누룩과 꿀, 이 두 가지가 금지된 주된 이유는 이방 사람들이 제사에서 이 두 가지를 많이 사용했기 때문이라고 보는 견해도 있다. 하나님의 백성은 이방 사람들의 방식을 배우거나 따라서는 안 되며, 하나님의 섬김은 그들의 우상 섬김과 반대여야 한다(신명기 12:30-31 참조). 이 이중 금지를 이렇게 적용하는 이도 있다. 누룩은 슬픔과 심령의 낙심을 뜻하니(시편 73:21, "내 마음이 누룩처럼 발효되었다"), 꿀은 감각적 쾌락과 흥겨움을 뜻한다. 하나님을 섬기는 데 있어 이 두 극단 모두 피하고 중용을 지켜야 한다. 세상적인 슬픔은 사망을 이루고, 감각적 쾌락에 대한 사랑은 거룩한 사랑의 큰 원수이기 때문이다.

II. 모든 제사에는 소금이 요구되었다(레위기 2:13). 제단은 여호와의 상이었다. 우리 상에는 항상 소금이 놓이므로 하나님도 항상 자신의 상에 소금이 사용되기를 원하셨다. 이것은 언약의 소금이라고 불리는데, 사람들이 함께 먹고 마심으로 서로 언약을 확인하고 그 모든 식사에 소금이 사용되었듯이, 하나님도 그의 백성의 예물을 받으시고 제사들을 통해 그들에게 잔치를 베푸심으로 — 자신이 그들과 함께 먹고 그들이 자신과 함께 먹음으로(요한계시록 3:20) — 그들과 맺으신 언약을 확인하셨기 때문이다. 고대인들에게 소금은 우정의 상징이었다. 제사를 위한 소금은 드리는 자들이 가져오는 것이 아니라 공비(公費)로 마련되었으니, 나무도 그러했다(에스라 7:20-22). 성전 마당에는 소금을 저장하는 소금 방이라는 방이 있었다. 소금 없이 싱거운 것을 먹을 수 있겠는가? 하나님은 이것을 통해 그들에게 제사들이 본질상 싱겁다는 것을 암시하셨다. 하나님께 살아 있는 제사로 드려지는 성도들은 자신 안에 소금을 지녀야 한다. 모든 제사는 소금으로 절여야 하기 때문이다(마가복음 9:49-50). 우리의 말은 항상 은혜로 양념되어야 하며(골로새서 4:6), 우리의 모든 종교적 행위도 그 소금으로 간을 해야 한다. 기독교는 세상의 소금이다.

III. 첫 열매에 대한 지침이 주어진다. 1. 추수 때 드리는 첫 열매의 예물에 관해서(신명기 26:2). 이것들은 여호와께 드리되, 단 위에서 불살라지는 것이 아니라 제사장들의 직무에 따른 특별 수입으로 주어졌다(레위기 2:12). 그리고 첫 열매 예물에는 누룩과 꿀을 드릴 수 있었으니(즉, 그것들을 첫 열매의 예물에 드릴 수 있었으니), 이것들은 다른 소제에서는 금지되었지만 단 위에서 태우지 않고 제사장들이 먹기에는 충분히 적합했기 때문이다. 첫 열매로 드리는 떡들은 특별히 누룩을 넣어 굽도록 규정되어 있었다(레위기 23:17). 그리고 꿀의 첫 열매도 하나님의 전에 드려졌음을 우리는 읽는다(역대하 31:5). 2. 첫 열매의 소제. 앞의 것은 율법이 요구하는 것이었지만, 이것은 자원하는 예물이었다(레위기 2:14-16). 어떤 사람이 하나님이 풍성한 수확을 허락하실 것이라는 소망에 대한 감사한 마음으로 밭에서 즉시 드릴 것을 가져와, 하나님께 예물을 드림으로 하나님께 대한 자신의 의존과 의무를 인정하고자 할 때, (1) 그는 반드시 처음 익은 가득 찬 이삭을 가져와야 했으니, 작고 반쯤 시든 것은 안 되었다. 하나님께 제물로 드리는 것은 설령 그것이 푸른 이삭일지라도 그 종류 중에서 최선의 것이어야 한다. 우리 양 떼 가운데 수컷이 있음에도 부패한 것으로 하나님을 속이려 한다면 그것은 하나님을 조롱하고 자신을 속이는 것이다(말라기 1:14). (2) 이 푸른 이삭들은 불로 건조시켜야 했으니, 그래야 곡식이, 비록 그것이어도, 이삭들에서 빻아질 수 있었다. 완전히 익도록 내버려 두었을 때 기대할 수 있는 것을 푸른 이삭들에게서 기대해서는 안 된다. 어린 이들이 자신이 할 수 있는 최선을 다해 하나님의 일을 한다면, 비록 나이 들고 경험 많은 이들만큼 잘하지 못한다 해도 받아들여질 것이다. 하나님은 푸른 이삭들로 최선을 다하시며, 우리도 그리해야 한다. (3) 기름과 유향을 얹어야 했다. 이렇게 (어떤 이들이 이를 빗대어 말하듯) 지혜와 겸손이 젊은 이들의 영과 섬김을 부드럽고 달콤하게 해야 하며, 그러면 그들의 푸른 이삭들이 합당하게 될 것이다. 하나님은 성령의 처음 익은 열매와 이른 경건과 헌신의 표현에 특별한 기쁨을 취하신다. 어린아이처럼 생각하고 말하는 것밖에 할 수 없는 이들도, 잘 생각하고 잘 말한다면 하나님은 그들의 새싹과 꽃봉오리를 기뻐 받으시며, 그들의 젊음의 사랑을 결코 잊지 않으실 것이다. (4) 그것은 다른 소제들처럼 사용되어야 했다(레위기 2:16, 2:9 참조). 유향 전부를 드릴 것이며, 이것은 화제이다. 불과 유향은 특별한 의미를 지닌 듯하다. [1] 불은 우리의 모든 종교적 섬김에 있어야 할 영의 열심을 나타낸다. 모든 선한 일에서 우리는 열심을 내어야 한다. 하나님을 향한 거룩한 사랑이 우리의 모든 제사를 태우는 불이다. 그렇지 않으면 그것들은 하나님께 향기로운 냄새가 되지 못한다. [2] 유향은 그리스도의 중보와 간구를 나타내니, 이를 통해 우리의 모든 섬김이 향기롭게 되어 하나님의 은혜로운 받으심을 얻는다. 이 모든 규례들이 그림자에 불과했던 실체, 즉 이 잎사귀들 아래 감추어진 열매를 우리가 가지고 있음을 하나님께 찬양한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-2-11-16 (Matthew Henry, PD)
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